讀徐金龍的《從資源到資本》

葉繼平+劉佳

內容摘要：徐金龍的《從資源到資本——民間文學與國產動漫的整合創新研究》在2013年出版。該著是一部關于民間文學資源如何與動漫藝術相融合、又如何轉化為產業資本的研究成果，注重理論與實踐相結合。從民間文學與動漫藝術的互動關系入手，是非常新穎獨特的研究視角，在此之前這塊研究領域可謂乏人問津，因為，這實際上是跨越了文學和藝術兩大學科門類，又關乎對經濟學、社會學、文化資源與文化產業等相關知識的掌握與運用，誠如作者所言，這無疑是一項“白手起家、開荒辟野的開創性奠基工作”。

關鍵詞：徐金龍 民間文學 動漫藝術

徐金龍的博士論文《從資源到資本——民間文學與國產動漫的整合創新研究》歷經數載，幾易其稿，在華中師范大學出版社博士文庫出版基金項目資助下，納入黃永林教授總主編的“文化：資源與產業”文庫、中華文化與產業系列，于2013年得以順利出版。這部洋洋灑灑二十多萬字的論著浸潤了徐金龍博士的諸多心血，他在書稿后記中談及寫作陷入困頓時焦慮彷徨的心境，這大概是每一位研究者都有過的心路歷程。然而天道酬勤，功夫不負有心人，在持之以恒、堅持不懈的閱讀思考與寫作著述中，該著漸漸豐滿成熟起來，并愈加厚重而深刻。

該著是一部關于民間文學資源如何與動漫藝術相融合、又如何轉化為產業資本的研究成果，注重理論與實踐相結合。從民間文學與動漫藝術的互動關系入手，是非常新穎獨特的研究視角，在此之前這塊研究領域可謂乏人問津，因為，這實際上是跨越了文學和藝術兩大學科門類，又關乎對經濟學、社會學、文化資源與文化產業等相關知識的掌握與運用，誠如作者所言，這無疑是一項“白手起家、開荒辟野的開創性奠基工作”。

那么，作者為什么要如此不辭勞苦、另辟蹊徑、殫思竭慮地深入探究這一塊新興交叉領域呢？究其原因，大概是因為作者目睹當下國產動漫藝術在外來動漫沖擊下陷入發展困境，經受著“失憶癥”與“失語癥”的雙重困擾，特別是中華民族的傳統文化資源淪為了他者的嫁衣裳，而且動漫受眾調查也反映出青少年一代對中華民族優秀傳統文化隔膜太久太深了，而對美、日等動漫一邊倒，于是他秉著學者的人文情懷和憂患意識，從民俗學、民間文學專業角度出發，跨越學科界限努力加以探究，期望探索出民間文學資源與動漫藝術整合創新的可行性及其發展路徑，讓動漫藝術彰顯其多重價值和功能，展露它作為文化資本的現實文化創造力，盡到它作為一門現代顯學為國家為社會服務的責任。

誠然，動漫作為一種藝術表現形式，其風格的形成不是偶然的，它是由創作者所處的時代、地域及其所屬的文化氛圍決定的。周作人曾慨嘆：“從前我常想從文學美術去窺見一國的文化大略，結局是徒勞而無功，后始醒悟，自呼愚人不止，懊悔無及，如要卷土重來，非從民俗學入手不可”，因為民俗實際上包括了人類生活文化的發展歷史、民族性格形成歷史的方方面面。根據弗萊的原型批評理論，前代文人創造的文藝作品，都是遠古神話原型，即民俗文藝的古老樣式之一，只是一種模擬和置換的變化，因而脫離傳統而進行的創新就是無本之木。國產動漫藝術的萎靡不振有眾多原因，其中一個無從回避的問題就是對民俗傳統的認識不夠精準、嫻熟和深入，使得動漫作品本身缺乏人文底蘊和思想深度。作者考察世界各國動畫發展史，發現優秀的動漫作品無一不是民俗傳統和當代文化結合的產物，因此，綜合運用民俗學、民間文藝學、藝術文化學、傳播學、敘事學等學科背景知識，提出國產動漫應該重拾民族文化的自信心，從五千年的中國文化歷史長河中去挖掘和組織資源，植入更深層次的文化歷史和思想內涵的思考。作者通過嚴密論證，闡述了國產動漫對民間文學資源創造性轉化的可能性、必要性、重要性和緊迫性。國產動漫要實現困境中的突圍，首先必須反躬自省，以內容為王，重塑民間文學傳統。動漫發展歷史經驗告訴我們，民間文學確實是動漫藝術的源頭活水，作為政治資源有利于堅守動漫藝術民間立場，作為經濟資源有利于創造動漫藝術商業價值，作為文化資源有利于彰顯動漫藝術本土身份，作為教育資源有利于傳揚動漫藝術民族精神，作為藝術資源有利于激發動漫藝術文化創意，作為娛樂資源有利于提升動漫藝術喜劇品格。

在此之前，也有不少學者提出要將民族的文學傳統與動漫創作結合起來，但是談到具體怎樣操作來整合中華民族傳統文化資源，使國產動漫與民間文學資源在表層形式和深層內涵兩方面整合創新時缺少可行性的操作指南，容易走進誤區。正如該著所論及的，一類動漫創作嘗試“與國際接軌”，其后果是一味盲目西化，慢慢背棄民族化傳統，以至于不倫不類；而另一種誤區則是在選題立意方面挖掘中國古老的民間文學資源，卻無力彰顯民族文化的精髓，以至于有形無神。第二種誤區甚至比第一種更嚴重，在這些一味堆積民俗素材的作品中，民俗文化被盲目片面化或狹隘化為表層的東西，成了民族文化的淺層次平面展示，缺乏鮮明獨特的精神內核。當然，從民族民間傳統的藝術樣式中尋找與動漫藝術相契合的表達形式并沒有錯，但是需要意識到，民俗也會隨著歷史的變遷而加入更多新的元素。所以，在國產動漫與民間文學資源整合創新時，不應該被歷史感和民俗性所束縛，而是應該在民族傳統中融入現代精神，讓國產動漫成為一種老少咸宜、雅俗共賞的藝術表現形式。

在具體實踐操作上，該著詳細論述了國產動漫藝術應該在形式與內容、表層與深層方面對民間文學資源進行全方位地借鑒融合，在論述國產動漫如何對民間文學從形到神的借鑒融合時，就幾種主要的民間文學體裁與動漫藝術的表層契合點進行了詳細的論證，并論及對詩性思維、民俗傳統、道德情操、民間立場、故事范型、喜劇精神六方面民間文學資源的深層文化內涵的借鑒吸納，這也是前人研究動漫藝術所少有涉及的。

該著最后通過深入剖析迪斯尼動畫《Mulan》這一典型案例，指明并闡釋了民間文學資源與國產動漫藝術整合創新的發展路徑——“六化”，即以現代化的本土化為根基，以審美化的人文化為旨歸，以國際化的產業化為方向，將民族特色與國際視野兼顧、情感藝術與技術理性交融、社會效益與經濟效益并重，達到形神兼具、內外雙修，實現現代意義上真正的民族化，實現民間文學從資源到資本的現代轉化。民間文學與國產動漫的結合，是互利雙贏的：有利于打造文藝精品，塑造民族精神，弘揚中華民族傳統文化；彰顯民族身份，捍衛文化安全，抵御西方文化殖民主義；創造經濟效益，產生社會效應，推動創意文化產業經濟；重視寓教于樂，開啟兒童智慧，培育國民創造想象能力。

該著作者以他精深的文化功底和淵博的學識涵養，著力解決動漫藝術如何對民間文學這種優秀民族傳統文化資源進行借鑒融合、開掘創新的問題，在實踐層面為非物質文化遺產保護工程提供借鑒經驗，并為動漫藝術的現代發展和整合創新指明前進方向和根本出路，提供理論指導。在微觀操作層面，著力解決動漫藝術如何對民間文學這種民族優秀傳統文化資源進行借鑒融合、開掘創新的問題，這對動漫文化創意產業實踐具有可操作性的指導意義，對非物質文化遺產的保護和開發也是一種實踐探索。

該著為廣大讀者開啟了整合創新民族文化傳統與現代動漫藝術的新思路，引發了文化資源創造性轉化為文化產業的新思考，有利于推動非物質文化遺產保護工程和創意文化產業大發展，有利于促成國產動漫在全新民族化的“中華學派”的復興和崛起之中自立于世界動漫藝術之林。同時，對當前國家大力倡導的文化創新創意、文化與科技融合、文化資源與產業開發、發展特色文化產業等戰略決策來說，也不無啟示意義。

（作者介紹：葉繼平，華中師范大學資產公司中級會計師；劉佳，華中師范大學國家文化產業研究中心碩士研究生）endprint