非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀與保護(hù)初探

張羽倫

摘 要：我國(guó)有著上下五千年漫長(zhǎng)的歷史，在如此悠久的歷史長(zhǎng)河中留存著大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，能使我們更好的繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本文筆者僅從我們高中生的角度探討我國(guó)現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀，并就如何進(jìn)一步保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)表自己的看法。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；遺產(chǎn)保護(hù)；普查力度；立法；改革

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和類(lèi)型

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。

文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)和非物質(zhì)兩大類(lèi)。物質(zhì)類(lèi)包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)等不可移動(dòng)文物，歷史上重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿等可移動(dòng)文物和歷史文化名城、名街區(qū)、名村鎮(zhèn)等。非物質(zhì)類(lèi)包括口頭傳統(tǒng)、民俗活動(dòng)和禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝等以及與此相關(guān)的文化空間。

二、我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

眾所周知，我們中華民族擁有上下5000年?duì)N爛的文明史，漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國(guó)又是一個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家，地域遼闊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由此呈現(xiàn)出資源豐富和種類(lèi)繁多的特點(diǎn)。通過(guò)查閱相關(guān)資料得知，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源近87 萬(wàn)項(xiàng)，進(jìn)入國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系的非遺項(xiàng)目有7 萬(wàn)之多。如此眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目真是令人為之驚嘆。

但是在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程高速發(fā)展的時(shí)期，我國(guó)的傳統(tǒng)文化必然要受到一定的的影響，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自然也不例外。因此如何在現(xiàn)代社會(huì)保護(hù)好祖先留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)是值得我們每一個(gè)炎黃子孫思考的問(wèn)題。

三、當(dāng)前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀

（一）政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查力度欠缺

通過(guò)查閱相關(guān)資料，得知我國(guó)政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度是不夠的，這導(dǎo)致了普查力度的欠缺和對(duì)很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)不清，其申報(bào)工作自然也會(huì)滯后。在這里，有一些廣為人知的文化資產(chǎn)并沒(méi)有申報(bào)成功，例如陜北的安塞腰鼓、傣族的潑水節(jié)、青海同仁的熱貢藝術(shù)等，這些仍然被拒絕在了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大門(mén)之外，令人扼腕嘆息。

（二）保護(hù)意識(shí)落后，資金技術(shù)匱乏

當(dāng)前我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作并未納入正式的軌道，因此對(duì)其的調(diào)查和保護(hù)利用工作就會(huì)很滯后，觀念的滯后是會(huì)帶來(lái)許多嚴(yán)重后果的，會(huì)導(dǎo)致一些本該被及時(shí)保護(hù)起來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒(méi)有得到應(yīng)有的保護(hù)，而逐漸敗落直至消失，這將是我們民族的巨大精神損失。

一是對(duì)傳統(tǒng)文化或民間文化在主流文化中占據(jù)重要的地位，但是很遺憾目前對(duì)這方面存在認(rèn)識(shí)不清的狀況；二是將文化遺產(chǎn)“文物化”，文物是對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，大部分都是一些實(shí)實(shí)在在可以看得見(jiàn)摸得著的實(shí)物，這樣非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)便不能得到足夠的重視；三是有一種觀點(diǎn)一直在流行，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注定是要消失的，因此要任其自生自滅。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏法律保護(hù)依據(jù)

當(dāng)前我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立法方面是很不完善的，能作為參考的只有文物保護(hù)法，而文物保護(hù)法之于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有一定的局限性的，因此其保護(hù)范圍只局限于有形文化遺產(chǎn)，而對(duì)無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻卻反相關(guān)的科學(xué)界定和保護(hù)措施。

四、現(xiàn)階段保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的策略

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)首先要注意對(duì)其“原汁原味”的保護(hù)，這也是最真實(shí)歷史的呈現(xiàn)，若是對(duì)其加以改造，那么真正的文化也就失傳了。因此，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要客觀真實(shí)，力求留住民族的“記憶”。

（一）積極開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作

我國(guó)歷史悠久、幅員遼闊，相信我國(guó)仍然存在著大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等待挖掘和保護(hù)。因此各地都擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查范圍、加大普查的力度，重點(diǎn)掌握其種類(lèi)、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀等情況，要將普查到的情況及時(shí)向社會(huì)公布。

（二）搶救珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

要建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救機(jī)制，尤其是對(duì)一些瀕臨消失的，難以進(jìn)行推廣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要抓緊時(shí)間對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，也將其置于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館中珍藏。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展要銳意改革，大力提升民眾的文化素質(zhì)

有這樣一種觀點(diǎn)，無(wú)論哪一種民間藝術(shù)的凋亡，首先都是市場(chǎng)的凋亡；無(wú)論哪一種文化的萎縮，首先都面臨著文化消費(fèi)人群的萎縮。由此可見(jiàn)，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是在當(dāng)今這個(gè)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，受到了現(xiàn)代文明的極大沖擊，其面臨著市場(chǎng)狹小甚至沒(méi)有市場(chǎng)的尷尬，如果這方面的市場(chǎng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)久發(fā)展便會(huì)受到極大的阻礙。

由以上分析可以看出，非物質(zhì)遺產(chǎn)的生存和發(fā)展環(huán)境是不容樂(lè)觀的，其要想長(zhǎng)存于世間，必須要培養(yǎng)出自己的市場(chǎng)，吸引一定的消費(fèi)群體。因此，在商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要突破固步自封的老路，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，銳意改革，要向市場(chǎng)主動(dòng)出擊，在提高民眾文化素質(zhì)的同時(shí)占領(lǐng)一定的文化市場(chǎng)份額。

（四）加強(qiáng)立法工作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)納入法律體系之中

由上文分析可知，我國(guó)針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律是很不健全的，《文物保護(hù)法》中并沒(méi)有對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)做出規(guī)定。相反國(guó)外在這方面的立法卻要領(lǐng)先于我國(guó)，日本在1950年就頒布了《文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法》，韓國(guó)在1960年就將“無(wú)形文化”納入法律的保護(hù)范疇，美國(guó)也在1976年制定了《美國(guó)民俗保護(hù)法案》，這些國(guó)家都在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面走在了我國(guó)前面，確實(shí)有許多可供借鑒的地方。

我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出的立法意見(jiàn)是在2005年3月頒布了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，這同時(shí)也是我國(guó)提出的最早的具有指導(dǎo)性的立法意見(jiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立法工作必然要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)并且復(fù)雜的過(guò)程，這是需要我們更加深入研究的問(wèn)題，早日出臺(tái)專(zhuān)門(mén)針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)寶貴的歷史文化資源，然而當(dāng)前的保護(hù)現(xiàn)狀是不容樂(lè)觀的，作為新時(shí)代的高中生，我深感肩上的責(zé)任重大。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也不是單靠政府就可以完成的，也需要我們民眾增強(qiáng)保護(hù)的意識(shí)，提升自己的文化修養(yǎng)，并且為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供消費(fèi)市場(chǎng)，這樣才能有效對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，將我們民族的“記憶”留住。

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