誠信為理政之要

陳世珍++郭菲

普通人相處貴在誠信。個人與社會打交道，誠信也很重要，有所謂誠信記錄。官員在治國理政的過程中，更要以誠信為本。

誠信很重要

中國古代思想家從多種角度闡釋了誠信對于官員理政的重要性。

【原文節選】

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗1，小車無軏2，其可以行之哉？”——《論語·為政》

【重點注釋】

1.輗（ni）：大車轅端與衡相接處的關鍵。

2.軏（yue）：置于車轅前端與車橫木銜接處的銷釘。

【原文釋義】

孔子說：“人沒有誠信，不知是否能立足于世？大車和小車如果少了起固定作用的橫梁，還能在路上行走嗎？”

【原文節選】

子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵”。子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”——《論語·顏淵》

【原文釋義】

子貢向孔子詢問治政理國的要件。孔子說：“有足夠的糧食，有足夠的軍備，取得老百姓的信任。”子貢說：“如果在糧食、軍備和老百姓的信任這三項之中，必須去掉一項，哪項是應該最先去掉的？”孔子回答說：“去掉軍備。”子貢說：“如果在剩下來的兩項之中，迫不得已要去掉一項，應該先去掉哪項？”孔子說：“去掉食物吧。自古以來，人都是免不了要死的，失去人民的信任，政府就無法立足。”

【原文節選】

信者居官立事之本。與民信，則不疑而事可集矣。期會必如其約，無因冗暫違；告諭必如其言，無因事暫改。行之始必要之終，責諸人必先責己。——鄭端《政學錄》

【原文釋義】

誠信是身居官位的人治國理事之本。待百姓以誠信，百姓就不會有疑惑，大事就可以成功。定好時間的約會必須如約而至，沒有因為被繁雜的事務拖累而違約；發布的告示和諭令必須按照上面說的執行，不能因為變故而改變。一開始就執行的律則其約束力要發揮到終點，責怪別人之前先要責備自己。

【原文節選】

平日誠以治民，而民信之，則凡有事于民，無不應矣。平日誠以事天，而天信之，則凡有禱于天，無不應矣。——陳弘謀《從政遺規》

【原文釋義】

平時按照誠信的要求治理百姓，而得到百姓的信服，那么凡有求于百姓，百姓就沒有不答應的。平時按照誠信的要求侍奉老天，而得到老天的信任，那么只要向天祈福，老天沒有不答應的。

【原文節選】

“夫誠者，君子之所守也，而政事之本也。”——《荀子·不茍》

【原文釋義】

誠實，是君子必須堅持的德行，也是政事的根本。

【原文節選】

子曰：“夫民，教之以德，齊之以禮，則民有格心3；教之以政，齊之以刑，則民有遁心4。故君民者，子以愛之，則民親之；信以結之，則民不倍5；恭以蒞之，則民有遜心。”——《禮記·緇衣》

【重點注釋】

3.格心：向善的心

4.遁心：逃避刑法的心

5.倍，通“背”。

【原文釋義】

孔子說：“對待人民，用恩德來教化他們，用禮義來約束他們，人民才會有向善的心；如果用政令來教導他們，用刑法來約束他們，人民就會有茍且逃避刑罰的心。所以統治人民的人，能夠像愛自己的子女那樣來愛護人民，人民才會親近他；能夠用誠信來結納人民，人民才不至于背叛他；能夠恭恭敬敬，不作威作福地對待人民，人民才會順服他。”

【古今聯讀】

誠信對于官員治國理政而言，特別重要。在《論語》中，孔子有多處述及。在孔子看來，誠信是做人的最基本守則。如果沒有這一守則，國家和社會就像路上行駛的車輛沒有起固定作用的橫梁那樣，會散亂。普通人如此，治國理政者更是如此。因此，孔子認為，治國理政有三大要件，糧食、軍備和誠信。在這三大要件中，最不應該舍去的是誠信。

之所以如此，因為官員對待百姓恪守誠信的守則，那么，百姓就不會遇事起疑心，也不會有謠言惑眾。民心安定，國家和社會才能長治久安。

古代如此，現在更是這樣。當今中國處于轉型之中，時代變化的步伐是很快的，人們的不安全感有所增加，生活中欺詐現象時有發生，民心不穩。如果這個時候，各級官員不能恪守誠信，或者背信棄約，或者巧取豪奪，那么，民眾就會越發惶恐，社會就會出現不穩定的因素，政通人和的局面就不容易維持。

黨的群眾路線教育實踐活動的內容之一，就是要求黨員干部轉變工作作風，取信于民。做到及時地體察民眾的疾苦，實實在在地解決民生問題。