從視角主義解讀《堂吉訶德》

魏巍

內(nèi)容摘要：《堂吉訶德》是世界文學(xué)的瑰寶，其影響力經(jīng)久不衰，被廣泛閱讀和評(píng)論。以往研究中，除了從小說(shuō)人物塑造、主題思想等傳統(tǒng)角度入手，比較多的研究方向是揭示小說(shuō)蘊(yùn)含的后現(xiàn)代性。本文從后現(xiàn)代思潮中的視角主義入手，分析《堂吉訶德》的豐富內(nèi)涵，探討了敘事層次的多重性，書(shū)中人物解讀視角的多元化和小說(shuō)的自我指涉性，以此證明塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作時(shí)有意識(shí)的視角主義嘗試。

關(guān)鍵詞：《堂吉訶德》 視角主義 后現(xiàn)代性 元小說(shuō)性

米蘭·昆德拉說(shuō)，塞萬(wàn)提斯發(fā)明了現(xiàn)代小說(shuō)。[1]不同于之前的文學(xué)作品，《堂吉訶德》因豐富的敘述層次和多樣的視角觀察而顯得更為復(fù)雜，具有明顯的后現(xiàn)代主義特征，包括真實(shí)與虛擬的糅合、陳述的不確定性、戲仿手法的運(yùn)用、建構(gòu)解構(gòu)性等。[2]在后現(xiàn)代思潮中，視角主義是一個(gè)重要組成部分?！耙暯侵髁x（perspectivism） 又譯‘透視主義。是風(fēng)靡當(dāng)代西方的一股重要哲學(xué)方法論思潮，也是后現(xiàn)代思潮的一個(gè)重要組成部分。”[3]該學(xué)派認(rèn)為對(duì)世界的解釋?xiě)?yīng)是多元的，視角不同，看到的世界也不同，因此視角主義者常常打破陳規(guī)，從多角度認(rèn)識(shí)世界，他們拒絕從單一視角解釋問(wèn)題。表現(xiàn)在文學(xué)作品中，視角主義則成了有意識(shí)地多角度敘述，賦予小說(shuō)人物多樣的眼光和對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)創(chuàng)作手法的顛覆等?！短眉X德》在人物特征、敘述方式、故事情節(jié)和小說(shuō)所體現(xiàn)的創(chuàng)作觀都具有視角主義特征。

一.多層次敘述——一幅立體的畫(huà)卷

《堂吉訶德》的一個(gè)顯著特點(diǎn)是敘述者的“多位一體”，即小說(shuō)中的“多”位敘述者都是塞萬(wàn)提斯“一”人的化身?！?br>