基于馬克思主義需要理論的思想政治教育價(jià)值的研究

王嘉曦

[摘要]馬克思立足于社會存在決定社會意識的基本觀點(diǎn)，詳細(xì)的探討了人的需要問題，由此構(gòu)成了關(guān)于人的需要的基本觀點(diǎn)。研究這一成果對于我們合理的吸收及應(yīng)用關(guān)于人的需要問題，解決對人的需要存在的片面性認(rèn)識，有效指導(dǎo)思想政治教育工作的實(shí)踐，具有較高的價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義需要理論；人；思想政治教育；價(jià)值

思想政治教育工作從本質(zhì)上來說就是做人的思想工作，因而必須深入的分析并科學(xué)把握人們的思想及動機(jī)。與此同時(shí)，由于人的各種需要是誘發(fā)特定動機(jī)的最根本根源，而某些特點(diǎn)的動機(jī)又會內(nèi)化為特定的思想，并繼續(xù)對人的行為發(fā)揮出一定的支配作用。基于此，我們認(rèn)為做人的思想工作的基本前提就是人的需要，在此基礎(chǔ)上才能夠滿足人們的合理需要，唯有如此，才能夠增強(qiáng)思想政治教育工作的針對性和有效性。因而，現(xiàn)階段在思想政治教育工作的開展中持續(xù)加大對馬克思主義需要理論的應(yīng)用具有重要意義。

一、價(jià)值基礎(chǔ)——馬克思主義需要理論是思想政治教育的理論基礎(chǔ)

（一）思想政治教育因需要而生

在需要理論中，馬克思明確指出，需要是每一個人與生俱來的一種內(nèi)在規(guī)定性，同時(shí)也是人的生命活動的一種具體表現(xiàn)形式，并進(jìn)一步指出，無論在任何條件下，人總是“從自己出發(fā)的”，只不過在實(shí)際的生活中，基于人與人彼此的也就是他們的本性，才將把他們之間聯(lián)系起來，包括分工以及兩性關(guān)系等。在這一理論中，馬克思認(rèn)為人的需要實(shí)際上即是人的本性，而需要作為人生存狀態(tài)的一種直觀的外在體現(xiàn)，也是人異于其他物種的一種具體反映。人對外界以及自我表現(xiàn)出來的多樣化的不滿足狀態(tài)，包括這些不滿足被不斷實(shí)現(xiàn)的過程，實(shí)際上也即是人的本性活動全過程的體現(xiàn)[1]。

（二）需要的層次性及差異性是思想政治教育的重要推動力

馬克思關(guān)于人的需要理論中，指出人的行為規(guī)律主要反映在：需要—動機(jī)—行為這一機(jī)制上，并且是三者的有機(jī)統(tǒng)一。需要一方面確定了人的行為的目標(biāo)以及方向，另一方面也是維持具體行為的一種重要動力源泉。

（三）需要的滿足和實(shí)現(xiàn)是思想政治教育功能的具體體現(xiàn)

人的需要越強(qiáng)烈，一般來說接受主體的接受活動也就更加具有內(nèi)在的驅(qū)動力。思想政治教育作為一種具有人的社會性以及精神性實(shí)踐活動，能夠較好的促進(jìn)人在社會化進(jìn)程中思想方面以及道德需求方面的不斷完善，能夠滿足人們對于增強(qiáng)思想能力的需要，與此同時(shí)還能夠起到磨礪人格意志的作用，尤其是可以大幅度提升人的精神境界，在此基礎(chǔ)上滿足人的生存、享受以及發(fā)展需要。

二、價(jià)值實(shí)現(xiàn)——在馬克思主義需要理論指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)思想政治教育的優(yōu)化

（一）現(xiàn)實(shí)價(jià)值和未來價(jià)值

思想政治教育一方面應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)實(shí)價(jià)值的基礎(chǔ)上，另一方面還應(yīng)當(dāng)立足于未來價(jià)值的延伸上，在此基礎(chǔ)上尋求現(xiàn)實(shí)價(jià)值以及未來價(jià)值之間的一種最優(yōu)化滿足，以便促進(jìn)思想政治教育的健康發(fā)展。

（二）工具性價(jià)值和目的性價(jià)值

在實(shí)際工作中，如果要達(dá)到工具性價(jià)值以及目的性價(jià)值之間的最優(yōu)化優(yōu)化，其首要任務(wù)就是應(yīng)當(dāng)始終遵循客觀的歷史尺度，始終堅(jiān)持人的尺度，確保一切工作的開展都能夠滿足人性發(fā)展的要求，與此同時(shí)在兩者間尋求一種良好的共生與平衡的落腳點(diǎn)。話句話來說，也就是要求思想政治教育一方面應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞著社會發(fā)展趨勢和目標(biāo)來進(jìn)行，另一方面也應(yīng)當(dāng)以激發(fā)人的主動性、積極性作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，唯有如此，才能夠真正達(dá)到人的自由全面發(fā)展的良好效果。

（三）抽象價(jià)值和具體價(jià)值

如果要達(dá)到抽象價(jià)值和具體價(jià)值間二者之間的最優(yōu)契合，其關(guān)鍵就在于解決思想政治教育的價(jià)值的具體化問題，也就是說思想政治教育怎樣來實(shí)現(xiàn)集體價(jià)值的個人實(shí)現(xiàn)、怎樣完成整體價(jià)值的局部實(shí)現(xiàn)、怎樣完成長期價(jià)值的階段實(shí)現(xiàn)、怎樣完成高位價(jià)值的低位實(shí)現(xiàn)，在特定的時(shí)期內(nèi)達(dá)到動態(tài)平衡。

三、結(jié)束語

馬克思主義關(guān)于人的需要理論是做好思想政治工作的重要理論前提和基礎(chǔ)，只有科學(xué)的了解和掌握馬克思主義需要理論，在其指導(dǎo)下不斷分析和研究人的各種需要，促進(jìn)人的需要層次的持續(xù)提高，才能夠?qū)崿F(xiàn)思想政治教育的最優(yōu)化的滿足，進(jìn)而提高人們建設(shè)有中國特色社會主義的良好的積極性與自覺性，并最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育的根本目標(biāo)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]裴德海.馬克思“需要理論”的價(jià)值向度[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2009（01）

[2]胡艷梅，蔣明偉.思想政治教育應(yīng)重視人的需要——基于馬克思主義需要理論的探討[J].滄桑.2009（05）