經(jīng)濟立法的生態(tài)化

徐以祥　李興宇

摘 要：在某種程度上，經(jīng)濟法會矯正建構(gòu)在主體性哲學上的私法制度之不足，以調(diào)整各經(jīng)濟參與者、公共利益、生態(tài)之關系，故而經(jīng)濟法的發(fā)展表現(xiàn)出對生態(tài)哲學的內(nèi)在需求與渴望。經(jīng)濟立法的生態(tài)化并不是簡單地增加生態(tài)保護的條文和制度，更重要的是在經(jīng)濟立法的法哲學基礎、理論基礎、指導原則和具體制度設計中注入生態(tài)理念。生態(tài)理念的系統(tǒng)性、整體性、未來性等特點要求經(jīng)濟法立足整體、系統(tǒng)整合、縱橫協(xié)調(diào)、面向未來。

關鍵詞：經(jīng)濟立法；生態(tài)化；綠色

中圖分類號：DF46 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1008-4355.2014.05.03

人類社會從農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明一路走來，直至現(xiàn)在的生態(tài)文明，不僅反映出生活方式的變遷和技術的進步，還帶來了理念的發(fā)展。經(jīng)濟與交易無疑是近現(xiàn)代社會中最為重要的領域之一，調(diào)整其運行的法律的重要性也不言而喻。最初的經(jīng)濟立法貫徹自由主義，以私權神圣和契約自由為精髓的民商法為主，反對國家的干預和調(diào)整。隨著社會的發(fā)展變化和對現(xiàn)代性的批判反思，以實現(xiàn)實質(zhì)正義和公共利益為目標，采取國家調(diào)控和干預的經(jīng)濟立法出現(xiàn)和增多，成為區(qū)別于傳統(tǒng)公私法的第三法域。本文所指的“經(jīng)濟立法”便是在這一意義上的指稱，即需要國家干預而直接調(diào)整經(jīng)濟關系的法律規(guī)范，也就是目前的經(jīng)濟法部門，并不包含民商法。民商法等均直接調(diào)整經(jīng)濟關系，但其屬于傳統(tǒng)私法，具有悠久的歷史和體系化的哲學根基和基礎理論，限于本文的行文目的，在此不予討論。……