追尋上黨古戲臺 鏡頭下那些頹敗的美

編者按：

年過花甲的攝影師程畫梅，在近10年時間里，走遍山西古上黨地區的100多個鄉鎮、500多個村莊，行程1.6萬多公里，拍攝記錄下了金、元、明、清時期具有代表性的古戲臺200多座，用鏡頭留住了那些古老而燦爛的舞臺記憶。用她的話說，她表面上是在拍戲臺，實際上是在追尋歷史，留住一種即將消失的傳統文化。

我的故鄉晉城坐落在山西省東南部，屬于古上黨地區。連綿的太行山，蜿蜒的沁河水，把這里塑造成一片自然風光迷人的勝地。然而，喜歡傳統文化的我，最感興趣的卻是當地古老的鄉土文化。從2002年起，我便開始考察拍攝當地各種體現鄉土文化的元素。其中，最吸引我的要數散落在鄉野間的一座座古戲臺。

作為中國戲曲重要的發源地之一，上黨地區遺存著大量金元至明清時代的古戲臺，這些小小的舞臺，曾經上演過人世間無數的悲歡離合，是人們日常生活中無法離開的精神圣地。然而，隨著戲曲的逐漸式微，這些飽經風霜的戲臺告別了曾經的輝煌，身為“舞臺”卻要退出歷史舞臺，不禁令人惋惜。在近10年時間里，我拍攝、記錄了上黨地區的200多座古戲臺，希望用鏡頭留住那些昔日的鄉村生活圣殿。

拍攝中國現存最古老的戲臺 定格800多年的滄桑和神圣

在2002年考察拍攝晉城古村落時，我和古戲臺的緣分便開始了。那時，我常常奔波于太行山腹地和沁河岸邊大大小小的古村落之間，村里那些建筑精美、形制多樣的古戲臺深深地吸引了我。而讓我萌生拍攝古戲臺專題的念頭，則要從2003年的一次經歷說起。

2003年春夏之交的一天，我在晉城伯方村拍攝時，聞聽村里的一位老教師說，在距此不遠的王報村二郎廟里，有一座金代古戲臺。剛一聽，這似乎是天方夜譚，令人難以置信。因為在此前查閱的史料中，我從來沒有看到有關中國金代古戲臺的記載，所以當我聽到這一消息時，自然充滿了疑問。但老人是文化人，言語之間透露著一種真實與可靠，因此我決定前往王報村一探究竟。

第二天一早，我便懷著急切的心情趕到了王報村。經打聽，二郎廟就坐落在村北的山崗上。我背著沉重的攝影器材，沿著登山的石梯拾階而上，當我到達階頂時，已累得癱坐在了地上。休息片刻后，我便起身奔向二郎廟。當我在看門大爺的帶領下，從東面殘破的大門踏入廟內時，眼前的景象頓時把我驚呆了：廟內長滿了沒膝的蒿草；戲臺頂上支離破碎的瓦片仿佛隨時都會被風吹落下來；斑駁的墻壁透著無盡的滄桑……唯一令人感到安慰的是，戲臺兩側粗壯的木柱仍然穩穩地直立，在連接臺面的地方，墊支著碾盤般大的柱礎石，這表明戲臺在短時間內是不會傾塌的。

為了證明這座戲臺的年份，我拔開蒿草，走近臺基的須彌座查看，因為這里通常都會留下有關戲臺修建的信息。果然，在一塊石頭上我看到了一行銘文，雖然經過風雨的侵蝕，上面的字跡已經變得模糊不清，但還能隱約地辨認出“時大定二十三年歲次癸卯秋十有三日，石匠趙顯、趙志刊”的字樣。大定二十三年，也就是公元1183年，正如那位老教師所言，這的確是一座金代戲臺，距今已有800多年歷史。

面對這座古老的戲臺，我激動不已。趁著薄云中的散射光，我選擇不同的角度，為它留下了珍貴的影像。拍攝結束后，我的心情一直難以平靜，望著眼前這座破敗但充滿神圣感的戲臺，久久不愿離去。后來，當我得知這座古戲臺不久前被文物專家確定為我國目前發現年代最早的戲臺時，更是為自己能親歷感受到它的古老和神圣而興奮，也慶幸自己能用鏡頭留住這份永恒的記憶。

1.6萬多公里行遍上黨 聚焦200多座古戲臺

正是由于尋覓并拍攝到中國現存最古老的戲臺，我產生了拍攝上黨地區古戲臺專題的想法。而這種想法最終付諸實踐，則源于幾次外出采風。

記得2007年的秋天，我去浙江省參加一次攝影活動，順便去“中國歷史文化名城”紹興采風。紹興這座古城中有著江南特有的水鄉景致和園林建筑，中國古文化韻味十分醇厚，坐落在園林中的清代古戲臺更是成為我鏡頭中的主角。如在魯迅故居南側的文化園中，不僅有大量的書法、攝影、碑刻和工藝品展覽，而且古戲臺上還正在上演越劇名段《梁山伯與祝英臺》。江南古戲臺的典雅，越劇女演員婉約的唱腔，深深地打動了我，不由得使我聯想到家鄉有那么多歷史久遠的戲臺，卻至今都還“藏在深閨無人識”，實為遺憾。后來，我在貴州鎮遠和湖南鳳凰古城采風時，同樣看到這些地方的古戲臺不僅得到完善的保護，而且在文化旅游中發揮著重要作用。因此，我堅定了系統拍攝古戲臺的想法。

為了拍攝工作能順利進行，我參閱了一些有關中國戲曲發展史的書籍。從中，我不僅了解到中國戲曲漫長的發展歷程，也了解到作為戲曲載體的戲臺，其建筑模式經歷了從北宋以前的露臺，到宋、金、元時期的四角立柱加頂蓋舞亭，最后到明清時期的梁架殿堂等幾個階段。一部戲劇史，即是一部戲臺史。

2008年初，我的拍攝計劃開始實施了。由于上黨地區主要包括晉城和長治兩市，因此我需要跑遍晉城市的6個區縣和長治市的13個區縣，工作量之大，對于已是暮年的我來說，其中的艱辛可想而知。但懷著對古戲臺的敬畏和熱愛之心，我克服了種種困難，堅持著心中的夢想。為了拍攝方便，我和老伴還購置了一輛越野車，由老伴擔任我的專職司機，陪我到各地拍攝。

到2011年底，我已經走遍晉城和長治兩地的100多個鄉鎮、500多個村莊，行程1.6萬多公里，拍攝記錄下金、元、明、清時期具有代表性的古戲臺200多座。對每一座古戲臺，我幾乎采用的都是肖像化的拍攝手法，因為在我看來，這是記錄這一珍貴歷史文化遺產的最佳方式，可以將古戲臺的面貌直觀地呈現出來。此外，由于遺存在上黨地區的古戲臺大部分都是明清時期修建的，從外觀上看十分相似，想要從畫面上做到有所變化，則十分困難。因此，我便通過一天里不同時間段光線的差異，以及春、夏、秋、冬季節的變換，來達到不同的拍攝效果。

除了對戲臺的整體外觀進行拍攝，斗拱、雀替、臺柱、柱礎等局部細節和裝飾也成了我拍攝的對象。不僅如此，舞臺戲劇的題壁內容、戲曲壁畫、有關戲曲人物的木雕和石雕，以及演出道具、樂器等，也都被納入了我的拍攝范圍。我希望通過這種完整的記錄方式，為上黨古戲臺留下一份極具價值的影像資料。endprint

探尋元代戲臺遺址 鏡頭錯過的珍品和遺憾

每當有人問我這些年拍攝古戲臺最大的感受是什么，我總會說：“動手還是晚了！”

上世紀80年代，文物專家曾對上黨地區的古戲臺做過調查統計，當時有保存價值的古戲臺多達2000多座，但時隔20多年，這些古戲臺除一部分保存完好外，絕大部分已殘破、被改建或坍塌，現狀令人擔憂。在拍攝過程中，我曾親眼見證了它們的衰敗，最讓我難忘的是探尋姚家河村元代戲臺遺址的情景。

那是2010年8月的一天，我和老伴忍受著酷暑的煎熬，驅車20多公里，從晉城市沁水縣城來到元代戲臺遺址所在的姚家河村。因遺址位于姚家河村西南約3.5公里的大山深處，山高林密，人跡罕至，如沒有當地人帶路是很難找到的，所以我們特意邀請當地退休教師李廣瑞擔任向導。但由于前兩天下過大雨，崎嶇的山路泥濘不堪，而茂密的樹林更是讓我們辨不清方向，因此行進十分緩慢。經過3個多小時的艱難跋涉，我們終于見到了元代戲臺遺址的真容。

這座戲臺建于龍王寺內，雖然我們在來之前就聽說寺廟和戲臺早在上世紀40年代就已經毀壞，但如果不是親眼所見，我根本無法想象其衰敗的程度：寺院的殿宇僅存殘墻斷壁，戲臺周圍灌木叢生，只剩下臺基上幾根寬厚的石柱孤獨地傲立著。我站在廢墟之上，默默地看著眼前的景象，哀傷之情頓時涌上心頭。

據村中的老人回憶，這座戲臺為歇山式頂，前后檐原本各立4根石柱，明清時期還在戲臺兩側的窯洞上層加建了觀樓。這樣規模和形制的戲臺建筑，在我國現存元代戲臺及其遺址中，是唯一的一例。但如今戲臺已不復存在，我們只能一邊看著寬敞的臺基和石柱上那些精美的雕刻，一邊想象它曾經的宏偉與極致。

類似的遺憾還有很多，如在2010年3月12日，我原計劃到晉城市陽城縣東冶鎮去拍攝獨泉寺和寺內的古戲臺，但因臨時有事未能成行，結果兩天后，一場大風就把該寺的大殿和戲臺全部吹塌。后來我的女兒去看了一次，拍回來的照片全是斷壁殘墻。還有一次是2011年初春，按照計劃我去了長治市沁源縣澗崖底村，聽說那里的介子推神祠內有一座古戲臺，但到達后才知道，因早前神祠失火，祠內的所有建筑都毀于一旦，因此我只能帶著傷痛離開。

隨著這些古戲臺的倒塌、消失，浸染著久遠歷史和文明的戲曲文化也將漸行漸遠，這不免讓人有些傷感。2011年底，我從近10年來拍攝的上黨地區古戲臺照片中，精選了100多張集合成一本畫冊出版，我希望用這些攝影作品留住一份凝固的歷史，也希望能以此引起全社會對古戲臺的關注和保護，共同來守護先人留給我們的這筆珍貴的遺產。endprint