誠信很重要,但是如何做到誠信卻是有待理論與實踐雙重探索的。中國古代思想家探討了持守誠信戒律的途徑和方法,值得我們認真學習。
【原文節選】
官能予人以信,人自帖服。吾輩佐官,須先要之于信。凡批發呈狀,示審詞訟,其日期早晚,俱有定準,則人可依期伺候,無廢時失業之慮。期之速者,必致與人之誦,即克日稍緩,亦可不生怨言。第欲官能守信,必先幕不失信。蓋官茍失信,幕可力盡。幕自失信,官或樂從。官之公事甚繁,偶爾偷安、便逾期刻,全在幕友隨時勸勉。至于幕友不能克期,而官且援為口實,則它之不信,咎半在幕也。——汪輝祖《佐治藥言》
【原文釋義】
如果為官者能夠誠信待人,被他管理的人對他就會服服帖帖。我們這些起輔助作用的官員,必須首先做到講信用。凡是批示發文呈狀、審理訴訟案件,這些事的日期都得明確,這樣人們就可以按照日期等待處理,不用擔心浪費時間,荒廢事業。日期定得近些的,必然得到人們的稱贊。即使日期稍微推遲了一點,人們也不會有怨言。主事之人想要守信用,起輔助作用的官員首先就不要失信于人。因為如果主事之人失了信,起輔助作用的人還可以盡力彌補。而起輔助作用的人自己先失了信,主事之人有時就會樂于順從。主事之人公事繁忙,有機會偶爾抽個空子休息一下,就會使事情拖延下來,這就完全要靠起輔助作用的人隨時勤勉工作補救了。至于起輔助作用的人不能夠嚴格地按既定日期辦事,而主事之人又把這作為拖延的一種借口,那么主事之人不講信用,起碼有一半的責任落在起輔助作用的人身上。……