談《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》教學(xué)的價(jià)值立意

馬維林　張軍

對(duì)于《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課，不少教師容易把課堂教學(xué)變成對(duì)學(xué)生民族主義情感的“無限激發(fā)”，“痛苦、沉重和憤怒”成了學(xué)生學(xué)習(xí)這段歷史的情感基調(diào)。我們認(rèn)為，即使講授殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，也應(yīng)秉持“客觀、理性”的原則，盡量讓學(xué)生獲得以下體驗(yàn)：探究事實(shí)，感受人性。

課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課的要求是：列舉侵華日軍的罪行，簡(jiǎn)述中國(guó)軍民抗日斗爭(zhēng)的主要史實(shí)，理解全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的重要性，探討抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在中國(guó)反抗外來侵略斗爭(zhēng)中的歷史地位。①這一目標(biāo)過于籠統(tǒng)，需要以價(jià)值引領(lǐng)為主線。基于對(duì)教材和學(xué)情的分析，筆者試圖將課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為具體的、可操作的學(xué)習(xí)指向。

基于學(xué)情分析：

用學(xué)情訪談了解學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知、情感水平。訪談涉及學(xué)生對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要史實(shí)的掌握（日本侵華罪行，國(guó)共兩黨在抗戰(zhàn)中的地位及犧牲情況）、對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)共兩黨作用的評(píng)價(jià)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)地位的認(rèn)識(shí)以及今天對(duì)日本的態(tài)度等問題。從反饋的信息可以看出，學(xué)生在初中已基本掌握了日本侵華罪行的史實(shí)；對(duì)于“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)共兩黨的地位”，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為主要是共產(chǎn)黨（八路軍）發(fā)揮了重要作用，對(duì)國(guó)民黨基本停留在較負(fù)面的印象上；無法全面回答中國(guó)抗戰(zhàn)的地位；對(duì)于日本，大部分學(xué)生則表現(xiàn)出非常反感甚至過激的態(tài)度，這與教材文本內(nèi)容的缺陷有關(guān)，亦不乏大陸影視劇的影響。學(xué)生對(duì)今天日本、日本人反感甚至仇恨的態(tài)度是需要給予正確引導(dǎo)的。

基于文本缺陷：

教材是學(xué)生了解歷史知識(shí)的重要資源。從現(xiàn)行的人教版高中《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》的教材文本看，存有較大的缺陷。根據(jù)教材內(nèi)容，學(xué)生很難了解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的全貌，特別是國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)下的全民族抗戰(zhàn)的史實(shí)，以及國(guó)民政府浴血奮戰(zhàn)、保衛(wèi)國(guó)家的壯舉。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“既然是民族戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，就應(yīng)該站在中華民族的角度對(duì)它進(jìn)行研究，站在國(guó)家對(duì)國(guó)家的角度進(jìn)行研究。這樣寫出的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史，就不應(yīng)該只著重反映中國(guó)共產(chǎn)黨和敵后戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)，而應(yīng)該全面反映包括國(guó)民黨、國(guó)民政府和正面戰(zhàn)場(chǎng)的全體中國(guó)人的抗戰(zhàn)，整個(gè)中華民族的抗戰(zhàn)”。②我們應(yīng)以中華民族的立場(chǎng)來對(duì)待歷史、認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是對(duì)兩岸同屬于一個(gè)中國(guó)以及實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的歷史注解。

另外，國(guó)共兩黨組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行的全民族抗戰(zhàn)，是近代以來中國(guó)人民反抗外來侵略的第一次完全勝利。從世界歷史的進(jìn)程考察，“國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)下的全民族抗戰(zhàn)”和“抗戰(zhàn)勝利對(duì)中華民族和世界的意義”，也應(yīng)是教學(xué)重點(diǎn)。

綜上，可確定如下教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)史料，陳述日本侵華的重要史實(shí)、全面講述中國(guó)人民反抗日本侵略的重要史實(shí)，使其初步具有史證意識(shí)；使學(xué)生根據(jù)史實(shí)作出判斷（學(xué)科能力），能夠?qū)箲?zhàn)中國(guó)共兩黨的地位做出客觀評(píng)價(jià)；正確認(rèn)識(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的原因，理解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和地位，理解全民族抗戰(zhàn)的內(nèi)涵；正確地分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的啟示，認(rèn)識(shí)到居安思危、民族自強(qiáng)的重要意義；學(xué)生獲得自主學(xué)習(xí)探究的體驗(yàn)，進(jìn)而形成“客觀、公正”地對(duì)待歷史的態(tài)度，形成“以史為鑒、面向未來”的歷史情感（價(jià)值引領(lǐng)）。

教學(xué)的過程是教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程，也是學(xué)生成長(zhǎng)的過程。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者著眼于學(xué)生歷史學(xué)科能力的培養(yǎng)和情感價(jià)值的提升，重點(diǎn)討論以下兩個(gè)問題：

1.學(xué)生需要了解怎樣的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)？

歷史學(xué)科有著自身的特點(diǎn)，對(duì)歷史的闡釋建立在史實(shí)的充分掌握上，一切歷史認(rèn)識(shí)都應(yīng)該基于對(duì)歷史事實(shí)的分析。鑒于學(xué)生史實(shí)掌握的不完整，甚至不真實(shí)，教學(xué)中需要適當(dāng)補(bǔ)充材料，使學(xué)生研究歷史的材料豐滿起來，在此基礎(chǔ)上，教師創(chuàng)造情景和空間，層層設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歷史研究的探秘之旅。

了解第一手、有代表性的日本侵華史料。“南京大屠殺、慰安婦、日本細(xì)菌戰(zhàn)”等是日本侵華的確鑿罪證，歷史教學(xué)可以從史證的角度進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)這些事件的認(rèn)識(shí)。因此，教師需要精選與《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》相關(guān)的有價(jià)值的史料，提供給學(xué)生去認(rèn)識(shí)這段歷史，而不是簡(jiǎn)單的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)血腥的描述。可將近期吉林省新發(fā)掘的日本侵華檔案有選擇地呈現(xiàn)給學(xué)生：日本關(guān)東軍在投降前夕，燒毀了幾乎全部的侵華檔案和秘密資料，吉林省檔案館新發(fā)掘的日本侵華檔案是日本投降時(shí)關(guān)東憲兵隊(duì)司令部未來得及銷毀的部分，包含了“731部隊(duì)”“慰安婦”“南京大屠殺”等事件的第一手資料，是日軍自己留下的侵華鐵證，具有非常大的歷史研究?jī)r(jià)值。如在這批檔案中，“2件偽滿洲中央銀行的電話記錄，清楚地記載了日軍以軍用公款科目轉(zhuǎn)賬劃撥給日軍部隊(duì)‘購買‘慰安婦專項(xiàng)資金內(nèi)容，從偽康德十一年（1944）11月到偽康德十二年（1945）3月，先后有53.2萬日元用于‘慰安婦‘采購，并需持‘關(guān)東軍第四課證明辦理”。①這段材料充分說明日本“慰安婦”事件的確鑿性，同時(shí)也說明“慰安婦”事件是日本的國(guó)家行為，日本政府必須對(duì)此負(fù)責(zé)。

全面了解全民族抗戰(zhàn)，有必要適當(dāng)補(bǔ)充中國(guó)抗戰(zhàn)的相關(guān)史實(shí)：

◆1937—1945年國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)組織的22次大會(huì)戰(zhàn)。（播放淞滬會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)略意圖視頻）

◆抗戰(zhàn)期間陣亡的國(guó)民黨將領(lǐng)名單。

◆《河北省志·大事記》收錄的部分八路軍烈士名單。

◆胡錦濤：《在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年大會(huì)上的講話》。

◆關(guān)于蔣介石抗戰(zhàn)時(shí)期對(duì)日本的態(tài)度、策略的研究成果。

史料的選擇就是一種價(jià)值引領(lǐng)，提供以上資料意在彌補(bǔ)學(xué)生已有認(rèn)知的不足，讓學(xué)生通過瀏覽史料，進(jìn)而對(duì)國(guó)共兩黨在抗戰(zhàn)中的表現(xiàn)給予客觀評(píng)價(jià)。根據(jù)材料，學(xué)生比較容易得出“國(guó)共兩黨始終都在浴血抗戰(zhàn)，都為抗戰(zhàn)做出了巨大貢獻(xiàn)”的判斷，自然也很容易理解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)共兩黨共同領(lǐng)導(dǎo)的全民族抗戰(zhàn)。但在抗戰(zhàn)的防御階段、相持階段、反攻階段，國(guó)共兩黨抗戰(zhàn)作用、地位的變化與兩黨的抗戰(zhàn)方針、策略，日本的侵略方針改變，國(guó)際反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的變化密切相關(guān)，不同的政治力量和矛盾互相牽制，構(gòu)成了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性。適當(dāng)讓學(xué)生了解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)復(fù)雜的史實(shí)，有利于學(xué)生全面認(rèn)識(shí)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，更加明白全民族抗戰(zhàn)的必要，以及勝利之艱難。可以“正確評(píng)價(jià)國(guó)共兩黨抗日貢獻(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到客觀公正地認(rèn)識(shí)國(guó)共兩黨在抗戰(zhàn)中的貢獻(xiàn)，有助于其樹立正確的歷史觀，也有助于消除歷史隔閡。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的意義何在？

歷史研究的對(duì)象是已經(jīng)過去的事物，但歷史絕不是只與過去有關(guān)。學(xué)生學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，當(dāng)然要記住歷史的屈辱，讓悲劇的歷史不再重演。但更要思考，今天學(xué)習(xí)這段歷史更重要的意義是什么？我們研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)該獲得的認(rèn)知包括：面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的野蠻和殘酷，銘記不僅是為了留存見證，更是要喚起人們對(duì)人性的關(guān)懷，建立公民社會(huì)的道德責(zé)任，讓人類歷史上少一些野蠻。過去的戰(zhàn)爭(zhēng)不應(yīng)該再增加新的仇恨，更應(yīng)該喚起青年一代對(duì)和平的向往和中日美好未來的責(zé)任。

（1）深刻理解中華民族不畏強(qiáng)敵、英勇抵抗的民族精神。了解戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史不能僅僅記住傷痛，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們更應(yīng)該記住并將其發(fā)揚(yáng)光大的是中華民族不屈的民族精神，不朽的民族脊梁。這是課堂教學(xué)中需要學(xué)生去深刻感受和思考的。關(guān)于中華民族的不屈抵抗，可適當(dāng)補(bǔ)充史料，師生重溫抗日將士的英勇事跡。

◆常德保衛(wèi)戰(zhàn)中，國(guó)民黨74軍57師的8000名官兵，抵抗3萬精銳日軍進(jìn)攻長(zhǎng)達(dá)15天之久，戰(zhàn)斗最后只剩200人。

◆隨棗會(huì)戰(zhàn)中，中國(guó)士兵以血肉之軀與敵人坦克搏斗，攀登敵人的坦克之上，向車?yán)锿稊S手榴彈，作戰(zhàn)之勇敢與犧牲之壯烈，難以盡述。

◆衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)中，中國(guó)將領(lǐng)方先覺率領(lǐng)第10軍，進(jìn)行了不可思議的長(zhǎng)達(dá)48天的抵抗。

◆許昌保衛(wèi)戰(zhàn)中，中國(guó)陸軍新編第29師以全師覆沒的代價(jià)，死守許昌，頑強(qiáng)抵抗，給日軍以沉重打擊。師長(zhǎng)呂公良將軍高呼“不投降”，壯烈殉國(guó)。

◆楊靖宇將軍，率領(lǐng)東北軍民與日軍血戰(zhàn)于白山黑水之間。1940年，他在冰天雪地、彈盡糧絕的情況下，最后孤身一人與大量敵人周旋戰(zhàn)斗幾晝夜后壯烈犧牲。

讓學(xué)生在這樣的文獻(xiàn)解讀中，認(rèn)識(shí)到：英勇不屈的抗日將士，在異常艱苦的條件下，以自己的血肉之軀，捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)。他們，是民族的脊梁。英勇不屈的抗日將士，用頑強(qiáng)的意志和寶貴的生命留下的精神遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，值得我們一代代地傳承下去。

（2）感受戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)的人性力量，實(shí)現(xiàn)情感世界的深層建構(gòu)。對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該超越憤怒和仇恨，看到戰(zhàn)爭(zhēng)的另一面。本課教學(xué)中，可以補(bǔ)充“一個(gè)日本兵和一個(gè)中國(guó)兵的對(duì)話”材料，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生更高層次的情感體驗(yàn)，與血肉橫飛、硝煙彌漫的場(chǎng)景形成鮮明對(duì)比。讓學(xué)生從中日士兵近乎常人的對(duì)話中，理解參戰(zhàn)士兵都是普通的平凡人，是戰(zhàn)爭(zhēng)造成了人性的扭曲，才產(chǎn)生了大屠殺等違背人倫的事件，進(jìn)而以此探究事實(shí)，感受人性；即使戰(zhàn)爭(zhēng)的野蠻和殘酷以及由此產(chǎn)生的憤怒和仇恨客觀存在，最終應(yīng)將其導(dǎo)向理性的借鑒：

日軍士兵齋藤在修水前線作戰(zhàn)期間，戰(zhàn)斗間歇，到一條小河邊用汽油桶洗水果，不小心汽油桶被水沖走了。

日本兵跟在后面追，卻發(fā)現(xiàn)汽油桶漂向了對(duì)岸。

這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)對(duì)岸有個(gè)正在洗澡的中國(guó)兵，雙方都大吃一驚。

因?yàn)槎紱]有帶槍，雙方都沒有辦法射擊，那中國(guó)兵慢慢站起身來，拾起那個(gè)汽油桶，取出一個(gè)水果吃了一口。向后面的樹林退去。

這日本兵神差鬼使的就用日語問了一句：“好吃嗎？”

沒想到這個(gè)中國(guó)兵居然用日語回話道：“謝謝。”

——節(jié)選自薩蘇：《一個(gè)日本兵和一個(gè)中國(guó)兵的對(duì)話》，《從日本史料揭秘中國(guó)抗戰(zhàn)：國(guó)破山河在》。

這讓學(xué)生們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的另一面。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但人性依存，通過這段材料，更讓我們渴望美好的和平。如果可能，希望人類永遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)。

這段材料的呈現(xiàn)，意在升華學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的情感認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極情感的深層建構(gòu)，在他們的心靈中留下了和平的基因，而不是仇恨的種子。其實(shí)，這段材料也告訴我們，人類的活動(dòng)是由一個(gè)個(gè)生命創(chuàng)造的，人類歷史理應(yīng)由鮮活的細(xì)節(jié)體現(xiàn)。解讀具體的歷史細(xì)節(jié)，有助于我們更好地了解歷史。歷史課堂教學(xué)中圍繞教學(xué)立意精心選擇材料是十分必要的。

（3）理性對(duì)待中日關(guān)系，形成以史為鑒、面向未來的歷史意識(shí)。《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課的教學(xué)，無法回避中日關(guān)系這一問題。在教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“日本政要參拜經(jīng)過神社問題、日本教科書問題、中日釣魚島爭(zhēng)端”等時(shí)事熱點(diǎn)問題，了解中日歷史文化交流及中日經(jīng)濟(jì)合作等史實(shí)，讓他們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)中日關(guān)系。部分學(xué)生提起釣魚島問題義憤填膺，主張應(yīng)盡快武力收回釣魚島，再也不能讓“小日本”囂張下去，也有學(xué)生主張全面抵制日貨，將在中國(guó)的日本全部趕出去，等等。我們痛恨日本侵華制造的一系列暴行，但若主張對(duì)日本動(dòng)武，同樣是泯滅人性的表現(xiàn)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)殘酷，我們更熱愛和平，因?yàn)槿诵宰儜B(tài)和扭曲的可怕，我們更重視呼喚理性，呵護(hù)善性。培育人性，完善人格、成就美好人生，這才是歷史教育的終極價(jià)值追求。

對(duì)于國(guó)家主權(quán)，我們不會(huì)妥協(xié)，任何希望中國(guó)拿主權(quán)做交易的想法都是徒勞的。但歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，戰(zhàn)爭(zhēng)不是解決問題的最好辦法，以史為鑒，面向未來，才是我們解決中日問題的正確態(tài)度。如果堅(jiān)持從中日兩國(guó)人民以及人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，我們就一定會(huì)妥善對(duì)待中日之間歷史的不愉快和現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)土爭(zhēng)端，以最大的努力去營(yíng)造一個(gè)世代友好的中日關(guān)系。這不僅有利于中日兩國(guó)，也有利于世界和平與發(fā)展。向?qū)W生傳遞這樣的價(jià)值，才是我們歷史教育工作者的責(zé)任。

本課其他教學(xué)內(nèi)容，如中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的地位、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因等問題教學(xué)難度不大，教師通過材料呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題，即可完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。這里不再一一呈現(xiàn)探討。

下面以德國(guó)歷史學(xué)家約恩·呂森的一段話來結(jié)束我們對(duì)“應(yīng)該從戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史中學(xué)到什么”的探討：

希臘人在接力跑中所傳遞的不是我們現(xiàn)在所用的一根簡(jiǎn)單的木棒，而是一個(gè)火炬。從這一靈感中產(chǎn)生了我們對(duì)未來的設(shè)想，那就是通過我們的回憶使火炬從前輩人一直傳到現(xiàn)在。我們向著未來奔跑是為了下一代人。我們的未來必須要這樣進(jìn)入后輩人的回憶：他們能從中獲得對(duì)于他們自己的未來的啟示。如果我們和后輩在從過去向未來前進(jìn)的道路上有著共同的方向，那么來自于歷史回憶的、能形成意義的未來的塑造會(huì)更加完美。這樣，我們就能將一個(gè)照亮未知道路的火炬?zhèn)鬟f到他們手中。

【作者簡(jiǎn)介】馬維林，男，1975年生，黑龍江省青岡縣人，中學(xué)高級(jí)教師，江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)歷史教師，西北師范大學(xué)教育學(xué)院博士研究生，主要研究方向?yàn)榻逃⒄n程理論與中學(xué)歷史教學(xué)。

張軍， 男，1979年生，湖南張家界人，中學(xué)一級(jí)教師，江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)歷史教師，主要研究方向?yàn)橹袑W(xué)歷史教學(xué)。

【責(zé)任編輯：王雅貞】