攝影藝術(shù)欣賞差異性研究

湯光恒

摘要：

攝影藝術(shù)欣賞存在個(gè)性化差異是客觀存在的。該文主要從審美能力、文化藝術(shù)修養(yǎng)、生活經(jīng)歷、思想感情以及當(dāng)時(shí)的心境等方面分析了攝影藝術(shù)欣賞的差異性。

關(guān)鍵詞：攝影；藝術(shù)；欣賞；差異性

俗話說：蘿卜白菜，各有所愛，人們?cè)谛蕾p藝術(shù)照片的時(shí)候，面對(duì)同一副作品，各人所產(chǎn)生的審美感受往往是不完全相同的。情人眼里出西施，有人感到美的東西，有人則感到不美；有人能產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感，也有人只能產(chǎn)生一般的美感，甚至?xí)a(chǎn)生反感。即使是同一個(gè)人面對(duì)同一幅作品，在不同的時(shí)間，不同的條件下，也可能產(chǎn)生不同的審美感受。這就是攝影藝術(shù)欣賞中的個(gè)人差異性。應(yīng)該說，攝影作品的藝術(shù)美是客觀存在的，欣賞中的個(gè)性差異現(xiàn)象是由于由于欣賞者的主觀審美條件造成的。人們的審美條件包括審美能力、文化藝術(shù)修養(yǎng)、生活經(jīng)歷、思想感情以及當(dāng)時(shí)的心境等。它們是怎樣從不同的方面影響著審美感受的個(gè)性差異呢？

第一，審美能力的不同對(duì)攝影藝術(shù)欣賞個(gè)性差異的影響。審美能力是指欣賞者在進(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)所具有的與之相關(guān)的心理能力，它的的重要方面是指以視聽兩種器官為主的，與特定的審美對(duì)象相適應(yīng)的視覺與聽覺的感受能力。對(duì)于陶冶情操，啟迪智慧具有重要作用。審美能力的高低對(duì)一個(gè)人的觀察力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展都有非常大的作用。先天失明的人，就無法欣賞視覺造型藝術(shù)----攝影或繪畫，先天失聰?shù)娜司蜔o法欣賞聽覺時(shí)間藝術(shù)----音樂。色盲的人，雖然能欣賞單一色相的攝影作品，卻無法準(zhǔn)確地欣賞彩色攝影作品。如果說欣賞音樂美需要有“感受音樂的耳朵”那么，欣賞攝影藝術(shù)美，則需要感受形式美的眼睛。這種審美感覺能力的形成，就整個(gè)人類來說，是社會(huì)歷史長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果；就個(gè)人來說，則是在一定先天條件下，通過個(gè)人后天的生活積累和審美活動(dòng)，特別是參加藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞活動(dòng)，得到培養(yǎng)、訓(xùn)練和提高的結(jié)果。

第二，欣賞者的文化藝術(shù)修養(yǎng)不同，在欣賞藝術(shù)照片時(shí)，所得到的美感也會(huì)不同。任何人的文化藝術(shù)修養(yǎng)都不是先天的，都是需要在藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞的實(shí)踐中，逐步鍛煉和培養(yǎng)的。多讀、多聽、多看，多接觸各種藝術(shù)形式和藝術(shù)流派，只有在博覽的基礎(chǔ)上，才有可能培養(yǎng)出較高的藝術(shù)欣賞能力。由于各個(gè)個(gè)體接觸文化藝術(shù)的種類、層次各不相同，形成的文化藝術(shù)修養(yǎng)也有文野之分、粗細(xì)之分、高低之分，藝術(shù)欣賞也就有層次高低之別。在攝影藝術(shù)欣賞中，具有高度文化修養(yǎng)和對(duì)攝影藝術(shù)有較深造詣的人，就比較接受意境深邃，藝術(shù)性強(qiáng)的作品，如抒情性的或朦朧美的作品，以及觀念技巧上創(chuàng)新突破之作。而這方面修養(yǎng)層次較低的人，就比較接受一般性作品，如一般人喜歡的影像清晰，層次細(xì)膩、色彩鮮艷、構(gòu)圖平穩(wěn)、情節(jié)明了的照片。

第三，欣賞者的生活經(jīng)歷和思想感情不同，也會(huì)影響到攝影藝術(shù)欣賞的個(gè)性差異。欣賞者往往是根據(jù)自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)、情愫記憶和思想感情來感受、理解、和想象作品中的形象，補(bǔ)充和豐富作品的內(nèi)容。比如親身經(jīng)歷過三年自然災(zāi)害的老人，在欣賞反映物資匱乏、生活艱辛的攝影作品時(shí)，就會(huì)感情激動(dòng)，自然聯(lián)想到當(dāng)年食不果腹的情景，對(duì)作品主題的理解就深刻，感染也強(qiáng)烈。

第四，欣賞者的不同心境，也會(huì)影響到攝影藝術(shù)欣賞的個(gè)性差異。心境，是一種帶有渲染性的情緒狀態(tài)，往往影響人的言行和情緒。工作成敗、生活條件、健康狀況等等，都會(huì)對(duì)心境產(chǎn)生不同程度的影響。欣賞者的心境不同也會(huì)對(duì)攝影藝術(shù)欣賞的個(gè)性差異有一定的影響。當(dāng)一個(gè)人心境愉快時(shí)，他傾向于以肯定的眼光來看待事物，在欣賞藝術(shù)照片時(shí)，會(huì)感到它更美，產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的愉悅的感情。當(dāng)一個(gè)人心境憂慮、悲傷的時(shí)候，會(huì)傾向于以否定的眼光來看待事物，在欣賞藝術(shù)照片時(shí)，就不容易感受到它的美，也難以產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)。由于審美主體的情緒、情感、心境等心理?xiàng)l件的影響，也就必然形成審美感受上個(gè)性差異現(xiàn)象的存在。

第五，時(shí)代的、民族的、階級(jí)的差異，也會(huì)影響到攝影藝術(shù)欣賞的個(gè)性差異。有一張北京紫禁城附近解放軍戰(zhàn)士冒著冬日嚴(yán)寒，將磚頭吊在手臂上苦練手槍射擊的照片，作者的意圖是解放軍戰(zhàn)士不畏嚴(yán)寒、土法上馬苦練射擊本領(lǐng)，然而，一本外國(guó)雜志刊登了這幅，竟是為了說明中國(guó)軍費(fèi)緊張沒錢買訓(xùn)練器械。同樣的一件事，由于不同的政治傾向，不同的文化品位就會(huì)造成人們理解程度上的不同。通俗的說，我們是帶著一副有色眼鏡來看這個(gè)世界的，所有的東西都會(huì)帶上我們自己的理解。有明顯思想傾向的攝影作品，不同階級(jí)立場(chǎng)和思想感情的欣賞者，更會(huì)產(chǎn)生很不同的審美評(píng)價(jià)。由于時(shí)代、民族、階級(jí)的差異因素，使攝影藝術(shù)欣賞中的個(gè)人差異性更趨復(fù)雜。

第六，欣賞者審美趣味的差異，也會(huì)影響到攝影藝術(shù)欣賞的個(gè)性差異。審美趣味是指人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中以個(gè)人愛好的方式表現(xiàn)出來的一種審美的傾向性。由于藝術(shù)美具有有具體的形象和豐富多彩的形態(tài)，而審美主體的生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)、性格氣質(zhì)、興趣愛好各不相同，因而在審美活動(dòng)中往往表現(xiàn)出明顯的個(gè)人偏愛。有人偏好抒情朦朧的作品，也有人偏好清晰明快風(fēng)格的作品。在色溫上的喜好也是因人而定的，這跟我們?nèi)粘？吹骄拔锞吧嘘P(guān)，例如在接近赤道的人，日常看到的平均色溫是在11000K，所以比較喜歡高色溫?cái)z影作品，相反的，在緯度較高的地區(qū)（平均色溫約6000K）的人就比較喜歡低色溫的攝影作品。因此，攝影藝術(shù)欣賞中審美趣味的多樣性和個(gè)性差異，完全是一種正常現(xiàn)象。

在攝影藝術(shù)欣賞中，欣賞者的感知、理解、想象、情感等心理活動(dòng)必須是以作品的藝術(shù)形象為客觀依據(jù)，欣賞時(shí)可以依靠想象的翅膀自由的翱翔，但決不是完全脫離作品任憑主觀胡思亂想，否則，就談不上是正常的藝術(shù)欣賞，欣賞者在欣賞藝術(shù)照片時(shí)，不可能接受它的一切，總是有所選擇的，因?yàn)槊恳环囆g(shù)照片在內(nèi)容和形式上，都不可能十全十美的。所以，欣賞者的主觀判斷和感情態(tài)度只有當(dāng)與客觀的認(rèn)識(shí)和反應(yīng)一致時(shí)，才能作出準(zhǔn)確的審美判斷，才能真正獲得攝影藝術(shù)美的享受。

【參考文獻(xiàn)】

[1]葉導(dǎo).攝影欣賞[J].中國(guó)商貿(mào)，2012（16）社，[2]http：//bbs.iqilu.com/thread-304797-1-1.html

[2]http：//baike.so.com/doc/183870.html

【作者單位：湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院】