閃耀著歷史唯物主義光芒的五封書信

武茂昌

唯物主義歷史觀是研究社會(huì)歷史的指南和科學(xué)方法

“無論如何，對(duì)德國的許多青年作家來說，‘唯物主義的這個(gè)詞只是一個(gè)套語，他們把這個(gè)套語當(dāng)作標(biāo)簽貼到各種事物上去，再不作進(jìn)一步的研究，就是說，他們一把這個(gè)標(biāo)簽貼上去，就以為問題已經(jīng)解決了。但是我們的歷史觀首先是進(jìn)行研究工作的指南，并不是按照黑格爾學(xué)派的方式構(gòu)造體系的方法。必須重新研究全部歷史，必須詳細(xì)研究各種社會(huì)形態(tài)存在的條件，然后設(shè)法從這些條件中找出相應(yīng)的政治、私法、美學(xué)、哲學(xué)、宗教等等的觀點(diǎn)。” ——《致康拉德·施米特》1890年8月5日，選自《馬克思恩格斯全集》第37卷，人民出版社1960年版

恩格斯批判“青年派”把馬克思主義的唯物史觀當(dāng)成標(biāo)簽到處亂貼并把其簡單化、庸俗化的錯(cuò)誤，進(jìn)而指出唯物史觀是進(jìn)行社會(huì)歷史研究工作的指南和科學(xué)方法。

歷史進(jìn)程是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的各種因素是交互作用的結(jié)果

“經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但是對(duì)歷史斗爭的進(jìn)程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素……這里表現(xiàn)出這一切因素間的交互作用，而在這種交互作用中歸根到底是經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)作為必然的東西通過無窮無盡的偶然事件（即這樣一些事物，它們的內(nèi)部聯(lián)系是如此疏遠(yuǎn)或者是如此難于確定，以致我們可以忘掉這種聯(lián)系，認(rèn)為這種聯(lián)系并不存在）向前發(fā)展。” ——《致約瑟夫·布洛赫》1890年9月21—22日，選自《馬克