從文本的相似性探《詩經(jīng)》對《楚辭》的影響

項(xiàng)璇

【摘 要】《離騷》《邶風(fēng)·北門》及《小雅·正月》在主題思想、表達(dá)方式及抒情主人公形象、處境等方面具有高度的相似性。因此，筆者認(rèn)為《詩經(jīng)》對楚辭的創(chuàng)作是有一定借鑒意義的，筆者擬從文章的主題思想、抒情主人公形象遭遇和政治理想及表現(xiàn)手法三方面進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】詩經(jīng) 楚辭 影響

現(xiàn)今留存下來的先秦時(shí)代著作，諸子散文及歷史散文多，文學(xué)作品少。先秦時(shí)期，文學(xué)的地位比之三國時(shí)代之后的歷朝歷代甚低。由于文學(xué)價(jià)值尚未被充分認(rèn)識(shí)到，且文學(xué)方面的文獻(xiàn)僅有《詩經(jīng)》與《楚辭》兩著，故有學(xué)者認(rèn)為先秦時(shí)代是一個(gè)文學(xué)史史前時(shí)代[1]。這樣看來，《詩經(jīng)》與《楚辭》兩部文學(xué)作品在整個(gè)文學(xué)史上的地位是很重要的。眾所周知《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，而《楚辭》是表現(xiàn)我國南方地方特色的詩體，開辟了我國詩歌浪漫主義的先河[2]。對于此兩種，歷來有研究。有關(guān)于作品本身的研究，也有兩者的關(guān)系研究，而從兩者的具體作品出發(fā)談兩者關(guān)系的研究甚少。故，筆者擬從《離騷》與《邶風(fēng)·北門》《小雅·正月》的相似性試探《詩經(jīng)》對楚辭的影響。

一、主題思想

《離騷》是屈原的代表作品之一，內(nèi)容很長，通過敘述自己的生平、理想及政治遭遇等，表現(xiàn)自己實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)烈愿望，以及為理想敢于獻(xiàn)身的精神。有關(guān)離騷主題之說，歷來眾說紛紜：有以淮南王劉安“離騷者，猶離憂也”[3]為代表的“離憂說”；有以班固“離，猶遭也。騷，憂也，明己遭憂作辭也。”[4]為代表的“別愁說”；有以蔣亮夫“韋昭以牢騷釋牢愁，牢騷亦即離騷拍轉(zhuǎn)，今常語也，謂心中不平之意”[5]為代表的“牢騷說”；有以錢鐘書“蓋離者分闊之謂，欲擺脫憂愁而遁避之，與愁告別。”[6]為代表的“與愁告別說”，有以鈕國平“離，去也；騷，猶憂也，愁也，意思是離去不離去的苦惱，也就是去留楚國的苦惱。”為代表的“去留之愁”[7]說等三十多種說法，且一直未有定論。然據(jù)“屈原創(chuàng)作《離騷》就有可能是在楚懷王二十四、二十五、二十六這三年之中，時(shí)為公元前305年至前303年，屈原四十八歲至五十歲。”[8]可知此時(shí)是遭到舊貴族誣陷誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)后。從文本看，這一時(shí)期的屈原雖保持著追求理想的斗志，但對反動(dòng)勢力的憤恨和自己不平遭遇的抒發(fā)及未卜前途的憂慮似乎更多一些。尤其是文末“國無人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”[9]亦即楚國沒有人不知道我的心，既然我不能實(shí)現(xiàn)我的美政理想，那又何必懷戀故都，我將追隨彭祖（太陽神）去他的住處。或許這是屈原抒發(fā)其思想情感的根本原因所在，因?yàn)樗性购逕o發(fā)泄之處，心中不平需通過創(chuàng)作聊以自慰。

而詩經(jīng)《邶風(fēng)·北門》《小雅·正月》中的主人公同樣是遭受壓迫、委屈，多有鳴不平之處。《邶風(fēng)·北門》是一首小官吏不堪其苦而向人怨訴的詩，他在外“王事適我，政事一埤益我。”[10]在內(nèi)“我入自外，室人交遍謫我”，亦即有關(guān)王事的差事扔給我，賦稅收取之事全部堆加于我，回到家，家里人交叉輪番責(zé)備我，因而里外不是人，“終窶且貧，莫知我艱”，即窮到無法講究禮節(jié)，窮到無法生活。而最后，抒情主人公將其命運(yùn)歸于天與屈原將命運(yùn)交于太陽神的言論極為相似。

《小雅·正月》作者為西周末年一位大臣，文章描寫西周末年政治的黑暗，揭露朝廷的昏庸，腐敗與殘暴，表達(dá)了對王朝淪落的哀婉，也對自己的孤獨(dú)無助表現(xiàn)出無可奈何，顯示了詩人對國事民生的深深的憂慮，感嘆生不逢時(shí)的形象。這與《離騷》的所表達(dá)的主題思想甚為相似。《小雅·正月》的作者是周幽王時(shí)的一位大夫，該詩也是一首政治抒情詩。全詩不僅有作者感嘆身世和遭遇之情，還暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的黑暗，由“好言自口，莠言自口”可知事情的好與壞完全出于某些人信口雌黃，抒情主人公置身于“謂天蓋高，不敢不局，謂地蓋厚，不敢不踏”，充滿恐怖氣氛的壓抑環(huán)境中，盡管如此，抒情主人公仍不忘表達(dá)自己的政治理想，希望君主要近賢良、遠(yuǎn)佞臣，小心治國。在披露現(xiàn)實(shí)的黑暗、規(guī)勸君主向善的過程中，始終透露著對黑暗現(xiàn)實(shí)的怨恨和由此產(chǎn)生的無助感與苦悶。

二、抒情主人公的形象、遭遇及政治理想

三篇文章的抒情主人公形象、遭遇及政治理想極為相似。首先，他們都擔(dān)任著一官半職。《邶風(fēng)·北門》中主人公是一名位卑祿薄的下層官員，雖然厭務(wù)但終不棄務(wù)的任勞任怨的官員。《離騷》主人公屈原此時(shí)應(yīng)已被免左徒之職，任三閭大夫，負(fù)責(zé)宗廟祭祀及貴族子弟的教育等事務(wù)，是一位憂國憂民，不惜為理想而獻(xiàn)出生命的愛國主義者。他與前者的作者一樣雖然遭遇輕視、饞毀但終不愿棄國棄務(wù)。《小雅·正月》抒情主人公是西周末年一位大臣，他同樣是一位憂國憂民的愛國者；其次，他們都遭遇了內(nèi)憂外患，被人構(gòu)陷之苦。屈原所處的時(shí)代，在內(nèi)奸臣當(dāng)?shù)溃谕庥袘?zhàn)國諸國之爭，而屈原自身由于太過剛直而屢遭陷害，《邶風(fēng)·北門》中的主人公在外公事纏身，事務(wù)繁多，在內(nèi)則被家里人輪番責(zé)備，屢遭詬病，而又無奈無助。從《小雅·正月》的作者是西周末年的一位大臣，從正文看，在當(dāng)時(shí)政治黑暗，朝廷的昏庸，腐敗與殘暴的情況下，他也是位倍受排擠，孤獨(dú)無助的清廉官員；另外，三篇文章的作者都有著或明顯或隱藏的政治理想，希望國家政治清明、老百姓能安居樂業(yè)，可都未能如愿。

三、表現(xiàn)手法

《離騷》“三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。”句，以先王成敗教訓(xùn)告訴楚王，從《小雅·正月》“赫赫宗周，褒姒滅之”的警句變化而出。《小雅·正月》與《離騷》都運(yùn)用了比喻、象征手法。如《正月》中以駕車比喻治理國家，以秀苗比喻賢臣，以林中薪木比喻小人；《離騷》中以騎馬比喻治理國家，如“乘騏驥以馳騁兮，夾吾道夫先路”；以香草美人比喻賢者，以惡鳥臭木比喻小人，其設(shè)喻極相近。總體而言，三篇文章讀來，都有一唱三嘆之感，仿佛抒情主人公的哀愁始終揮散不去，節(jié)節(jié)遞進(jìn)，當(dāng)情感到達(dá)高潮，似乎又無路endprint