注重詞匯掌握規(guī)律

◎彭樂群 彭慧群

彭樂群，彭慧群，語文教師，現(xiàn)居江西湖口。責(zé)任編校：秦曉燕

如何提高學(xué)生閱讀淺顯文言文的水平及在考試中正確翻譯文言句子？筆者認(rèn)為講規(guī)律，給鑰匙，重視自學(xué)能力的培養(yǎng)是一條重要的途徑。但是光學(xué)規(guī)律還不夠，還必須盡可能地多讀作品。這里筆者只談在注重詞句、掌握規(guī)律方面的看法。

首先，應(yīng)該落實什么詞匯，傳授什么規(guī)律，筆者覺得要從以下幾個方面去進行。

詞匯方面要重視常見的文言詞。一般地說，文言詞匯大都是單音、多義的，它們往往成了現(xiàn)代漢語中的詞素，一個這樣的詞素又往往可以構(gòu)成許多詞。這許多詞大都可以表示這個文言詞的意義。根據(jù)這個特點，就能夠比較容易地探求詞義，并聯(lián)系句意作出恰當(dāng)?shù)倪x擇。例如“錄”字，作為動詞，可以想到抄錄、記錄、摘錄、錄寫等詞，聯(lián)系宋濂的《送東陽馬生序》中上下文，在“手自筆錄”這句里可以看出這是“抄錄”的意思。有些學(xué)生卻用了“記錄”。這就是沒有想到“錄”字還可以構(gòu)成其它的詞，或者是不知道從句中看詞。也有許多詞用現(xiàn)代語對譯，并無一字相同。即如“錄”字還可以解作“抄寫”。但是基本意思并沒有變。掌握了這條規(guī)律，可以解決不少問題。但要注意的是，不能脫離句意來硬拼。如《張良傳》中“顧謂張良”的“顧”不是“照顧”，而是“轉(zhuǎn)過頭來看”，“業(yè)為取履”的“業(yè)”不是“職業(yè)”，而是“已經(jīng)”。有的學(xué)生就恰恰弄反了。還有少數(shù)單音的文言詞譯成現(xiàn)代漢語還是單音詞，如“弗”只是解作“不”，有些學(xué)生譯成了“不能”、“不敢”，便不準(zhǔn)確。所以任意推演是不行的，當(dāng)然更不能胡猜。

還要注意詞義的變遷。有些詞古今都在用，但意義有變化。如“兵”的古義是“兵器”，這個意義在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)消失，只有在成語如“短兵相接”中才保留著。“走”原義是“跑”，現(xiàn)在也只有在“走馬觀花”等成語中才能見到。這兩個詞的古義由于在課文中學(xué)過，這些成語也是常見的，學(xué)生做這些題目時答錯的較少。“褐”的古義為“粗麻布衣服”，較為罕見，就很少有學(xué)生答對。再如“是”古文中常用為“此”，“或”多用作“有的”，現(xiàn)代漢語就不這么用了，由于課文中經(jīng)常學(xué)到，一般學(xué)生也沒有弄錯。“假”字多用作“借”，則因課文中出現(xiàn)得較少，弄錯的也不少。至如“因”多作“于是”、“就”解釋，許多學(xué)生也只知解釋“因為”，那就不應(yīng)該了，總之，由于不明古義或印象不深，他們很容易按照今義去理解。平時教學(xué)遇到這種地方，要特別提醒學(xué)生注意，反復(fù)的次數(shù)多了，他們就記牢了。

還有同音通假的問題。在《寡人之于國也》中如“直”古讀若特，與“但”為雙聲。故“直不百步耳”之“直”解作為“但”，而在《史記留侯世家》中“直墮其履圮下”的“直”解作“特”。這需要懂得雙聲迭韻，還要懂得古音，對中學(xué)生不宜講得太多、太細(xì)。但是適當(dāng)講點常見的、古今音同的通假。對閱讀淺顯的文言文還是有幫助的。

虛詞也要重視。例如《寡人之于國也》中開頭“寡人之于國也，盡心焉耳矣”一句，有的學(xué)生在“耳”后判斷。推其原因，固然是與他們沒有見過三個虛詞連用有關(guān)系，但也是由于對“矣”的意義和用法還不清楚。“已”通“矣”，但是，“矣”不能通“已”，作“已經(jīng)”解。而且“矣”是一個最容易掌握的虛詞尚且如此，可見在教學(xué)中碰見常用的虛詞也必須給學(xué)生交代清楚。

語法方面，要著重講清與現(xiàn)代漢語的不同處，也不要忽視與現(xiàn)代漢語的相同或相似處。

詞法上，有許多學(xué)生不懂得名詞可以作狀語，因而把“手自筆錄”譯成“自己親手記筆記”，“用手當(dāng)作筆寫作學(xué)習(xí)”，“手拿著自己的筆和筆記本”，不知道“筆”是修飾“錄”的狀語，也不知道由于現(xiàn)代漢語中名詞不能作狀語，要翻譯成“親手用筆抄寫”。對“衣褐”的理解各種各樣：有按照動賓關(guān)系來理解的，如“穿著衣服”，有按照偏正關(guān)系來理解的，如“貧苦的貧民”等。除了“褐”字不懂或不太懂之外，從結(jié)構(gòu)關(guān)系說，只有理解為動賓才是正確的，其它都是錯誤的。而關(guān)鍵則在于對“衣”字的用法是否了解，是否知道名詞可以作動詞用。至于“履我”一句，由于結(jié)構(gòu)關(guān)系更難分析，答錯的就更多了。如“這鞋是我的”，“鞋還給我”，“我的鞋”等等，這些學(xué)生懂得“履”是“鞋”，卻不懂得它也是作動詞用的。至于連“履”字也不懂得，就錯的更嚴(yán)重，這就另當(dāng)別論了。

在句法上，要重視文言文一些特殊的規(guī)則。還是在《送東陽馬生序》中如“弗之怠”一般翻譯為“不放松這項工作”或“不放松抄寫工作”，是把“之”作為前置賓語，這體現(xiàn)了文言語法的一個特點。但做題目時學(xué)生的答案是形形色色的，說明學(xué)生對這種句式還不理解。其實文言文的特殊句式并不多，只要反復(fù)講練，而且講完每篇文言文都要總結(jié)一下，他們是能夠掌握的。

有些語法和現(xiàn)代語相同的句子，也不能忽視。特別是古今說法有些不同的習(xí)慣更需要注意。比如“手自筆錄”，在句子結(jié)構(gòu)上和現(xiàn)代語法相同，除“筆”字作狀語外，“自”字在文言文中一般作副詞，也是狀語，相當(dāng)于“親自”，但譯成現(xiàn)代漢語卻是“親自動手抄寫”。“手”字從略，翻譯為“親自抄寫”，意思也大體相同，可是結(jié)構(gòu)變了，如翻譯為“親手抄寫”，結(jié)構(gòu)沒有變，但詞序變了，因為“自”字在文言文中一般是不用在名詞前的。講課的時候自然不一定講得這么細(xì)，但是告訴學(xué)生要按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣來翻譯，卻是非常有必要的。

《送東陽馬生序》中“以是人多以書假余”這句話的結(jié)構(gòu)和詞序跟現(xiàn)代語法完全相同，不難翻譯。但由于現(xiàn)在的學(xué)生對現(xiàn)代漢語語法知之甚少，也會翻譯錯。“多”跟什么詞發(fā)生關(guān)系，他們弄不清楚，有的把它跟“人”搭配，翻譯成“很多人”或“人很多”，有的把它跟“書”搭配，翻譯成“很多的書”或“別人有多的書。不知道這個“多”字是修飾“假”字的。雖然講的時候要不要作這樣的分析，應(yīng)看學(xué)生的現(xiàn)代語法基礎(chǔ)而定，但句意總是可以講清的，在考試時要尤為注意。

上面說的這些規(guī)律性問題，大都在課本的練習(xí)題上有的。習(xí)題具體體現(xiàn)了新課程的要求，要求學(xué)生一下掌握還是有困難的，但是我們在教學(xué)時也要朝這個方向努力。

另外，如何注重詞匯及掌握規(guī)律？我認(rèn)為在學(xué)文言文時首先是要把語言基礎(chǔ)知識的教學(xué)擺到重要的位置，不要以思想內(nèi)容的分析代替詞義句意的講解。

在中考和高考的試卷上，翻譯句子經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象：學(xué)生只能模糊地講點句子的大意，不能根據(jù)詞義句法把原意講具體講準(zhǔn)確。例如《送東陽馬生序》中“無從致書以觀”，有的學(xué)生翻譯為“沒有錢買書 ”，“ 沒 有 什 么 書 看 ”，“ 沒 有 錢 供我讀書”，“從來沒有讀成，而且沒有看過”。這里面的原因主要是不懂得“從”和“致”的意思。一個句子碰到兩三個不理解的字，翻譯起來就容易走樣了。

由于不能緊扣詞義和句法，又往往把分析當(dāng)作翻譯，把發(fā)揮當(dāng)作原意。這在“弗之怠”一句反映得最為突出。有聯(lián)系上文“計日以還”來翻譯的，如“不敢拖延借書的時間”；有聯(lián)系上文“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”來翻譯的，如“不怕寒冷”，“在極其困難的場合也堅持抄寫”，“不能妨礙他學(xué)習(xí)的決心”，這些翻譯還是從不同角度講到了原句所包含的思想意義，可是與原文卻不相對應(yīng)，這也是要注意的問題。

因此，講這些內(nèi)容時，應(yīng)把思想內(nèi)容的分析同詞義句意的講解區(qū)分開來，不要混為一談，不要顧此失彼，不要讓文言語文課的工具性完全被思想性、文學(xué)性等淹沒了。

其實，筆者強調(diào)注重詞匯、掌握規(guī)律，并不是說字字句句都要講，條條規(guī)律都要講，這是因為學(xué)生的文言水平雖不是很深，但不是每字每句都不懂，如果字字句句講規(guī)律，則反而雜亂無章、漫無邊際。其中難句的語法結(jié)構(gòu)又是超課程標(biāo)準(zhǔn)可接受原則的，這就會使學(xué)生越攪越暈。因此，要有計劃有重點的安排各種語言基礎(chǔ)的訓(xùn)練，從新課程要求著眼，從學(xué)生實際出發(fā)，決定詳略取舍，循序漸進，并在適當(dāng)?shù)臅r候，聯(lián)系課文來鞏固。