透映在社會中的大學生生命教育

王笑一++宋梅

摘 要：將大學生群體中普遍存在的脆弱心理及傾向放入社會學的角度進行研究，以迪爾凱姆的《自殺論》為理論依據，通過社會中存在的種種要素分析研究證明，社會對大學生自殺這一事件有著不可推卸的責任。我們應當找對原因，對癥下藥這對預防自殺機制有重要的推動力。

關鍵詞：生命教育 社會 自殺論 大學生

中圖分類號：G410 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）05（a）-0129-02

提到自殺，我們會產生或同情，或驚嘆，或反感的心理反應。自殺在我國雖然還不至于被唾棄，但是是被大部分人的理智和情感所禁忌的行為。很多人都認為自殺是個人心理脆弱不能承擔挫折的無能表現，是一種個人心理機能的障礙。當然我們不可排除自殺的個體因素，但是相比個人心理和個體器質的原因，自殺更多的是與社會有緊密聯系的現象，它不是偶然發生的個體行為，而是在社會環境中有規律存在的現象。

在社會學經典著作《自殺論》中，作者迪爾凱姆雖然也討論自殺者的個人特征，如年齡、性別、職業等等，然而，他所確立的分析單位并不是個人，而是社會集團，如家庭、宗教團體、工作單位等等。其本意在于通過對個體特征的一般狀況的匯集和抽取來最終把握群體特征。“迪爾凱姆十分正確地指出，把自殺作為社會現象，作為有不變和可變特征的統一結構加以解釋時，不能以個別的自殺為起點，因為這樣的程序特征不會闡明作為整體的自殺所包含的一定的統計學上的分布情況。”[1]。我們知道，自殺在全社會中的確不是多數頻繁的現象，但仍然具有一定的規模，將自殺個體化視之是不科學的。因此，迪爾凱姆能夠把自殺放在一個整體的角度，從社會學理論出發去闡釋這種行為是非常有創造性的，并且能夠使我們真正了解什么是自殺，以及自殺發生的原因，能夠更全面清晰的認識這種社會現象。

在我國，最能反映“社會性”自殺的群體是大學生階層，雖然學生想不開的理由不盡相同，但我們至少能夠了解到這一階層的人存在著一種壓力，甚至存在著一種消極面對生活的態度，這也是高校教育工作中最讓人頭痛的一部分。據中國日報報道，自殺已成為我國20歲～35歲人群中死亡的第一原因。各種媒介中，包括人們口口相傳的一些當地小道消息中，充斥著到處都是某某高校的學生又從樓上跳下來啦，或是又有博士，碩士自殺了。大部分求死的原因我總結成了3個類型：（1）情場失意；（2）考場失意；（3）職場失意。“談戀愛分手，沒有考到一些需要的證書，找不到合適的工作，來自家庭的一些壓力……”這些都成為了年輕人口中所謂的活不下去的理由。來自媒體和輿論的評價也把這樣類型的年輕人歸為“懦弱的人”，是“垮掉的一代”，或是去追究家長和學校教育的缺失造成心理的畸變，當然這些原因是有一定的道理，但這還是從個人的角度去分析然后進行的統一歸類。而直接站在社會的角度去看，自殺的確在一定程度上受心理狀態的影響，但心理的變態或精神錯亂絕不是引起自殺的根本原因。我們只有先領悟到認識自殺本質的誤區，再從科學的角度認識自殺。在種種諸如精神錯亂、種族遺傳、氣溫、季節、仿效、等表面上似乎會引起自殺的表象原因中，真正導致自殺的是隱藏在這些表現中的社會原因。

用迪爾凱姆的研究方法去分析，我國大學生階層中的自殺行為屬于“反常型的自殺”，而反常的自殺大多只有社會動蕩大變化引起的現象，我們都知道，經濟危機等等之類的社會危機容易造成自殺，我們通常認為這些自殺的原因只是因為經濟危機使許多人破產過上貧苦生活，而有趣的恰恰是經濟突然繁榮也導致自殺率升高。其實只要社會某種平衡被打破，自殺就會增多，這無關于個人變富還是變窮因為都是一樣的。實際上，當生活的條件發生變化時，調解各種需要的尺度就不可能再是原來的樣子了，因為這種尺度是隨著社會財富的變化而變化的，這種尺度是大致確定的每一類生產者所應得的份額的。反常的自殺體現在個體身上通常是人們在達不到自己心中的理想時處在一種憤怒或憂郁中自殺的，他們痛恨社會沒有管理他們的欲望，人都是有欲望的，在我們無限的追求目標是會付出很多辛苦，一旦達不到就會產生消極的情緒，當情緒失控時就很可能會導致自殺，社會這時候就組要來調節控制欲望，如果社會能夠使人們的欲望有節制，控制在一個合理的范圍之內，那自殺率就會降低。歸根到底，即使是個人的欲望，也是社會的問題。“社會作為一個大環境對于大學生的自殺行為的發生起到了舉足輕重的作用。而這些作用的本體來自于：（1）社會轉型期各種文化紛繁復雜；（2）外來文化因素的影響；（3）長期的應試教育；（4）共同信仰的缺乏。”[2]比如目前大學生所學習的專業有些已經不適應社會發展的需要，大學的校園是一個比較封閉的環境，這些大學生在校期間僅僅是學習本專業的知識，對于社會前沿學科或者一些社會需求量很高的應用技能的掌握往往重視不夠，當這些人進入社會以后發現自己在學校學習的知識沒有用武之地時，就會抱怨自己、抱怨社會，有些人更容易走極端，出現自殺行為。另外全球化所帶來的思想上的多元使得許多大學生在人生當中迷失了方向。由于大學生缺乏對于現實問題的認識，傳統的觀念也無法解決大學生思想上的困惑，大學生就會轉向求助于外來文化。大學生需要解決現實中遇到的問題，因此西方的一些實用主義思想就會不知不覺地得到大學生的認可，因為這些思想能夠解決大學生現實中遇到的許多問題。比如網絡上充斥著暴力和輕生的信息，并且宣稱自殺是解脫自我的最好方法，這必然對大學生心里起到消極的暗示作用，從而導致悲劇的發生。當然還有我國的教育只注重書本知識，只重視知識的死記硬背，以分數高低作為評價學生好壞的唯一標準，這都壓抑了大學生的個性發展，當然不利于其完整性格的培養。并且隨著人類的進步，科學技術的不斷發展，我國社會主義市場經濟的不斷完善，這些客觀因素都對大學生提出了更高的要求，更加要求大學生具有寬廣的視野，勇于創新的勇氣，較強的社會責任感等等。然而大學教育目前的這種狀況很難適應不斷變化的社會，大學生入學后普遍不能適應自主發展的大學生活，容易使學生對人生失去信心，這更加大了大學生自殺現象的發生幾率。endprint

大學生自殺的深層原因是多方面的，大學生群體是這一現象的負責者，同時也是受害者。迪爾凱姆的《自殺論》有力地證明了社會因素對人類自殺起到的重大影響 ：“乍看起來，自殺者所完成的動作似乎只表現他個人的性格，實際上是這些動作所表現出來的某種社會狀態的繼續和延伸。”也就是說：社會對大學生自殺這一事件有著不可推卸的責任。“每個社會群體確實有一種自殺的集體傾向，這種傾向是群體所固有的，個人的傾向由此而來，而不是集體的傾向來自個人。”這種集體傾向包含在人們生活的日常習俗、文化知識、為人處事的交流中。正是這種社會集體傾向的長期影響使包括大學生在內的人具備了某種自殺傾向的基礎，一旦環境適當，自殺一觸即發！大學生自殺傾向的環境觸動具體來自于大學生原有社會秩序的打亂，個人與社會環境微妙平衡的。我們從而了解到，正是由于這些復雜的社會原因，才會產生不同的個體反應，而一些個人膨脹的私欲希望得到社會的滿足與社會不能有效滿足個人愿望之間產生矛盾的時候，當然就會造成大學生思維的混亂，從而導致大學生采取結束自己的生命這種過激的行為來解決思想上的困惑。如果社會不是這樣對學生有太多的要求，恨不得從小就分三六九等，如果能過讓所有學生都無分別對待，如果不用上大學將來也能有美好前途的話，那還會自殺嗎？這是社會環境造就的，雖然我們可以指責他們太脆弱，但是很多未能實現理想目標的孩子即便沒有自殺，他們也都被社會賦予了這種傾向。

既然已經從社會全方位角度認清了自殺現象，那么預防自殺現象就應該從社會角度入手，我們無法深刻地認識到每個自殺者的本質，但從整體角度解決問題是可以有效的降低自殺率的。自殺其實是自殺者對社會責任的逃避，會給社會帶來諸多不利的影響，應加以反對。而目前國內基本采取理解甚至同情的態度。更有甚者將其視為英勇行動加以贊美，這種心態不利于社會責任感的建立和和諧社會的整合。應當不僅僅是從學校及家庭教育的角度去規避自殺行為，更重要的一點是社會機制的改革及實現對自殺行為的懲戒，讓人們意識到這是對社會有危害的一種行為，而不單單是個人的行為。自殺人數的反常發展和當代普遍存在的弊病是相同的原因引起的。自殺人數異常地增加表明文明社會正在經歷嚴重的動蕩。自殺的人數說明動蕩的嚴重性，甚至可以說，自殺的人數是衡量嚴重性的程度。由此，我們今后便可以理智的不去譴責自殺者而是歸因于社會中，即便自殺者的心理的確比較脆弱，但是一個理想的社會是應該使每個人都感到幸福和穩定的，或與任何情況下我們都不能避免有人自殺，但是發現傾向之后進行適當補救才是研究自殺的真正意義之所在。

參考文獻

[1] 埃米爾·迪爾凱姆.自殺論[M].馮韻文，譯.北京：商務印書館，2001.

[2] 趙軍.大學生自殺的社會因素分析[J].北京青年政治學院院報，2011（1）.endprint