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厚德

“厚德”作為中華美德的一種概括，是歷代志士仁人所崇尚和追求的最高道德境界。它出自《周易》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”這句話(huà)是用大地的寬廣深厚來(lái)比喻人的胸懷氣魄，意思是說(shuō)，君子應(yīng)像大地一樣以寬廣深厚的好品行來(lái)承載萬(wàn)物，包容萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物，造福萬(wàn)物。

中國(guó)自古以來(lái)就有“立德、立功、立言”的“三不朽”傳統(tǒng)，“立德”之所以為首者，就是在于德是做人的根本。《淮南子·氾論訓(xùn)》也說(shuō)：“人有厚德，無(wú)問(wèn)其小節(jié)。” 儒家經(jīng)典《大學(xué)》則將“厚德”的具體內(nèi)容做了概括，即誠(chéng)意、正心和修身。而從其行文邏輯來(lái)看，提高自身的道德修養(yǎng)，不僅是個(gè)人獨(dú)善其身的自我完善，還是關(guān)乎“治國(guó)平天下”的政治宏旨。厚德的意義，就在于它能服務(wù)于“治國(guó)平天下”這一政治目的。正因?yàn)槿绱耍谥袊?guó)傳統(tǒng)文化思想中，無(wú)論是占主導(dǎo)地位的儒家學(xué)派，還是道家學(xué)派、墨家學(xué)派，都十分注重“厚德”。

如今，社會(huì)對(duì)人自身發(fā)展的要求越來(lái)越高，越來(lái)越全面，不斷增加自我道德修養(yǎng)，樹(shù)立起符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的理想人格就顯得尤為重要。近年來(lái)，不少領(lǐng)導(dǎo)干部提出“干凈”的口號(hào)，這實(shí)際上是“厚德”思想在新時(shí)期下的一種體現(xiàn)。所謂“干凈”，就是指領(lǐng)導(dǎo)干部在政治思想上、經(jīng)濟(jì)行為上和生活作風(fēng)上要保持一塵不染，保有浩然正氣和為人民服務(wù)的優(yōu)秀品德。這是一種政治覺(jué)悟，也是一種思想境界。此外，2011年，北京市正式公布了經(jīng)過(guò)征集市民意見(jiàn)后確定的“北京精神”官方表述語(yǔ)：“愛(ài)國(guó)，創(chuàng)新，包容，厚德”。其中，“厚德”被認(rèn)為是北京精神的品質(zhì)。清華大學(xué)、北京郵電大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、河南師范大學(xué)等高校也將“厚德”作為校訓(xùn)的內(nèi)容之一，足見(jiàn)其重要性和價(jià)值所在。