社會化媒體對高職大學生政治信仰教育的影響與對策

杜遠陽 譚華云

社會化媒體又稱社交媒體、社會性媒體，是人們用來分享意見、觀點及經驗的工具和平臺，包含網站、微博、微信、博客、論壇、播客等。社會化媒體是當前科學技術發展的產物，也是對人們互動需求的回應。它與新媒體、傳統媒體有共同點，也有明顯的區別。社會化媒體是在利用新媒體技術基礎上發展而成的交流形態，特別突出自發性、互動性、即訊性的特點。目前的高職大學生是思維活躍、認識超前、敢于創新的“90后”群體，但與其他普通本科大學生相比，他們的學習能力與自律能力相對薄弱，政治信仰更易受到外界環境的影響。

一、社會化媒體對高職大學生政治信仰教育的影響

政治信仰是對政治觀念、政治理想的信仰，是一種重要的信仰。在我們社會主義國家，政治信仰主要是對馬列主義、共產主義、社會主義的信仰。青年大學生是社會的精英群體，對他們開展政治信仰教育關系到“培養什么人，如何培養人”的重大問題，影響著黨和國家未來的發展。社會化媒體作為一種新型的交流互動媒介，在當前大學生政治信仰教育中發揮著重要的作用，特別是對高職院校而言，其影響性更是不言而喻。

1.社會化媒體對高職大學生政治信仰教育產生的積極影響。高職大學生思想獨立，易于接受新事物，動手與操作能力較強，但理論基礎比較薄弱，內心世界豐富而脆弱，對事物的認識比較感性，缺乏理性判斷。社會化媒體正好為他們急盼獲得社會認同、想要與教師建立平等交流的關系提供了良好的平臺，因此，社會化媒體的發展對他們產生了重要的積極影響。

一是社會化媒體拓寬了教育平臺。高職大學生倡導自由，渴望平等交流，他們對科學的政治信仰的追求是明確的、迫切的。社會化媒體以其互動性和開放性的特點，運用如網絡論壇、微博等形式，向高職大學生提供形式多樣的教育信息。大學生們可以通過社會化媒體向高校黨組織、班主任、輔導員等及時反映學習工作情況，使高校及時、全面地了解掌握大學生的思想動態，所以說社會化媒體拓寬了政治信仰教育的平臺。

二是社會化媒體利于發揮學生的主體性。在傳統的教育活動中，大學生往往扮演著客體角色，被動接受教育，教師的教與學生的學之間缺乏互動溝通的橋梁。社會化媒體的發展，為高職大學生獲取信息、接受教育、參與活動等提供了有效渠道，尤其是在這一渠道中，大學生可以消除各種心理顧慮，在接受教育的過程中擔任著教育主體的角色。

三是社會化媒體縮短了教育的空間距離。高職大學生在校學習時間短，校外實踐時間長，既保障教育的實效性，又契合學生的學習特點，是對大學生進行政治信仰教育的關鍵點。社會化媒體以新媒體技術為手段，打破了時間與空間的限制，教師與學生可以在不同時空進行教或學，這就大大地打破了傳統教育模式的局限，極大地提升了教育的實效性。

2.社會化媒體對高職大學生政治信仰教育產生的消極影響。社會化媒體是一把“雙刃劍”，給教育帶來積極影響的同時也帶來了消極影響。

一是多元文化的蔓延干擾高職大學生正常教育。依托于互聯網的社會化媒體讓學生不斷受到社會思潮及多元文化的侵襲，甚至還會接收到很多不良的信息。高職大學生的思維模式正處于塑造階段，極易受到不良文化的影響，一不小心就會形成錯誤認識，甚至產生錯誤的價值觀，誤入歧途。

二是教育載體難以監控，易產生網絡群體性事件。社會化媒體使大學生政治信仰教育的載體豐富多元，但有時因監管不到位或疏于利用其他載體，容易給某些別有企圖的人員帶來可乘之機，誘導高職大學生在網絡上表達一些非理性的言語。如高校校園網、論壇、手機微信等都可能傳輸不良言論、信息，部分警惕性不強的學生就容易被誘導，進而產生“網絡憤青”“網絡暴力”。

三是社會化媒體容易讓學生產生惰性。許多政治信仰教育需要依靠學生的實踐行動才能達到理想的教育效果，以實踐強化信仰，促進教育。但是在以社會化媒體為載體的教育平臺中，教育者與大學生之間的互動，往往是動動手指就可以完成，傳統的面對面交流互動逐漸減少，長期如此，學生就容易在教育行動上產生惰性。社會化媒體有可能切斷教育線，減弱教育的實效性。

二、基于受眾選擇機制的高職大學生政治信仰教育

受眾是指傳播過程中的接受者，即受傳者，或稱閱聽人，是對信息接收者的總稱，現實生活中的各類讀者、觀眾、聽者等都是受眾。受眾理論是傳播學系統里的基礎性理論，其倡導在傳播過程中要關注受眾者的感受，并以其作為傳播效果的評價主體。對受眾理論的研究主要是從上世紀中期傳播學創立開始的，特別是1975年，美國著名傳播學家梅爾文·德弗勒在他的《大眾傳播理論》著作中，對受眾理論作了專門的論述。后來，隨著其他相關學科的發展，交叉學科獲得快速發展，受眾理論同樣也得到了豐富與充實。受眾在接受信息的過程中受一定理性選擇的影響，具有特殊的選擇機制，即受眾選擇機制。受眾選擇機制考查信息接受者的選擇心理過程。傳播學中的受眾選擇機制認為，傳播者要想有效地將信息傳給受眾，必須經過受眾者的選擇性注意、選擇性理解和選擇性記憶三個階段，最終形成選擇性行為。綜合起來，我們可以看到，在選擇性的三個階段中，選擇性注意是基礎，選擇性理解是核心，選擇性記憶是關鍵，三者層層遞進，又相互促動。

將受眾選擇機制與高職大學生政治信仰教育實踐相結合，筆者認為高校正好可以運用社會化媒體，實行政治信仰的理論性教育與實踐性教育，如圖所示。

基于受眾選擇機制的高職大學生教育

一方面要注重強化理論性教育。選擇機制中的三個層次從根本上說是受眾心理活動的過程，三者層層遞進，逐漸深化。因此，在高職大學生政治信仰教育中，也應遵循這三個層次之間的變化規律。第一層次，我們應有選擇地運用一些大學生們喜聞樂見的、易于接受的媒體來開展教育。再一層次，應發揮社會化媒體的優勢，大力開展黨的理論知識宣傳，以聽、觀、動、想等形式，使學生能更快、更全面、更深入地理解黨的理論知識。更深層次，則是要促進大學生記憶知識。在認識理論的基礎上，還要使大學生們自覺認同黨的理論知識、共產主義知識，而后使他們能夠用語言文字、圖像等不同的符號把政治信仰理論的信息復述出來。另一方面則是要加強高職大學生的實踐性教育。選擇性行為是受眾選擇機制的最終表達，我們應該以社會化媒體為手段，突出教育的實踐性，使大學生在實踐中深化對政治信仰的理論性認識，以此端正思想態度，樹立崇高的理想追求。應運用并發揮好社會化媒體的作用，多層次、多角度地創新高職大學生政治信仰教育制度，增強教育的理論層次性、教育的互動性。

三、運用社會化媒體推進高職大學生政治信仰教育工作

基于對信息傳播的終點——政治信仰教育過程中高職大學生的選擇性注意、選擇性理解、選擇性記憶及其選擇性行為的分析，可以看出受眾選擇機制為我們運用社會化媒體開展高職大學生政治信仰教育工作創新研究提供了豐富的材料與有益的方法。

1.發揮社會化媒體功能，拓寬高職大學生政治信仰教育載體。高職大學生是一個思維活躍的群體，但其思想具有易變性特點，對他們開展政治信仰教育就必須采用他們熟悉的、易于接受的載體，才能迎合他們的心理需求。受眾選擇性注意告訴我們，大學生對內容的注意力與承載內容的媒體密切相關，如果傳播媒體是學生所喜愛的，那學生就會對媒體所承載的知識給予更多的關注。因此，我們應積極拓寬高職大學生教育新載體，通過媒體的作用來提升大學生的政治信仰。首先，應對高職大學生進行細化，為不同的學生選擇不同的教育載體。在實踐中，不同年級、不同生源、不同性別的大學生有著不同的希望和需要，對社會化媒體的認同也是不同的。例如，我們可以針對大一新生用QQ、論壇等較為直接簡便的形式開展教育，而對在外開展畢業實習的大三學生，則可以用微博、博客、微信等遠程方式，以解決師生受時空限制，不能即時會面的問題。其次，要針對不同類型的媒體特性，恰當地發展多元化的教育載體。運用社會化媒體對高職大學生進行政治信仰教育，主要是要讓其獲取新知、學習黨的理論、體會人生感悟等，我們應根據需要選擇契合需求的媒體形式，并將其發展為教育新載體。如人民網的強國論壇可發展成為政治性學習平臺，名人微博可發展成為大學生們的理論園地，還可建立教師微博、校園BBS、生活QQ群、師生情同窗情網站等。

2.以社會化媒體為渠道，積極開展政治理論的平民化教育。選擇性理解強調接受者把傳播者的“編碼”進行“解譯”，轉換成接受者自己的信息。在這一“理解”過程中，解譯的質量與信息量很大程度受到傳播者編碼可接受性的影響。所以，在高職大學生政治信仰教育中，對教育內容的編碼應該是易于接受的，使大學生能夠最大程度地吸收信息量。因此，筆者認為可以利用社會化媒體優勢，積極開展理論的平民化教育。《現代漢語辭典》對“平民”的解釋是“泛指普通的人（區別于貴族或特權階級）”，理論教育的平民化，則應該是教育內容、教育重點、教育形式及教育過程符合高職大學生的實際、生活、內心及群體思想。據筆者了解，高職大學生對教條、枯燥、深奧的政治理論普遍缺乏興趣，因此，理論教育的平民化是很好的教育方法。據此，我們可以利用媒體簡化理論知識，強化宣傳，如在校園BBS中設置十八大理論學習專欄，設置“數字說成就”“歷屆黨的大事展”“領袖人物經典瞬間”等欄目，以貼近學生實際的形式開展教育。

3.探索建立適合高職大學生特點的新型信仰教育互動模式。在教育過程中，大學生接受的教育信息多少關鍵取決于大學生的選擇性記憶。學生往往只記憶對自己有利的、符合自己興趣的，或與自己意見一致的信息。我們可以利用社會化媒體建立起新型的信仰教育互動模式，讓大學生參與到教育的互動中，以提高大學生的選擇性記憶。高職大學生不是被動的教育客體，而是教育關系中的主體，所以我們可以通過社會化媒體建立起溝通互動的橋梁，讓他們在媒體中發表自己的觀點與見解，獲取有益信息，并且在互動中加深理論學習。目前，深受大學生們喜愛的QQ群、微信群、空間、微博等都是較好的互動平臺，我們還應緊跟時代步伐，關注新出現的網絡社交工具，適時建立開心網機構名人主頁、視頻網站、搜索引擎、facebook、flickr和you?tube等新型互動平臺，盡可能多地滿足大學生們的信息互動需求。同時應針對高職大學生思想個性特點，以互動的形式對其開展思想引導。在實踐教育活動中，大部分同學對腐敗、“舌尖上的浪費”等問題持否定態度，但個別同學還是存在黨和政府昏暗腐敗的錯誤觀念。針對這樣的情況，我們可以聘請一些專職輔導員通過論壇、微博、QQ群等對學生進行答疑解惑，及時消除他們的思想疙瘩。

4.突出教育實踐性，塑造高職大學生良好行為。經過受眾三個層次的心理選擇后，最終將會表現出有鮮明個性的行為特征。這就啟示我們在高職大學生政治信仰教育中要突出實踐性的教育模式，通過行為教育，矯正行為偏差，深化理論認識。筆者認為，可以以社會化媒體為抓手，突出教育的實踐性，開展行為教育。

具體而言，一方面要運用社會化媒體及時矯正高職大學生出現的逆反行為。個別大學生由于成長環境不佳，又正處于思想易變期，容易出現逆反甚至越軌行為。高職院校教師及輔導員可利用網絡論壇、微博、群空間等平臺，針對“復旦大學生虐貓事件”“大學生殺室友”等近期發生的極端案例展開相關的主題討論，以此啟發大學生思想，把可能出現的逆反行為消除在萌芽中。另一方面要引導大學生深入開展社會實踐活動。讓高職大學生通過畢業實習、青年志愿者活動、暑期“三下鄉”等社會實踐，了解國情民意，感受社會發展的形勢，以堅定學生的政治信仰。同時還可以通過社會化媒體讓更多學生參與到實踐教育中來，擴大行為教育的效果，從而提升教育的實踐性。