李志 武佳瑋 韓春宇
[摘 要]傳統圖案是居住環境中的裝飾表現形式,也是傳統文化的淵源。中國傳統文化,源遠流長,以倫理思想貫穿始終,并與日常生活緊密的結合在一起。傳統圖案反映了當時社會的生活狀態、文化特征,以自然物態為表現對象,反映了人們對于美好事物的贊美、對生命的崇拜和珍惜和對美好生活的追求與向往。
[關鍵詞]傳統圖案;現代;居室;影響
傳統圖案在居室中主要表現為花鳥畫、動植物、吉祥圖案的形式,對現代生活環境中的生活感悟和思想情感產生一定的影響。
一、花鳥畫花鳥畫強調寫生與寓興,所謂寫生,即表現動植物的生命力與物質;所謂寓興,即像詩人詠物一樣的在寫生的基礎上表達自己感受與觸動。
中國花鳥畫的立意往往關乎人事,不是為了描花繪鳥,不是照抄自然,而是要求花鳥畫具有“識夫鳥獸草木之名”的認識作用。強調其“奪造化而移精神遐想”的移情作用。借景所抒之情,托物所言之志,都得于作者所體驗的社會生活,集中體現了中國人與作為審美客體的自然生物的審美關系,具有較強的抒情性,往往通過描寫自然景觀來表達作者的思想感情體現時代精神,間接反映社會生活是中國花鳥畫的主要特點。
如《松鶴圖》,畫家之所以常讓鶴站在松樹上,并不是為了描寫自然,而是為了表達胸中的意。因為“松”與“鶴”都是長壽的意思。常見的意合還有“四君子”的組合,或“四君子”中的兩個或三個的組合。此外,梅與石、蘭與竹、菊與石等,也都是常見的組合。不同的畫家頻頻地畫同一組合表現的往往是一種社會的共識。還有人將梅、蘭、水仙組合在一起,稱為“三香”;再如清代王禮的《牡丹雙鵲圖》畫面有牡丹,有石,有兩只喜鵲,有一棵巨松。清代吳昌碩有《牡丹水仙圖》,畫了牡丹、水仙和石頭。牡丹象征富貴,水仙象征神仙,石是堅貞品格的象征。石榴、佛手、桃子、南瓜的果實形象象征著果實累累,多子多福。梅花玉潔冰清、傲骨嶙峋,象征著氣節與堅韌。寒梅報春,具有吉祥喜慶的意義。蘭花清雅芳香,花質素潔,以蘭喻君子高潔之品質。桂有及第折桂之意,喻為子孫任途昌達。桂音諧貴,因而象征富貴,桂花、桂子常被寄以“貴子”的寓義。牡丹有“國色天香”之稱,代表富貴,芙蓉代表榮華,芙蓉花與牡丹花的紋圖象征榮華富貴。百合花與萬年青的紋圖稱“和合萬年”。
二、動植物在現代居室陳設中可以直接利用動物原型加以塑造。這類動物可以是飛禽走獸,也可以是昆蟲水族。在裝飾中常見的動物有獅子、麒麟、鹿、鶴、蝙蝠、鳳凰、孔雀、蝴蝶、喜鵲、鴛鴦、魚等等。獅有百獸之望之稱,因其在百獸中的地位。用來象征人世的權勢、富貴,也有鎮宅驅邪之意。獅子滾繡球圖,表示喜慶、吉祥的念意。麒麟是傳說中的仁獸,麒為雄麟為雌,麋身、馬足、牛尾、獨角,角端有肉。麒麟為可求子嗣的送子靈獸,也有喻指仁厚賢德的子孫。鹿在傳說中為長壽仙獸,常與壽星為伴以祝長壽,鹿音與“祿”同表示福氣或俸祿。鶴也是長壽仙禽,人謂其有仙風道骨傳說中的仙人多以鶴為座騎。蝙蝠之“蝠”因與“福”音相諧音故運用極廣,許多裝飾紋圖中都有蝙蝠,五只蝙蝠的紋圖意指“五福”,五福捧壽是在篆書壽字周圍均勻排列五只蝙蝠的紋圖。鴛鴦為夫妻和諧美好忠貞不渝的象征。魚諧“余”音,寓意生活富裕美好。魚常繪成鯉魚、金魚,鯉魚之“鯉”與“利”諧音。金魚諧“金玉”,數尾金魚的紋圖為“金玉滿堂”。
用植物畫作為居室裝飾的表現與動物畫的裝飾一樣,在傳統民居中的體現很多。并直接將植物原型予以加工塑造,用來表示吉祥內容寓意。其中有喬木,也有灌木,有花卉,也有藤本。常見的有松、竹、梅、桂、桃、石榴、牡丹、芙蓉、蘭花、菊花、海棠、水仙、合歡、百合、萬年青等。
松歷來是文人墨客所詠贊的對象,在傳統的文化觀念中,被視為“百木之長”。是祝頌、長壽的象征,“福如東海長流水,壽比南山不老松”。松的另一特點是凌霜不調、冬夏常青、蒼勁挺拔、蟠虬古拙,常又被人們視作堅貞不屈、意志堅強,成為正義、神圣、永垂不朽的象征。在人們心目中,松、柏廣泛被視為吉祥的樹種。松柏蒼老盤曲的樹干,樹齡長逾千年,木質不易遭蟲害和腐爛,象征堅毅、高尚、長壽和不朽等。松柏是中國民間裝飾圖案的重要表現題材之一,幾乎都寄寓了吉祥的內容。
三、吉祥圖案在古老的中國,我們的祖先創造了許多向往、追求美好生活、寓意吉祥的圖案,這些圖案巧妙地運用人物、走獸、花鳥、日月星辰、風雨雷電、文字等,以神話傳說、民間諺語為題材,通過借喻、比擬、雙關、諧音、象征等手法,創造出圖形與吉祥寓意完美結合的表現形式。中國古代勞動人民智慧地運用了體現這種寓意的視覺圖形,如體現“福”這一核心思想的吉祥圖案就有“百福圖”,“五福和合”、“五福捧壽”、“福壽如意”等。而“福”的圖形標志就是:蝙蝠、佛手、壽星、龍鳳等。又如體現“壽”的吉祥圖案有“松齡鶴壽”、“人仙祝壽”、“松柏長青”等。另外,民俗風情、市井生活趣事的裝飾人物也有很多,如嬰戲圖、百子圖等,表現出人們對世俗生活的熱愛、多子多福的向往。
傳統圖案的寓意能反映出人們一種超越于現實生活,超越于人生悲歡,反而體現了物我同一、情景交融與主觀愿望精神之間所產生的一種特殊情感。傳統圖案是寄予人們對美好生活的向往和感受,對居室的環境產生了物我同一的意境。它對環境和人的影響正是現代生活中有所缺失的心靈感悟。
參考文獻:
[1]馮友蘭.中國哲學簡史.北京:北京大學出版社,2003
[2]張彥遠.歷代名畫記.人民美術出版社,1964
[3]潘天壽.中國傳統繪畫風格.上海:上海書畫出版社,2003,12月1版
[4]段建華.中國吉祥裝飾設計.北京:中國輕工業出版社,1999
[5]完顏紹元.中國吉祥圖像解說.上海:上海書店出版社,1997