探秘尋蹤華夏建筑魅力長卷

陸楊

穿過街道中間那座大紅色的牌樓，一股清幽而淡雅的氣息撲面而來，大街上的喧鬧似乎也消失了，北京古代建筑博物館便位于這已有六百年歷史的先農壇內。

剛進正門，映入眼簾的是前建筑界泰斗羅哲文先生所題的“中國古代建筑展”幾個金色大字。博物館館長徐明介紹說，建筑作為人類文明的載體，鐫刻著人類社會在各個領域的發展成就，被視為一個民族對人類文明貢獻的標志。中國古代建筑更包含著歷史和文化的精髓，是古人留下的一份寶貴財產。先農壇建于明代嘉靖年間，清乾隆十九年（1754年）重修。1991年9月，北京古代建筑博物館在這里落成，正式對外開放。此后經過幾年的修繕和復建，一座完整的明代皇家壇廟建筑群已恢復雄偉的英姿。

古今結合展示建筑文化深邃內涵

徐明館長說，如今的博物館分為先農壇古壇區、中國古代建筑展以及北京先農壇歷史文化展三個參觀區域，以古代壇廟氛圍和現代展覽形式相結合來展示建筑文化的深邃蘊含。

徐明館長說，中國古代建筑展和北京先農壇歷史文化展是博物館的基本陳列，前者介紹了中國古代建筑的歷史、類型、精湛的建筑技術及輝煌的藝術成就；后者展示了先農壇近600年歷史的滄桑變化。展覽以豐富多彩的文物、圖片、照片、模型等反映中國建筑的燦爛成就；以獨樹一幟、雅俗共賞的展覽體例、編制來展示中國古代建筑的風采神韻。

先農壇古壇區

徐明館長介紹，先農壇古壇區包含了位于太歲殿南側的具服殿、觀耕臺、一畝三分地、地祇壇石龕和先農神壇。觀耕臺是皇帝觀看大臣行耕禮的觀禮臺，建于清乾隆十九年，磚石結構，須彌座以黃綠琉璃磚砌筑，裝飾精美。臺西是皇帝親耕田，即一畝三分地。臺北大殿為具服殿，是皇帝親耕之前的更衣之所。

天神地祇壇是明嘉靖時期根據典章制度改革的需要，于先農壇內壇南門外增建，用以供奉風云雷雨、山岳海瀆等神靈，以祈求風調雨順，保佑農業豐收。天神、地祇壇形制現已無存，目前尚有保存完好的地祇壇石龕座移入博物館內，以綠色植物示意地祇壇原有形制。

先農神壇位于地祇壇石龕西側，建于明永樂十八年（1420年）。壇臺座北朝南，四面各建有八層臺階。明清時期，仲春時節皇帝親臨或遣官來此拜祭先農。

中國古代建筑展

太歲殿是先農壇內最大的單體建筑，包括拜殿、太歲殿正殿及東西配殿，始建于明永樂十八年（1420年），又叫太歲壇。明嘉靖以前，太歲、風云雷雨、山岳海瀆等神靈都在此供奉，此后則專門用來祭祀太歲及十二月將等自然神祇。明清時期，每年冬至或翌年立春及遇到水旱災害時，都要在此進行祭祀太歲的活動。

徐明館長介紹，太歲殿、拜殿、西配殿如今是中國古代建筑展區域，共分為五個主題。其中拜殿展出的是中國古代建筑發展歷程，簡要介紹了中國古代建筑的發展脈絡以及所呈現出的主要特點和藝術風格。

太歲殿正殿中間是祭祀太歲——太歲壇復原陳列，復原了清光緒末期（1900年以后）太歲壇的祭祀場景。古人把木星稱為“太歲”，所以它既是星辰，又是民間奉祀的神靈。原來是作為明代山川太歲、天神地祇諸神合祀的地方，明嘉靖年間分建天神地祇壇后，殿內只供奉太歲神，并一直持續到清亡。太歲殿正殿左側區域展出的是中國古代建筑營造技藝。中國古代建筑在漫長的發展過程中，形成了自己的獨特建筑風格，是世界三大建筑體系中延續時代最長、流域最廣的以木結構為主的建筑體系。右側區域展出的是匠人營國——中國古代城市。城源于政治統治與軍事防御，市源于經濟發展。二者的逐漸合稱反映了中國古代城市的發展軌跡。

另外，西配殿是中國古代建筑類型欣賞。展廳以住宅、宮殿、園林、壇廟、陵墓等中國古代建筑的幾種主要類型作為重點，將其功能、形態作出了系統說明。

徐明館長說，中國古代建筑展詮釋了中國傳統建筑文化的精奧，展現了中國古代建筑從茅茨土階的原始狀態發展到明清時代城墻高筑、布局嚴整的宮廷建筑所走過的漫長里程，展示了我國古代建筑悠久的歷史和燦爛的成就。

徐明館長還介紹了一個花絮，中國古代建筑展中，像門墩、石敢當這些小物件，不少都是博物館人員從北京大街小巷的胡同里發現的。十多年前正好是北京改造如火如荼的拆遷期，工作人員常常騎著三輪車串胡同，那些廢棄的古舊“垃圾”卻是我們眼中的“寶貝”。當時的先農壇石墩、石龕都散落在壇區各處，博物館工作人員將其梳理后登記造冊、妥善保管，完成了先農壇文物的摸底，并在展覽中展出。

先農壇歷史文化展

位于太歲殿西側的神廚院落始建于明永樂十八年（1420年），是祭祀先農壇內諸神準備犧牲祭品及存放先農神牌位的地方。徐明館長介紹說，神廚院落是先農壇歷史文化展區域，但這里因內部修繕，自2014年6月20日起暫停開放。

徐明館長說，這部分展區主要介紹的是先農壇的歷史沿革和建筑風貌。另外還有展現清代皇家祭祀先農之神和親耕田的禮儀過程、祭祀陳設、祭祀禮器，以及相關制度等方面的文化。最后是古代祭農文化介紹。中國是世界農業起源中心之一，農業起源可追溯到距今一萬年前。炎帝神農氏，是傳說中華夏民族的先祖之一，也是中國農業文明開創者的化身。自漢代起，祭祀先農被列入國家典章制度，并被歷代統治者所重視，至明清時期達到頂峰。祭祀先農之神，既是中國古代祭農文化的精髓，也是世界農神崇拜文化中的重要內容。

“稀世國寶”隆福寺藻井

說到博物館的鎮館之寶，徐明館長說，“先農壇古建筑群本身就是我們的鎮館之寶。此外，在中國古代建筑展上，我們重新恢復了隆福寺四組藻井。藻井是我國傳統建筑中頂棚上的一種裝飾處理，是小木作裝修技術施展的高峰。隆福寺這些藻井是改革開放初期被文物部門搶救下來的，幸運地躲過了隆福寺被焚的劫難，我們館一直妥善保管。”

其中安居在太歲殿殿頂的這組“云頂天宮”造型藻井，被譽為“稀世國寶”，屬于國家一級文物。這組藻井原掛在隆福寺正覺殿釋迦摩尼佛頂部，上下共分六層，每層圓形主框架上均細雕云紋圖案。在一、二、三、五層上布置有瓊樓玉宇的天上宮闕，天宮下為彩繪的二十八星宿神像，宮闕里有仙人天女，都是精雕細琢而成，表情神態極為細膩，惟妙惟肖。藻井的最上方是一幅星象圖，存星1400顆，據說此圖是參照唐代一幅星象圖繪制。在藻井外圍，與室內天花板及藻井一、二層相平的為一正方形井枋，其上彩云繚繞中立著一個個神像，而此間天花下（即藻井第三層四角）又有木雕四大天王支撐。整座藻井美輪美奐，是獨一無二的珍品。

徐明館長最后說道，先有中軸線，后有北京城。作為中軸線上與天壇交相呼應的祭祀建筑，先農壇經歷了近600年的風雨滄桑，從為帝王服務的建筑到而今的文物遺跡，它無處不體現著歷史、文化、藝術的價值。北京古代建筑博物館坐落于此，就有責任擔負起梳理先農壇歷史、展示先農壇精髓的任務，在恢復北京城原貌和中軸線申遺的工作中，盡一份力量。

正是古代農業生產力水平較低，帝王及百姓們都非常崇敬先農神，先農壇也就成為人們心中的圣地。走出博物館，流連于這些古老的建筑間，感慨古人精湛技藝的同時，回味著窗欞斗拱間帶來的凝重氣息，體會到建筑作為一門藝術的永恒之美。穿梭在各個展廳，如同游走于一幅長長的歷史畫卷，華夏民族七千年建筑文明史一一浮現眼前。