文藝應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)新時(shí)代的新風(fēng)氣

張德祥

10月15日，習(xí)近平總書(shū)記在北京主持召開(kāi)了文藝工作座談會(huì)，從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史高度，闡明了文藝在當(dāng)前歷史進(jìn)程中的地位和作用，指明了文藝發(fā)展方向。他強(qiáng)調(diào)：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。”這是對(duì)文藝事業(yè)的期望與要求，也是對(duì)文藝工作者的重托與鼓舞，在文藝界產(chǎn)生了熱烈反響。

文藝與時(shí)代息息相關(guān)。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，進(jìn)步的文藝總能為它的時(shí)代提供積極的精神營(yíng)養(yǎng)和思想力量，提高人們的精神境界和道德情懷，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)全面發(fā)展。近代以來(lái)，文藝始終與中華民族共命運(yùn)、同憂(yōu)患，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，為民族的救亡圖存呼號(hào)吶喊。五四新文化運(yùn)動(dòng)之后的新文藝，更是肩負(fù)起思想啟蒙的使命，從個(gè)性解放、精神覺(jué)醒到民族救亡，始終站在時(shí)代前列，引領(lǐng)著民族解放的時(shí)代主題。

回顧歷史，不難發(fā)現(xiàn)，凡是文化昌明進(jìn)步、文藝健康繁榮的時(shí)代，都是國(guó)家走向強(qiáng)盛、歷史走向文明的時(shí)代，漢代如此，唐代更是如此。唐代的詩(shī)歌、散文、書(shū)法，大家迭出，高峰并峙：詩(shī)之李杜，文之韓柳，楷書(shū)之歐體顏體，草書(shū)之顛張狂素，皆是雙星對(duì)出，交相輝映。如果說(shuō)漢代的文藝以古樸渾拙著稱(chēng)，那么唐代的文藝則以豪邁氣勢(shì)奪人。后人一再仰嘆的“盛唐氣象”到底是什么？“白日依山盡，黃河入海流”，“星垂平野闊，月涌大江流”，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，傳達(dá)出來(lái)的皆是壯闊遼遠(yuǎn)之意象。想落天外，思接八荒，日月星辰，大江長(zhǎng)河，盛唐氣象首先是一種大胸襟、大格局、大氣量。“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”——我們的先人就是這樣自信，舍我其誰(shuí)。正是這樣自信的胸懷和氣度，創(chuàng)造了文化高峰，創(chuàng)造了盛唐時(shí)代。唐之盛，有其歷史趨勢(shì)，有其文化精神，有其文藝境界。“文藝最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”，是之謂也！一個(gè)偉大的時(shí)代，一定有其堅(jiān)實(shí)的、健康的文化精神作支撐，一定有其文藝的春風(fēng)召喚。文藝與時(shí)代，就是這樣密切相關(guān)、相輔相成，可以說(shuō)，沒(méi)有中華文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。

文藝是風(fēng)，觀(guān)風(fēng)知世。有怎樣的文藝，社會(huì)就會(huì)受到怎樣的影響，這就是“風(fēng)”化。從這個(gè)意義上來(lái)看，文藝之于社會(huì)的作用實(shí)在不可低估。中華民族正走在偉大復(fù)興的路上，中國(guó)人民正以偉大的實(shí)踐創(chuàng)造著未來(lái)。在這樣的歷史情境中，時(shí)代需要怎樣的文藝？文藝能夠發(fā)揮什么作用？習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“我國(guó)作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者，通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。”“廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。要把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀(guān)、民族觀(guān)、國(guó)家觀(guān)、文化觀(guān)，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。”這是歷史的要求，是時(shí)代的呼喚，是文藝應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)的時(shí)代新風(fēng)氣。

毋庸諱言，我們的文藝在引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng)氣，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)方面還有不盡如人意之處，甚至文藝自身某些方面還存在著價(jià)值觀(guān)模糊不清的問(wèn)題，比如，一方面，不惜犧牲作品的文化品位以迎合市場(chǎng)，拿低俗庸俗粗俗當(dāng)通俗，追求單純的感官刺激，娛樂(lè)至上，停留于低級(jí)趣味。迎合市場(chǎng)，就是把收視率、票房看得高于一切，當(dāng)了市場(chǎng)的俘虜。另一方面，文藝缺乏直面現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)勇氣，不敢鞭笞現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的假惡丑。這樣，文藝就不能很好地起到“用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡”的作用，也很難正面引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣。因?yàn)槲乃囎陨砭偷讱獠蛔恪?/p>

習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)，對(duì)文藝提出了新的要求。文藝要肩負(fù)起新的歷史使命，要引領(lǐng)市場(chǎng)，通過(guò)引領(lǐng)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣。文藝要通過(guò)自己的精神力量，通過(guò)自己的藝術(shù)魅力，通過(guò)真善美的價(jià)值觀(guān)念引領(lǐng)人們的精神生活，樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)正氣。真善美是文藝的永恒價(jià)值，真善美與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是內(nèi)在統(tǒng)一的。“只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望。”文藝，理應(yīng)成為真善美的旗幟。期待中國(guó)文藝開(kāi)創(chuàng)新的時(shí)代，引領(lǐng)新的時(shí)代風(fēng)氣，振奮民族精神，凝聚中國(guó)力量，激勵(lì)中華民族朝氣蓬勃地走向更加美好的未來(lái)。