客體語的跨文化交際

武 術

研究表明語言交流只占交際信息量的30%，非語言符號在交際中起著至關重要的作用。非語言符號包括體態語、副語言、環境語和客體語?？腕w語包括物質的一切有意和無意的展示，例如工具、機器、藝術品、建筑結構和人體及其衣著，甚至還包括文字。它們既有實用價值又有交流的意義。近年來非語言符號的研究受到學者們的青睞，但客體語的研究較少。在不同文化中客體語的意義也是千差萬別。因此，從跨文化角度解釋客體語的象征意義，揭示其文化根源，有助于不同文化之間的理解和交流，有助于外語教學的開展。

一、客體語跨文化對比

(一)相貌

人的相貌是人體的重要部分，傳遞著一定的意義。以“美”為例，在不同的文化中，人們對于“美”的理解也不同。在中國人們以女性身材勻稱，個子高挑，皮膚白皙，大眼睛，雙眼皮為美;而在西方人們常常要曬日光浴，以古銅色的皮膚為美，化妝品也沒有美白的功能，西方人雙眼皮居多，在他們眼中單眼皮丹鳳眼更美，對于身高他們沒有要求，但卻要求豐胸肥臀，臀部以上翹為美;而在日本，體型嬌小的女性更受到青睞。［1］對于頭發中國人以光滑、飄逸為美，而西方除了這些還以濃密為美。由于對“美”的標準不同，造成我們跨文化交流時，會有一些障礙。

(二)服裝

服裝作為一種符號，在交流中傳遞著比身體更多的信息，它是一種有意的暗示，可以表明人們的身份、地位、職業、個性和審美等信息。從服裝可以判斷一個人的身份和地位。在美國穿衣的層次越多，面料越高檔，風格越低調，說明其階層越高。在英美一些正式的場合，服裝的穿著有著明確的規定，如在高檔宴會上，規定不可以穿牛仔褲進入。下面具體從服裝的顏色、圖案、遮掩度和風格對比各文化的不同。

從顏色上看，中國人自古以來認為黃色象征著高貴和權勢，只有帝王可以使用黃色，平民是不可以使用的;紅色代表著熱情、喜慶;白色在某些場合是禁忌的，代表著悲傷?；疑砣岷汀⒏哐藕蜕畛痢Ｔ谖鞣綒v史上紫色被認為是高貴的，達官貴人的衣服多為紫色;紅色是帶有血腥的色彩，或是與火相聯系;白色代表著高尚、純潔，婚禮儀式上新娘著白色婚紗。

從圖案上看，中國人喜歡龍鳳等吉祥圖案，龍是神圣的，而在西方龍被看成是邪惡的怪物，而小青蛙或者其它與海和游艇有關的圖案受到美國中上層人士的喜愛。

從遮蓋度上看，中國人女性服裝要擋住腿、背部和胸部，馬來女性要擋肚臍，阿拉伯女性要穿長袍裹身，擋頭發和身體，只露出臉和手。某些非洲女性要擋臀，埃及女人擋的是臉。而對于西方國家來說可以裸露的身體部分較多，主要體現女性的自然生理美。

從款式設計上看，中國人總體喜歡寬松式的服裝，西方人喜歡能夠體現人體生理曲線美的服裝，墨西哥人喜歡制服，日本男性傾向于喜歡穿制服的女性，而猶太人則厭惡制服，因為制服讓他們想起德國納粹。

(三)飾物

1.紋身

在中國紋身會讓人聯想到幫會組織，就業也會面臨阻力，而且在我國明確規定有紋身者不能應征入伍;紋身在日本是一種禁忌，在游泳池、健身俱樂部或者汽車旅館，總能看見門口掛著一塊警示牌寫著:“紋身者不得入內”。而且如果身上有明顯的紋身圖案，就業、應聘都會受阻;而在美國紋身卻是一種身體紋飾而已，是在表達個性或是在勵志，人們的態度也比較寬容，并不會歧視紋身者，美國軍人非常喜歡紋身，鷹、旗幟、軍隊、徽章、船是他們偏愛的圖案，女性也喜歡紋身;在泰國紋身被認為是有法力的，是會受到佛的庇佑的，每種圖案都是有禁忌的，紋身的人必須遵守戒律。

2.首飾

首飾包括項鏈、戒指、手鐲、耳墜和胸針等飾物。西方人無論男士還是女士，都有戴戒指的習慣，左手無名指戴戒指代表已婚，左小指不可以戴戒指。手鐲一般戴一只，如果戴在右手，且為一條，表示單身，若戴在左手或兩手都戴，則表示“名花有主”了，而在中國佩戴比較隨意。

(四)個人用品

個人用品在這里指的是煙斗、手表、眼鏡、名片和手提包等個人日常用品，還有家具、車輛等。這些個人用品都能折射人們的審美、地位和價值觀。交際學家研究發現人們可以運用眼鏡表達內心活動和傳達交際信息。［2］中國和日本戴眼鏡的人較多，而在西方國家女性戴隱形眼鏡，室外人們喜歡戴墨鏡。男士和女士手提包可以反映出個人的品味和經濟實力，在西方公文包是公司職員晉升的標志，但在印度禁忌用牛皮質地的包。［3］名片在商務交流中有著重要的溝通作用，日本人就非常注重名片。男士的香煙、手表、腰帶和車等也傳遞出他們的身份的信息。

(五)體味

嗅覺也可以傳遞出有關種族、文化等信息。人體會散發出一定的氣味，西方人的體味要比東方人的體味重些，西方人和阿拉伯人認為散發出體味是不禮貌的。因此，即使是男性也要噴香水的習慣來掩蓋體味，中國人是順其自然，而日本人則討厭濃烈的香水味。對于因食用食物或是吸煙而產生的口腔氣味，更要遮掩。［4］

二、影響客體語跨文化交際的因素

(一)宗教信仰

西方人信仰基督教，基督教倡導人人平等，強調個性;崇尚個人主義、自由、成功的思想在西方人頭腦中根深蒂固。阿拉伯人信仰伊斯蘭教，其教義要求教徒傾其一生無條件服從真主安拉的意志和權威。因此，阿拉伯人思想也受其影響，他們嚴格約束自己，恪守教義，比起物質財富，阿拉伯人更看重精神層面的追求。西方人的服飾突出個性，體現人的生理美，可以裸露的身體部位比較多，而阿拉伯人的服飾要求包裹身體。

(二)歷史傳統

中國人稱自己是龍的傳人，這是因為在傳統神話故事中，龍是騰云駕霧、在人間呼風喚雨的神。在古代皇帝是“真龍天子”，所以只有皇帝可以穿有龍圖案的服飾，強調自己至高無上的地位，其他人如果穿著，則視為謀反。在現代社會，龍也是男士服飾最受歡迎的圖案。而在西方神話故事中龍是會噴火的怪物，所以服飾如果有龍的圖案，人們會感到很怪異。［5］在泰國古往今來將白象視為鎮國瑞獸，象征昌盛吉兆。

(三)價值觀念

西方國家推翻封建制度較早，有著民主的傳統，強調人的個性發展。而相對而言，東方國家受封建統治時間較長，民主意識較薄弱，等級觀念較強。中國歷代推崇儒家文化，講究倫理道德，克制容忍。中國和日本是人口大國，強調集體主義。所以在女士服裝的設計上，西方國家突出女性生理曲線美，強調標新立異，而中國講究得體，日本人則更喜歡制服。

三、提高客體語跨文化交際的策略

客體語如其它非語言符號一樣，也是經過長期的歷史積淀而形成的，是社會成員所認可的習慣。在跨文化交流的過程中，首先，既要意識到客體語的文化差異，又要防止將差異夸大。客體語既有差異，又有共性。譬如在商務活動中，無論在何種文化下，服飾的款式都比較正式，顏色偏深。其次，對于客體語的差異在交流過程中，應有意識地細致觀察，探尋其背后的文化規則，但同時避免過度概括。第三，在外語教學中，教師在語言教學的同時，更應重視非語言符號交際能力的培養，可以通過多媒體、互聯網等手段開設文化課程、符號學課程和影視賞析等選修課程，豐富學生的知識儲備，開闊學生的視野。第四，增加與來自各種文化人群的往來，在交流的實踐中培養敏銳的觀察能力。

［1］李莉莉.跨文化交際中的非語言行為［D］.哈爾濱:黑龍江大學，2004.

［2］胡文仲，畢繼萬.跨文化非語言交際［M］.北京:外語教學與研究出版社，2001:78.

［3］潘靜.男性客體語在商務活動中的作用［J］.南昌教育學院學報，2013(8):51.

［4］李春江.國際商務活動中的女性客體語研究［J］.成都大學學報，2009(4):25.

［5］程曉昆.客體語言的中西文化比較［J］.安徽工業大學學報:社會科學版，2005(4):84.