誠信在社會主義核心價值觀建構(gòu)中的意義

金民卿

習(xí)近平總書記在講到培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的時候，特別強(qiáng)調(diào)要繼承和創(chuàng)新發(fā)展中華民族的優(yōu)秀道德文化傳統(tǒng)，并把“講誠信”作為中華民族優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容之一給予高度重視。在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中，誠信既是個人修養(yǎng)和人格完善的核心要求，也是社會道德和價值追求的內(nèi)在基礎(chǔ)。誠信道德在當(dāng)今時代獲得了新的意義，成為社會主義核心價值觀的重要組成部分。

在中國傳統(tǒng)文化中，誠信是個人人格完善和社會道德評價的核心內(nèi)容

中國傳統(tǒng)文化歷來注重個人在社會發(fā)展中的地位，但是它注重的更多是個人內(nèi)在的道德修養(yǎng)、人格完善，是服務(wù)社會、效忠天下的知識豐富和能力提升，而不是外在的物質(zhì)積累、財富增值，是道義仁愛而不是物化利益，是公德之心而不是私利之欲。因此，中國社會道德價值觀的走向，不是建立在追逐個人物欲私利基礎(chǔ)上的個人主義，而是立足自身、奉獻(xiàn)社會、忠誠國家、放眼天下的集體主義，在這種道德價值觀中，誠信處于至關(guān)重要的地位。

修身是人格完善的核心環(huán)節(jié)。追求人格完善和道德至善，是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一。《大學(xué)》集中體現(xiàn)了中國古代個人修養(yǎng)和人格完善的目標(biāo)與路徑。大學(xué)之道分為“三綱八目”。三綱即“明明德，親民，止于至善”，分別從明明德、親民和止于至善三個方面，揭示了君子人格的目標(biāo)指向和理想狀態(tài)，就是要求個人通過一系列的努力達(dá)到道德昌明、思想更新、人倫至善的崇高境界，謀求個人人格的高度完善和社會道德的至善發(fā)展。……