非非堂記

〔宋〕歐陽修

非非堂記

〔宋〕歐陽修

權衡（稱重的器具）之平物，動則輕重差，其于靜也，錙銖（極小的重量單位）不失。水之鑒物，動則不能有睹，其于靜也，毫發可辨。在乎人，耳司聽，目司視，動則亂于聰明（視覺與聽覺），其于靜也，聞見必審。處身者不為外物眩晃而動，則其心靜，心靜則智識明，是是非非，無所施而不中。夫是是近于諂，非非近于訕，不幸而過，寧訕無諂。是者，君子之常，是之何加？一以觀之，未若非非之為正也。

予居洛之明年，既新廳事，有文記于壁末。營其西偏作堂，戶北向，植叢竹，辟戶于其南，納日月之光。設一幾一榻，架書數百卷，朝夕居其中。以其靜也，閉目澄心，覽今照古，思慮無所不至焉。故其堂以“非非”為名云。

【大意】

用秤來稱量物體，晃動時會產生輕重的差異，當它穩定下來，相差極輕微的重量也能稱出來。用水來映照物體，晃動時就不能看到影像，當它平靜下來，一絲一毫都可以辨認。在人來說，耳朵是主管聽的，眼睛是主管看的，動蕩不安，就難以耳聰目明，如果在安靜的時候，人對于所見所聞必定準確。處世立身的人若不被身外眩目耀眼的事物所迷亂，那他的內心就必定安靜；內心安靜，智慧見識就清晰明白，肯定正確的，否定錯誤的，無論用在哪里都能成功。肯定正確的，常常近于諂媚；否定錯誤的，常常近于誹謗，不幸受到指責，寧可被指為誹謗也不要被指為諂媚。言行正確，是君子的常態，肯定又有什么增益？總體上看，肯定正確不如否定錯誤更為可取。

我居住洛陽的第二年，重修官署之事已經完畢，我寫了一篇文字刻于壁下。在大堂的西邊建造了偏房，門向北開著，院內種植了幾叢竹子，在房屋的南面開辟了窗戶，接收日月的光輝。屋里擺設上一條幾案、一張臥椅，書架上擺了幾百卷書，我早晚就居住在里面。因為這里清靜，我可以閉目養神，讓思緒清澈明晰，看今日之事，想古人所為，思想就沒有不可以到達的地方。所以，我把這個廳堂命名為“非非”。

【題解】

歐陽修的名文，如《與高司諫書》《朋黨論》等，皆鮮明體現其敢于“非非”的作風。而他數次被貶，均與“非非”有密切關系。其可貴之處，在于一生都如王安石《祭歐陽文忠公文》所說：“果敢之氣，剛正之節，至晚而不衰。”北宋名臣韓琦在《歐陽文忠公墓志銘》中也有評述：“公天資剛勁，見義敢為，襟懷洞然，無有城府……惟視奸邪，嫉若仇敵，直前奮擊，不問權貴……”這種直道而行、不和稀泥的人格力量，無疑對宋初文恬武嬉的風氣是一種凈化，建立了一種以正義、責任、使命為內涵的人格范式，對宋初士風轉變產生了深刻影響。