高中文言文層級教學探索

戴磊

摘 要： 文言文仍然是高中語文教學的難點之一，雖教師都強調文言基礎知識的教學，但教學已出現失衡現象，作者希望通過對層級教學的探索，理清文言文教學的思路，實施文言文臺階式教學。

關鍵詞： 高中文言文 先言后文 逐層深入 層級教學

文言文對于大多數高中學生來說仍然是一道難以逾越的鴻溝，但它是高考考查的重點之一，而且考查的難度在加大。然而一些語文教師在文言文教學中要么重視文言基礎知識，要么重視文章的思想內容，出現文言文教學的失衡現象，導致學生文言文學習指向性失誤，學習思路混亂。教師在指導文言文學習時應采用層級教學，先言后文，文言兼顧，從文字到文學、文化逐級學習，使學生明晰思路，既積累文言知識，又了解文中所蘊含的文學、文化知識，豐富古典文化內涵。

一、以誦讀為根本，培養學生的文言意識

文言文是一種久遠的語言形式，有固定的語言架構，與學生意識中的現代語言架構有很大差別。現代語言的架構不能理解文言文，必須用文言的架構理解文言文，這就需要培養學生的文言意識，培養對文言詞語、句式、句氣等知識的意識反應。培養意識的捷徑就是誦讀涵泳。誦讀不僅是為背誦文言章句，更重要的是讀出文言句讀、文言詞語意義、句式構成方式等，了解古人為文表達的習慣，讓這種習慣成為自己語言意識的一部分，深入心中，融入骨髓，在見到文言文時從古人的角度、習慣無意識地理解，這樣學習文言文就容易得多。

誦讀的方法各式各樣。可以從名句開始，一句句、一段段去讀，也可以選擇經典段落讀；可以粗讀瀏覽，也可以細讀精研；可以激情自讀，也可以齊讀體會；可以大聲朗誦，也可以默讀感悟。總之，要讓誦讀成為文言文學習的主線，讓學生在誦讀中感受文言魅力，在誦讀中樹立文言意識。

例如《赤壁賦》的學習，通過誦讀可以讀出賦文的韻味，增強對文言修辭、句式、文言現象及文言所繪畫的場景、情感的意識體會，如讀到“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”該有對仗句的意識；讀到“舉酒屬客”該有“屬”讀“zhǔ”的意識；讀到“況吾與子漁樵于江渚之上”是介賓后置句的意識；讀到“釃酒臨江，橫槊賦詩”就能想象曹操在赤壁大戰前橫馬對江賦詩、躊躇滿志的英姿與豪情。讀全篇就能通過抑揚頓挫的語調，讀出蘇軾被貶后在文中所融入的悲傷、哀怨、曠達、超脫的情感及對于人生“變”與“不變”的思考。只有誦讀才能領略蘇軾為文“如萬斛泉源、不擇地皆可出、隨物賦形而不可知也”的特點。

二、先言后文，文言兼顧

對于文言文閱讀，《普通高中語文課程標準》中明確指出：“能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容”、“體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎”。這兩點分別對文言的“言”和“文”提出要求和學習方向，也指出文言學習的步驟——先言后文，指出“言”是基礎、臺階，文是升華、樓閣，二者要兼顧，實現文言文學習的價值。“言”是文章的語言材料，包括詞、句、句式、句氣等基礎知識，是文章構成的形式及意義。“文”是指文章的思想內容、藝術特色、文化內涵等，是文章所承載的思想情感、藝術技巧及傳統文化等。先打基礎奠地基，后蓋樓閣，要有順序，不能顛倒，兩者都做，不完全傾向某一個方面，建成的高樓才既牢固又美觀。

例如教學《項脊軒志》時，教師首先引導學生對文中的實詞“去、三五、往往、再、爨、先妣、扃牗、歸寧”、虛詞“以、而、之、為”、判斷句“項脊軒，舊南各自閣子也。”、被動句“得不焚，殆有神護者。”、介賓后置句“其制稍異于前”等文言基礎知識的識記理解，這是“言”，是翻譯文章、了解內容、理解作者思想情感的基本條件，要做實、做細，課程教學再改革，基礎知識是不會丟棄的。再引導學生對“文”的內容即作者表達的對物在人亡、三世變遷的感慨及對祖母、母親、妻子的深切懷念之情和表達這些情感所運用的細節描寫、借景抒情等藝術手法加以理解、感悟。

三、從文字、文學、文化三個層面逐級深入學習

文言承載著古人的智慧、思想、情感、藝術，傳承幾千年的文化和民族精神。它向我們展現古代的文字、文學、文化，但對于學習來講這三者是逐層深入的。文字是呈現文學、文化的符號，它不僅具有直觀性，而且具有意義。文學是以文字為工具形象化反映客觀世界、表現作者心靈的藝術。文化是通過作品所反映的一個時期的物質和精神。三者互為依靠，逐漸升華。學生學習時要一層一層地解決，一級一級地提高對文言的認識，要有梯度，有清晰化的思路。

文字的學習要明確它的意義、與現代文字意義的區別。文言文字雖與現代文字一致，但所表現的內容大多已發生很大變化。有的已發生轉移，有的范圍已擴大或縮小，有的已消亡。如“河”只指黃河，“去”表達離開、距離而沒有到的意思，“妻子”指妻子和兒子等，對此教師要指導學生了解文字所代表的內涵，弄清楚與現代漢語意義的不同，這樣文字才不是符號，不再是風干的標本，每一個字符才具有溫度、靈性，才具有傳承的作用。

每篇文言文都是作者的思想情感、藝術特點的展現。學習時教師要指導學生分析文章的文學性，了解作者的思想，感受他們的情感，體會他們為文的高超藝術，了解并借鑒文言文的文學性，深厚學生的文學功底。如《報任安書》中的悲憤之情；《寡人之于國也》所闡述的王道思想，設喻說理，氣勢充沛的論辯藝術。《逍遙游》的意隨筆至、文辭變化萬端而富有哲理，極富浪漫主義色彩，正如清代林云銘所云：“篇中忽而敘事，忽而議論，以為斷而未斷，以為續而非續，以為復而非復，只見云氣空濛，往返紙上，頃刻之間，頓成奇觀。”

在文言作品中大多反映作者所處時代的政治、經濟、文化，學習作品也要了解傳承古代文化，豐富學生的知識面，提高學生的認識高度。如《季氏將伐顓臾》折射的春秋戰亂，《阿房宮賦》反映的秦始皇奢靡，《六國論》揭示六國滅亡的原因，《蘭亭集序》所展現的古代書法的魅力。

文言文學習是一個艱難的過程，是一個從文字到意義、內容到情感、文學到文化的逐級深入的過程。師生要耐心、細心，加強合作，夯實基礎，逐步提高，才會跨越這道橫在學生面前的語言鴻溝。