高中生審美形象創造能力培養初探

盧允蕙+陳雨

什么是審美，什么是審美形象創造？這是我們首先要明確的問題。

什么是審美？審美是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關系狀態。審美是在理智與情感、主觀與客觀的具體統一上追求真理、追求發展。人的審美追求，在于提高人的精神境界、促進與實現人的發展，在于促進和諧發展、創建和諧世界，在于使這世界因為有我而變得更加美好。（根據百度整理）

什么是審美形象創造？審美形象的創造又稱藝術創作，審美現象的創造是人類為自身審美需要而進行的精神生產活動，是一種獨立的、純粹的、高級形態的審美創造活動。它以社會生活為源泉，但并不是簡單地復制生活現象，實質上是一種特殊的審美創造。藝術家創作審美形象，總是從特定的審美感受、體驗出發，運用形象思維，按照美的規律對生活素材進行選擇、加工、概括、提煉，構思出主觀與客觀交融的審美意象，然后再使用物質材料將審美意象表現出來，最終構成內容美與形式美相統一的藝術作品。（根據百度整理）

高中語文教學實踐中審美暨審美形象創造能力培養的實際情況如何呢？

我們以語文版高中語文必修教材為例做點分析。必修一到必修五，閱讀與鑒賞共20單元，以文體劃分單元。實用類文體中新聞、傳記、說明文各1，議論文2。文學類文體中散文、小說、詩歌各2，戲劇1。古詩文中詩詞曲3，文言文5。表達與交流，寫作每冊2次，口語交際每冊1次，五冊共15次。探究性學習分為專題性研究和體驗性活動，每冊1次共5次。在高考的指揮下，在實際教學實踐中，閱讀與鑒賞一統語文教與學的天下，表達與交流未形成序列，無法改變從屬于閱讀與鑒賞的婢女的地位，探究性學習更是奢侈的可有可無之事。語文教材編寫有其固有的規律，目前流行的文選型語文教材既受我國傳統語文教育理論閱讀是基礎閱讀決定寫作的影響，又受現代師生的語文閱讀與學習的心理和習慣的影響。這種教材利益與弊端都十分明顯。它好學好教，有縱向拓展，忽視了教材的橫向聯系。而能將各種文體乃至寫作的教學與學習相關聯在一起的就是審美暨審美形象創造能力的培養，這是隱性的，能發揮巨大作用的橋梁。審美暨審美形象創造能力培養包含了美學、文藝學、心理學、文藝鑒賞、文學創作等理論，能有效地將閱讀與鑒賞、表達與交流、探究性學習，將語文的聽說讀寫等方方面面能力關聯起來。

高中語文學科培養學生的審美暨審美形象創造能力，有哪些可操作的新的途徑？

以往語文學科的審美能力培養散見于課文和課堂教學中，主要探究作品的意境美、情感美、思想美、結構美、藝術美，已取得累累碩果，但也存在“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現象。我們認為，應該從課程的角度，從美學大師處汲取力量，通過課題研究，形成校本教材，通過課堂，以選修課的可操作性的形式來達成培養高中學生語文審美暨審美形象創造能力的目標。課堂教學是實施素質教育的主渠道。離開課堂教學大談素質教育無疑是建設空中樓閣。朱光潛先生和福建師大的孫紹振教授，在美學、文藝學、寫作學這個領域，發揮著重要的作用，他們的作品和理論是加強高中語文審美暨審美形象創造能力的培養重要途徑。朱光潛是被歷史遺忘的語文教育大家，其美學理論與實踐，對語文產生深刻的影響。潘新和先生在《走近大師——語文回望與沉思》中這樣評價朱光潛：“我們可以毫不夸張地這樣說：我們從他的《給青年的十二封信》《文藝心理學》《變態心理學》《談美》《詩論》《談修養》《談文學》《談美書簡》等著作中，學到的美學、文學、寫作、閱讀教育的道理，甚至在應用和操作層面上，比起從同時代所有的語文教育家、語文學者、語文教師著述里得到的總和還要多。”朱光潛是“一個在現代語文教育中超然于語言學者之上的人文學者。他懂得文學、寫作、閱讀，且深諳教育之道，他的語文學觀堪稱一流。他的語文學理論的非主流和邊緣化，是一個不該發生的歷史誤會。”朱光潛《朱光潛美學文集》第一卷到第五卷分別編輯了以下作品：一、《文藝心理學》《變態心理學》《談美》；二：《詩論》《談文學》《克羅齊哲學述評》；三、建國以來寫作的單篇論文，分為三輯；四、《西方美學簡史》；五、《談美書簡》、美學譯作序跋、《悲劇心理學——各種悲劇快感理論的批判研究》。還有《談修養》《給青年的十二封信》等。2000年教育部頒布的高中語文教學大綱附錄部分將朱光潛的《談美書簡》和朱光潛翻譯的《歌德談話錄》列為“課外閱讀推薦書目”之一。散見于朱光潛著作中的美學、文學、閱讀、寫作的理論與言論還有很多，可以應用到高中語文教學中的絕不止這兩本。孫紹振堪稱文學微觀藝術分析的大師。孫紹振是閩派語文的領軍人物，其作品是閩派語文的奠基之作。其思想正深刻影響閩派語文的發展。從他的《新的美學原則的崛起》到《審美形象的創造——文學創作論》《美的結構》《演說經典之美》《名作細讀：微觀分析個案研究》《月迷津渡：古典詩詞個案微觀分析》《孫紹振如是解讀作品》《審美閱讀十五講》《玉泉書屋審美沉思錄》《榕蔭問月》。書里頭關于詩詞曲、散文、小說等文學樣本微觀分析頗為豐富，且貼近中學語文教學的實際，尤其《審美形象的創造——文學創作論》理論部分，更是深入淺出。

高考改革在即，北京高考語文增加到180分，有的省份高考改革方案只剩語文數學兩科，語文的擔子越來越重。另外，大部分學生考上大學之后，就告別語文課堂，這是不爭的事實。在中學時代加強學生的審美和文藝理論教育，有助于學生終身學習語文。所以我們這一課題研究，著眼于一線語文教師的角度，著力解決這些難題，有其必要性和緊迫性。縱觀高中語文開設的課程，比較大學中文開設的課程。從高中生語文審美和審美形象創造能力為突破口，既有學術價值，又有實用價值。力求通過該課題的研究，使用教師充分、高效地利用已有的文獻資料和語文教科書，相應提高高二學生審美感知能力、審美鑒賞能力、審美創造能力，并能進行初步的審美形象的創造。同時不斷進行課堂改革嘗試，促進語文教師專業成長，從而推動學校語文教學改革，提高語文教學質量，提升語文教師的整體水平。以課堂教學為主渠道，探究孫紹振、朱光潛文藝理論和美學思想在高中語文教學中的實踐及其意義。以課堂教學為主渠道，形成高中生對美的審美感知力、審美鑒賞力、審美創造力的一般性規律。

我們的課題研究過程以蘇霍姆林斯基《給教師的建議》和《帕夫雷什中學》福建師大潘新和教授的《語文表現與存在》為理論依據。另外參考李澤厚《美的歷程》（《美學四講》）、蔣孔陽《美學原理》、傅庚生《中國文學欣賞舉隅》、王國維《人間詞話》、沈祖棻《宋詞賞析》、俞陛云《詩經淺說》參考各種文獻目前正在研究和形成《和高中生談語文審美暨審美形象的創造》的校本教材。教材的章節序列如下：科學求真、實用求善、審美求美；什么叫做美；自然美與自然丑；美感與快感；美的主觀性與客觀性；真善美與假惡丑；審美與審美形象的創造；真實性與假定性；逼真與避真；藝術與人生的實際距離；藝術的起源與游戲；人化自然；美感與聯想；通過具體形象表現；審美范疇論；崇高、優美、悲劇、喜劇、丑；作家的觀察力；作家的表現力；作家的想象力；作家的表達力；作家選擇性的審美情感；詩歌審美規范；散文審美規范；小說審美規范；談讀書；人生的藝術化。我們的校本教材力求從理論和實踐的高度，切合學生，切合教學，對學生進行有針對性的審美暨審美形象創造能力的培養。

我們認為，有課堂教學為主渠道，有校本教材為依托，有朱光潛大師和孫紹振教授的理論和具體的操作實踐，這樣易于激發學生的語文學習興趣，較好形成高中生語文審美暨審美形象創造能力。

盧允蕙，陳雨，教師，現居福建福安。