透視名句解讀古詩詞的美學構建

沈燕

古詩詞是先儒留給我們的文化瑰寶，由于年代久遠而背景復雜，文筆簡約而意蘊豐厚等特點，在教學時往往有學生難以進入高遠境界，老師也有辭難盡意的感覺。為了對詩歌的理解有構建性突破，筆者認為：除了要對詩詞進行常規教學以外，要以美學構建的角度，對詩詞進行賞析與領悟，增添對詩詞學習的情趣，加深對詩詞的理解與記憶。下面通過名句詮釋古詩詞的美學構建形式。

一、色彩美

色彩調動人的視覺。色彩美最易被感知與認同，它是最直觀的美的表現形式。例1：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”（白居易《憶江南》）例2：“綠樹村邊合，青山郭外斜。”（孟浩然《過故人莊》）例3：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”（杜甫）。

第1句“紅”“綠”二字呈現出絢麗的畫面與生機勃勃的景象，表達了作者對回憶中的江南美的喜愛之情。第2句中的“綠樹”與“青山”勾勒出了故人村莊的夏日情貌，流露出了作者對自由田園的由哀贊美。第三句中“清”“白”是飛鳥的背景，它是冷色調，表達了詩人對顛沛流離、老病孤愁景況的悲涼心境。

色彩本是客觀的，但它通過詩人的目光落到詩人筆下，就成了詩人主觀的、思想感情的表征，有深層的美學意蘊。

二、音律美

音律對人無肌膚接觸卻真正使人心靈震顫。中國自古以來詩樂一體。《尚書》中說：“詩言志，歌永言，聲依韻，律和聲。”聲調的抑揚起伏，音韻的和諧悅耳，節奏的緩急勻稱，構成了中國古典詩歌的內在音樂美，使詩歌產生了搖蕩性情的藝術魅力。

例1：“人閑桂花落，夜靜春山空。日出驚飛鳥，時鳴山澗中。”（王維《鳥鳴澗》）例2：“昔人已乘黃鶴去，此地空留黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”（崔顥《黃鶴樓》）例3：“上陽人，下陽人，紅顏暗老白發新，綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明，耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。”（白居易《上陽白發人》）

例1詩中的節奏、音調、韻律所造成的平和舒緩的效果與全詩深幽靜謐的情調氛圍和諧。例2詩中的“黃鶴”，反復出現了三次，“黃鶴”這個雙聲詞連續出現，造成新的節奏感，恰當表現了因登黃鶴樓而產生的思古之幽情。例3詩以七言為主，間以三言，在整飾中求變化。句式的錯落，節奏的變換，造成感情的高潮的一個又一個迭起，而頻繁地換韻，又造成感情的曲折與回蕩。

三、時間之美

時間表現為過程，事物變化就是這個過程的呈現，其變化除了需要時間流程外，還需要內力與外力驅動，引發人們的思索。詩人發現了，并用一種美的形式展示這種流程，引人思索其隱匿的另層含義。

例1；“知否？知否？應是綠肥紅瘦。”（李清照《如夢令》）例2：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”（晏殊《浣溪沙》）。例3：“常恐秋節至，唯竟華葉蓑。”“百川東到海，何時復西歸？”（《長歌行》）

例句中的“綠肥紅瘦”、“花落”、“燕歸”都表示時光遷徙，事物變換，爛漫的春光已不再。葉蓑與水逝還是表現時光流淌且不再回來。人生長路就是時間長河，春光易老，韶華易逝，生命是何其短暫，詩人在這里呈現時間之美，警醒人們珍惜。

還有一種呈現時間之美的，詩人的時間眼光更廣闊。例4“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”（蘇軾《念奴嬌》。例5：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”（劉禹錫《烏衣巷》）例6：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。”例7：“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”這舊時的江流，舊時的飛燕，舊時的明月舊時的邊關，既謂之舊就表明已通過了時間長隧，這些詩句自然景物與時間流程作觀照。凸顯歷史的厚重滄桑，以警示現實。

四、空間之美

所有的人和事物都處在時間和空間的坐標上。詩詞將人和事物所處的位置或背景賦予更廣闊更深邃的意義，引起讀者產生對本事物以外的聯想、感受與思考，這就是空間美的實質。

例1：“返景入深林，復照青苔上。”（王維《鹿柴》）例2：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”（蘇軾《惠崇<春江晚景>》）例3：“二十四橋明月在，波心蕩，冷月無聲。”（姜白石《揚州慢》）例4：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”（曹操《觀滄海》）例5：“即從馬巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”（杜甫《聞官軍收河南河北》）

例句中青苔上的樹影，三兩枝桃花，橋下江面上冷月照射的水波，此三者所占的空間是很狹隘的，它如影視畫面中的一個特寫鏡頭，清晰而醒目。可就是這有限的空間引人自然而然地進入無限的想象，它明確地指向一個更廣闊的空間；前者如茂密的森林與無邊的春色，后者則是漫長的歷史與復雜的變遷。至于吞吐日月容納星漢的滄海，顯然是宏大壯觀深不可測的空間，正是曹操豪邁情懷的寫照，可以理解為心理空間。最后一例中杜甫乘船從長江上迅速穿越四個空間——巴峽、巫峽、襄陽與洛陽。四幅畫面快速切換一閃而過。這不短的空間轉移并非船之快而是詩人情之切。

五、情趣美與哲理美

情趣與哲理的領悟是對詩歌從整體上把握意境時體會其審美趣味。所謂“情趣”是詩人以詩的語言描繪出來的賞心悅目的景觀畫面或生動有趣、富于生活氣息的場面細節。例1：“新婦堂前拜舅姑，畫眉深淺入時無。”這是情意綿綿的新婚夫妻生活場景。（當然它意有借喻）例2：“兒童相見不相識，笑問客從何處來。”實錄了詩人離鄉多年以后回家的一個生動場景。例3：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”（王維《山居秋螟》）從詩中可以聽到浣女的笑語，嗅到蓮花的清香，看到滿舟的肥魚。這些彌漫生活氣息的場景喚起讀者強烈的情感體驗與共鳴。所謂“理趣”是詩中蘊含的哲理性，它呈現智慧之美。詩人并非有意識地借助客觀事物以明理，而是自然而然地于具體的物象、事象中發現人生哲理，寓“理”于現象之中，作者并沒有明示。詩有通篇表露理趣的，如蘇軾的《題西林壁》；更多的是局部呈現理趣，如陸游的《游西山村》“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”蘊含著困境中仍有希望的生活哲理。王安石的《登飛來峰》“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”蘊含身居高位、不畏權貴的深刻哲理。劉禹錫的《酬樂天·揚州初逢席上見贈》“沉舟側旁千帆過，病樹前頭萬木春”表達出一種積極樂觀的生活態度。

古詩詞中各層次上的美學構建，既源于生活又寫照精神。無論是斑斕的自然，還是豐富的心靈；無論是歷史的瞬間，還是永恒的時空；無論是熟稔的生活，還是深邃的情理，都是古詩詞中構建美的材料。我們在學習、理解、誦讀欣賞時發現其中的美，充分享受隨之而來的樂趣。endprint