“太平廣記”的增擬時(shí)空

作為紅磚美術(shù)館開館展的“太平廣記”于5月23日開幕。“太平廣記”由郭曉彥、張健伶策劃，高士明擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。展覽名稱來自“宋四大書”之一的《太平廣記》。《太平廣記》以匯集民間傳奇志異為主，全書共有500卷，包含92類6970個(gè)故事，其中僅目錄就有十卷之多。《太平廣記》作為六朝至宋初小說集大成者，為宋以后的話本、曲藝、戲劇提供了可供改寫、演繹的“劇本”，聚集而為中國社會(huì)史和生活史中綿亙不絕的“在野知識(shí)”。在展覽中，藝術(shù)家白雙全、馮冰伊的作品便以《太平廣記》中的文本作為創(chuàng)作藍(lán)本，但作品本身又與這個(gè)文本不存在解釋關(guān)系。展覽以《太平廣記》作為指涉場(chǎng)所與創(chuàng)意時(shí)空，其旨無關(guān)“太平”，而在“廣記”，強(qiáng)調(diào)以“敘述”作為策展方法與創(chuàng)作策略，試圖重新啟動(dòng)藝術(shù)古老的敘事潛能，召喚出藝術(shù)家作為觀象者、占卜者與記述者的身份，從歷朝歷代的“在野知識(shí)”中，激發(fā)起“征兆”、“影射”與“志異”的力量。

本次展覽邀請(qǐng)黃永砅、吳山專與英格、張永和、汪建偉、陳界仁、邱志杰、楊福東、白雙全、馮冰伊、郭熙十位藝術(shù)家共同參與，除藝術(shù)家的裝置、影像、行為、繪畫等作品外，這次展覽還進(jìn)行了一個(gè)名為《美術(shù)館使用指南》的特別寫作計(jì)劃。策展人邀請(qǐng)了賈勤、惡鳥、朱等多位寫作者以誕妄的虛構(gòu)來寫關(guān)于美術(shù)館、藝術(shù)家和作品的故事，以在地書寫、就地播撒的方式，探問《太平廣記》的當(dāng)下意蘊(yùn)，發(fā)掘美術(shù)館空間中潛在的敘事能量，他們將在“紅磚”呆上100天，以完成這個(gè)計(jì)劃。策展人希望藝術(shù)家的作品、寫作者的文字將會(huì)把這個(gè)為期一百天的展覽構(gòu)造為一個(gè)“太平廣記”的增擬時(shí)空。在這個(gè)時(shí)空中，拆解與重構(gòu)的大門將反復(fù)開啟，符碼與敘事、影射與征兆、意象與意念將不斷地彌散、交織、聚合、變亂。

紅磚美術(shù)館的建筑方式其實(shí)為這樣一次展覽提供了更為探尋的可能，也為藝術(shù)家的“個(gè)人敘事”提供了更為獨(dú)立的空間，同時(shí)這種獨(dú)立也為觀看或者說是知識(shí)的傳播做了分區(qū)，更具有一種“著作感”。像藝術(shù)家黃永砯的《三摞，一堆，一灘》與邱志杰《邱注上元燈彩圖》雖然公用一個(gè)大的空間，但是作品在敘述方式上的差別，會(huì)很容易讓觀眾去做一種“剝離”，汪建偉的《法人》被置入了更像是一個(gè)景觀空間的展覽位置，這個(gè)空間是架高的、隔離的，那么我們是否只能對(duì)此僅僅做出觀看？這個(gè)問題可以推向策展人，但是也可能是策展人推向給觀眾的。（編輯：王針）