政治課教學(xué)中的穿插藝術(shù)

左清明

在政治課教學(xué)中，圍繞教材中心內(nèi)容，適當(dāng)拓寬知識(shí)，開闊視野，進(jìn)行穿插教學(xué)，會(huì)收到良好的教學(xué)效果。既能使課堂中充滿生氣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能加深學(xué)生的對(duì)內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生觀察分析問題的能力。穿插教學(xué)是否搞得巧妙靈活，便是教學(xué)藝術(shù)的展現(xiàn)。

一、定量滲透，適當(dāng)擴(kuò)展

穿插的內(nèi)容一定要與本節(jié)教材內(nèi)容密切相關(guān)，圍繞教學(xué)目的要求選擇恰當(dāng)?shù)恼n外材料，或滲透歷史知識(shí)，或穿插現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，或補(bǔ)充科普知識(shí)，面向社會(huì)、面向時(shí)代、面向生活，在內(nèi)容上可以多方位，多側(cè)面；在數(shù)量上要適當(dāng)，不能喧賓奪主；在質(zhì)量上要精彩切貼，不能脫離教材。如講到“政治的核心問題是政權(quán)問題”時(shí)，我穿插了一段歷史故事：1949年，蔣介石下野。途經(jīng)杭州時(shí)，為盡地主之誼，浙江省主席陳儀借西湖樓外樓飯店設(shè)宴。席間，陳儀見蔣介石心情不好，便進(jìn)言道：“委座，凡事要拿得起放得下。”蔣介石聽后，大怒，擲筷拂袖而去。陳儀也因此招致禍災(zāi)，于1950年在臺(tái)灣被蔣介石所殺。穿插這段歷史故事，既說明政權(quán)的重要性，又使學(xué)生認(rèn)清了蔣介石的反動(dòng)本質(zhì)。通過滲透歷史知識(shí)，可以幫助學(xué)生理解基本觀點(diǎn)。

穿插教學(xué)不等于舉例。舉例是以具體事例說明某一觀點(diǎn)或原理，而穿插教學(xué)是拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)能力，提高覺悟，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容發(fā)展的需要而決定取舍，有較大的靈活性。如講“運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)根本屬性”這一知識(shí)點(diǎn)，要求我們?cè)谏钪幸盐蘸酶鞣N“運(yùn)動(dòng)”。此時(shí)，可以穿插創(chuàng)立了“泛系理論”的吳學(xué)謀編的一首“動(dòng)字歌”：“人生在于悟動(dòng)，生命在于運(yùn)動(dòng)，機(jī)緣在于活動(dòng)，創(chuàng)業(yè)在于行動(dòng)，開發(fā)在于優(yōu)動(dòng)，改革在于巧動(dòng)，致富在于勤動(dòng)，衰敗在于懶動(dòng)，創(chuàng)新在于主動(dòng)，挨打在于被動(dòng)，災(zāi)禍在于盲動(dòng)，罪過在于亂動(dòng)，離心在于私動(dòng)，無為在于不動(dòng)。”這一穿插，不僅加深了對(duì)運(yùn)動(dòng)的理解，而且使學(xué)生懂得了許多人生的道理，達(dá)到提高覺悟，培養(yǎng)能力的效果。

二、點(diǎn)撥到位，恰到好處

在穿插教學(xué)中要學(xué)會(huì)“點(diǎn)撥”功夫。“點(diǎn)”，就是點(diǎn)中要害：“撥”，就是撥開疑惑。言簡(jiǎn)意賅，分辨清晰，所用時(shí)間不多，但效果甚佳。例如，講無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)時(shí)，階級(jí)矛盾只能用“緩和”一詞，不能用“調(diào)和”一詞。“緩和”是指程度，“調(diào)和”是指性質(zhì)，兩者意義不同，“點(diǎn)”得清楚，就不會(huì)誤用。又如，“辯證唯物主義”與“唯物辯證法”兩概念，要點(diǎn)明哪一個(gè)是中心詞，哪一個(gè)是修飾詞；要明白若是詞序顛倒了，意義就完全不同。

中國(guó)古代有許多包含哲理的寓言故事，在教學(xué)中若能適當(dāng)穿插，就會(huì)使學(xué)生加深對(duì)原理的理解，獲得新的認(rèn)識(shí)。如講對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系時(shí)，穿插“暴君與床”的故事：“暴君在哲人面前夸口，說他對(duì)任何人擁有生殺大權(quán)。哲人卻說：”陛下雖擁有生殺大權(quán)，但夜里也只能睡一張床。‘暴君聽后十分生氣，便命人造了一張?zhí)煜伦畲蟮拇玻屨苋丝础Ｕ苋苏f：“陛下的床愈大，陛下顯得愈渺校”哲人用大與小的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系揭穿了暴君的愚蠢。這種穿插既深刻地闡明了原理，又有新鮮感，恰到好處。

三、巧妙捎帶，水到渠成

穿插教學(xué)在思想教育中有著特殊的作用。在教學(xué)中，我們把思想教育融合于教材內(nèi)容中，既不會(huì)牽強(qiáng)附會(huì)，又不會(huì)生硬死板，會(huì)達(dá)到融情于理、水到渠成的功效。如講“聯(lián)系”觀點(diǎn)時(shí)，有人總是用“名牌”來顯示“身份”。在教學(xué)中不妨讓學(xué)生思考：“名牌”與“身份”是不是客觀的聯(lián)系？社會(huì)上有些人好像沒有名牌服裝穿在身上，身份地位就掉價(jià)一樣，名牌似乎成為人們追求的對(duì)象。然而，穿名牌鞋的人，不一定就走正道，帶名牌手表的人，不一定就愛惜時(shí)間。如果名牌可以顯示身份，那么這身份也是虛假的身份。一個(gè)愛惜時(shí)間的人，即使沒有手表也能爭(zhēng)取時(shí)間。這段巧妙的穿插捎帶，說明了“名牌與身份”之間不是真實(shí)的、客觀的聯(lián)系，既講清了道理，又進(jìn)行了思想教育。

“喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪。”這句諺語(yǔ)在課文中被作為主觀臆測(cè)的聯(lián)系的例子。教師可以穿插講：“‘喜鵲兆喜，烏鴉示兇也是有根據(jù)的。喜鵲惡濕，晴則噪，鵲鳴是晴天征兆，古時(shí)省親訪友一般選擇晴天，故‘鵲鳴兆人至的觀念產(chǎn)生。烏鴉是雜食性鳥類，嗜好吞食腐臭動(dòng)物，它與尸體有此種緣分，就形成了‘鴉鳴兆人亡的觀念。可見，這些觀念正是物質(zhì)決定意識(shí)的表現(xiàn)。可是，后來把這種主吉主兇的預(yù)兆與信仰結(jié)合，鵲鴉就具有對(duì)福禍的神秘感應(yīng)能力，這就成了主觀唯心主義的聯(lián)系了”。由此穿插一說，既道出了民間俗語(yǔ)的來龍去脈，又深入理解了基本原理，學(xué)生更能信服，同時(shí)也增加了一些科普知識(shí)。

穿插教學(xué)的運(yùn)用在于恰到好處。穿插中切忌隨意性，信口開河，離題“散講”。一定要緊扣教材，圍繞中心，事先有選擇，事后有回顧，有明確的目的。穿插內(nèi)容要成為教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)組成部分，必須注意科學(xué)性、整體性、思想性、準(zhǔn)確性。