走過春秋
——記鐵嶺工筆畫派創始人白國文

程義偉

走過春秋
——記鐵嶺工筆畫派創始人白國文

程義偉

【遼海藝苑】

著名畫家白國文被定義為“鄉土畫家”，是因為以其鮮明的東北黑土地特色和濃郁的鄉土氣息被觀賞者所喜愛。像《走過春秋》《山里紅》《老家》《十里坡塘鬧春鴨》等等。

白國文在他的工筆畫創作中，對生命的存在進行了理想化的猜測與思索，而這些猜測與思索，是通過《走過春秋》鮮明地展示出來的，他的《走過春秋》通過人生互相映照與聯系，使我們在觀賞的時候，往往會產生一種感受——白國文始終在向往一種生命存在的理想狀態。豐碩的玉米果實被人們所收獲，余下的是瑟瑟秋風中搖曳的殘葉，玉米秫秸垛集起來依然是那么風姿綽約，這是白國文對生命理想狀態的向往與渴望，在白國文的筆下表達得非常隱蔽，其實是對自己的生命意義概括性的闡述與界定。鄉土式的繪畫，如同生活，它讓鄉土中的一些場景定格，一直保持著藝術上的鮮活。對于藝術創作而言，白國文找到生命在那個刻度上的品質、境界和審美取向。在這樣的前提下，白國文的向度與所指，也就與觀賞者之間存在著一種區別性、可對照性，也就是說，白國文在他的《走過春秋》里所顯示的生命的理想狀態，并沒有呈現出強加于人的指向性，而是留下了大量的空間，令觀賞者去欣賞。

在白國文的《走過春秋》里，我們還看到了描述他自己人生的篇什，走過人生近70年，也走過近70年春夏秋冬，這些都有助于我們加深對一個畫家個性和氣質的了解與洞悉。我所接觸過的白國文，是一個不善言辭的、內斂的、敏感的、細膩的、書生氣很濃的畫家。通過接觸，我在《走過春秋》里漸漸地看清了尋常而倔強地存在著的白國文。

作為白國文扛鼎之作的《走過春秋》，也同時是當代工筆畫藝術的經典之作，很好地體現了畫家藝術創作風格和鄉土藝術的特點，以現代人感受世界的方式去領會鄉土文化，尋找激發生命能量的源泉。《走過春秋》以其文化底蘊和尋根原型，融生命于一體，既有對人生的反思，更有對現實的批判與考量。這也是我對《走過春秋》所關注和闡釋的重點。

當弗洛伊德借用“情結”這個心理學名詞并以此作為理論工具來探索人的精神世界、解讀人的心靈情感時，“意識”及“潛意識”“無意識”“集體無意識”等概念就以其理性的灼灼光華閃爍在人類精神領域的高空，燭照藝術家最隱秘、最深層、最難見天日的心理潛流，并將這種文化覺悟轉化為藝術創作的自覺自律。正是一種“鄉土情結”的集體釋放，才形成了頗為引人注目的“白國文藝術研究”和“鐵嶺工筆畫派創始人”這一藝術研究和“鐵嶺工筆畫派創始人”這一藝術現象。當白國文攜裹著他的工筆畫創作成就了一種蔚為壯觀的藝術現象時，這種現象就不能不被人關注，不能不被人研究，而對現象背后的原因的分析及藝術淵源的探索也就顯得必要。

本欄主持人：程義偉，學者、畫家。現為遼寧社會科學院文學研究所所長、遼寧社會科學院書畫藝術研究中心主任。