漫讀《望天門(mén)山》《鹿柴》

望天門(mén)山

【唐】李白

天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

一路豪情一路歌

李白，一個(gè)仗劍遠(yuǎn)游，詩(shī)酒當(dāng)歌的豪客。

李白，一個(gè)縱情山水，潑墨云峰的詩(shī)人。

他第一次踏上安徽當(dāng)涂的土地，只有25歲，這是一個(gè)風(fēng)華正茂的年紀(jì)。那時(shí)的李白氣宇軒昂，躊躇滿志，抱著“大丈夫必有四方之志”的夢(mèng)想，順江而下。

盡管他也苦悶過(guò)，彷徨過(guò)，所謂“南徙莫從，北游失路，孤劍誰(shuí)托，悲歌自憐”，但他仍然堅(jiān)信“天生我才必有用”，而“欲濟(jì)蒼生”的愿望矢志不渝。

“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”，一個(gè)過(guò)分現(xiàn)實(shí)的人，不會(huì)相信長(zhǎng)江水可以把天門(mén)山?jīng)_裂開(kāi)來(lái)，變成東梁和西梁二山。然而，正是李白這份非凡的想象，讓我們感受到江水一往無(wú)前、勢(shì)不可擋的力量。

當(dāng)涂，古代屬楚地，故流經(jīng)這里的長(zhǎng)江稱楚江。“斷”、“開(kāi)”兩字，下得利落有力，從而將天門(mén)山夾江而峙、相望如門(mén)之勢(shì)，極其簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確地摹繪出來(lái)。

如果說(shuō)詩(shī)的首句是借山勢(shì)寫(xiě)出水的洶涌，那么第二句則是借水勢(shì)襯出山的雄奇。盡管浩蕩的江水能夠?qū)⒋笊經(jīng)_開(kāi)，但大山畢竟扼江，江流不得不在此回旋轉(zhuǎn)向，往北而去。

一個(gè)“出”字，使本來(lái)靜止不動(dòng)的山，有了動(dòng)態(tài)之美，而且點(diǎn)出了詩(shī)人“望”的角度。他不是站在岸上的某一個(gè)固定地方，而是舟行江上所見(jiàn)。

李白立于船頭，任千壑在胸，氣吞山河。此時(shí)，他就是大江之子。精神上的優(yōu)越與自信，讓他傲視一切。

詩(shī)的末句意思是：別看我只是遠(yuǎn)道而來(lái)，別看我只是孤帆一片，我卻是從太陽(yáng)之邊乘舟而至。雄渾的詩(shī)句，酣暢淋漓，巍峨的山和奔騰的水，在李白的筆下，驚心動(dòng)魄。

正如明代大學(xué)者方孝儒贊嘆的那樣：“我今吟詩(shī)篇，亂發(fā)飄蕭寒。若非胸中湖海闊，定有九曲蛟龍?bào)础！?/p>

李白，盛唐的歌者。

鹿柴

【唐】王維

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

禪韻悠然藏古意

王維，字摩詰，有“詩(shī)佛”之稱。

佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書(shū)，這是王維名和字的由來(lái)。

如果用“人緣淺，佛緣深”來(lái)形容他，算是貼切。

天寶末年，安祿山攻占長(zhǎng)安，王維受其脅迫為官。安祿山兵敗后，王維得到赦免，任太子中允，后轉(zhuǎn)尚書(shū)右丞，世稱“王右臣”。

王維是個(gè)多才多藝之人，不僅通音律，會(huì)寫(xiě)詩(shī)，他還是水墨畫(huà)南宗之祖。在經(jīng)歷了大繁華、大幻滅之后，他在山水中找到了一種平靜。他忽然很希望自己是一朵開(kāi)在山中的花，自開(kāi)自落，任天地榮枯。

他的詩(shī)，有一種禪境。“空山無(wú)人”“鳥(niǎo)鳴花落”“水流云在”“月照素琴”……這些意象經(jīng)常出現(xiàn)于他的詩(shī)中。

“鹿柴”，是一個(gè)地名，“柴”和“寨”同音。詩(shī)的前兩句，寫(xiě)空曠幽靜的山谷中看不見(jiàn)一個(gè)人，卻由于響過(guò)清脆悅耳的瞬間的人語(yǔ)聲，當(dāng)空谷復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的時(shí)候，便有一種浸潤(rùn)整個(gè)心靈的幽靜。

詩(shī)的后兩句，寫(xiě)返照的夕陽(yáng)那最后一抹余暉，透過(guò)幽密的深林，投射到林間的青苔之上。這一抹淡淡的暖色調(diào)，與整個(gè)深林的冷色調(diào)，構(gòu)成了一種難以言狀的豐富。

“景”同“影”。如果用電影鏡頭來(lái)看，“返景入深林，復(fù)照青苔上”不是人的視角，而是陽(yáng)光的視角，亦或是詩(shī)人心中的一道佛光。

《鹿柴》是輞川系列詩(shī)中人們最熟悉的一首，非常單純。靜靜地讀時(shí)，你能否感受到自然生命微妙的運(yùn)動(dòng)和變化？能否諦聽(tīng)到生命的脈動(dòng)與豐富？能否觸摸到詩(shī)人心靈中微弱而清晰的響應(yīng)和回聲？

也許，我們本來(lái)就不必苦苦尋覓詩(shī)境，不必去面壁深山拜佛修禪。但是，我們的心中不能沒(méi)有這樣的一份清醒和寧?kù)o。

當(dāng)生命不再充滿喧嘩，一切就會(huì)變得非常單純。

（郭學(xué)萍，特級(jí)教師，南京市鼓樓區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)

副校長(zhǎng)）