在“游戲”中教語文

李繼東

一、當前的語文教學缺乏“游戲”

1.無游戲。

當你踏進一些語文教師的課堂，會有這樣一種強烈的感受：教學是一件極其“神圣”的事情，一點也“游戲”不得！許多教師把語文課堂打扮成一張緊繃拉長的面孔，神情嚴肅，不茍言笑；學生正襟危坐，表情木訥。這樣的語文課堂機械僵化，呆板生硬，索然無味，了無生趣！筆者在隨機抽聽的一百節常態語文課中發現，有近八十節幾乎沒有“游戲”的蹤影，而且隨著年段的升高，游戲離語文課堂愈來愈遠，直至消失得無影無蹤。正如李慶明先生所言：“在完成了‘學前令孩子終生難忘的快樂學習之后，艱苦代替了歡樂，認真擠兌了游戲，嚴肅唾棄了活潑，隨著游戲之死，兒童之死的黑暗歲月也就來臨。”

2.假游戲。

在語文教學中，一些所謂的游戲只是偶爾作為教學過程中的“調節劑”，一種看起來有些滑稽可笑的步驟或環節，從表面上看像是活躍了課堂氛圍。還有一些游戲成了語文教學中尊重學生主體地位的“幌子”，浮光掠影，淺嘗輒止，虛晃一槍，草草收場。這樣的游戲成為了教師教學的忠實“奴仆”，異化為教學過程中的“開心果”“表演秀”，處處出現成人造作的痕跡。本該是兒童的游戲卻成為教師導演的一臺戲，本該是兒童在游戲卻變成了教師在“游戲”兒童。游戲最本質的特征——兒童的自愿自覺、自主控制，游戲的本體功能——愉悅功能，以及游戲的靈魂——兒童游戲性的體驗，都在這樣的“假游戲”中消失殆盡。

3.濫游戲。

在一些語文教學中，游戲卻達到一種夸張的程度，仿佛沒有一些游戲活動的參與，語文教學就無法進行下去。如一位二年級的教師執教公開課《春筍》，用游戲的方式，讓學生模仿春筍破土而出的情景，做了一次之后，又應學生要求繼續做第二次，學生還不過癮，于是接著進行第三次……這樣的語文教學，起于表征化的游戲，止于淺層次的快樂，表演過度，游戲活動泛濫，導致語文教學舍本求末，背離主旨，使語文課堂陷入“非語文”“偽語文”的尷尬境地。

語文教學之所以缺乏游戲，或者說缺乏真正意義上的“游戲”，一個非常重要的原因便是傳統文化背景下教育對游戲的誤讀，認為“游戲”是低級的活動，“學習”是嚴肅的、神圣的、高級的。“游戲”的專利只屬于學前的兒童，再加上功利主義、分數至上的思想，缺乏對游戲精神真正意義上的理解和認同，丟失了游戲精神，于是就不愿“游戲”，不敢“游戲”，當然也就不會

“游戲”。

二、語文教學迫切需要

“游戲”

1.順應兒童的天性。

游戲是兒童主要的存在方式、生活方式。兒童是游戲的化身、游戲的精靈、游戲的天才。游戲是兒童自由生命之依靠、兒童本真存在的確證。游戲中的兒童是最真、最美的，最快樂、最享受的。游戲讓兒童心靈自由舒展，生命自然綻放。可以說，兒童是天生的游戲者，讓兒童成為真正的兒童，就是要守護他們的游戲天性。從這個意義上講，語文教學呼喚“游戲”就是讓兒童“回家”，回到兒童最原始最美好的精神家園，讓兒童詩意地棲居在語文課堂中。

2.呼應課標的精神。

2011年版《語文課程標準》在課程基本理念中強調“學生是語文學習的主體”，而“一切游戲都是一種自愿的活動”。所以，游戲最能凸顯學生的主體性特征。新課標還指出：“語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，愛護學生的好奇心、求知欲，鼓勵自主閱讀、自由表達，充分激發他們的問題意識和進取精神，關注個體差異和不同的學習需求，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。”而游戲中的主動“投入”、忘我“卷入”更能激發學生的好奇心、求知欲，有利于促進學生形成“自主、合作、探究”的學習方式。新課標在“實施建議”中還明確指出：“漢語拼音教學要盡可能有趣味性，宜多采用活動和游戲的形式。”當然，新課標中一些重復出現的詞語，如“喜歡”“樂趣”“興趣”“樂于”等無一不與“游戲”緊密相連。

3.回應編者的意圖。

縱觀當前使用的語文教科書，無論是哪一種版本，都能看到編者對教科書中游戲精神的張揚。教科書的形式體現了游戲化的編排：第一，豐富多彩的教材板塊。如人教版語文教材中的“我會寫”“我會連”“我會找”“讀讀想想”“讀讀說說”“讀讀畫畫”“語文園地”“口語交際”“展示臺”“寬帶網”等。第二，妙趣橫生的文字游戲。如在蘇教版小學語文低年級教材中，存在著大量的拼音游戲。在中高年級的練習“語文與生活”板塊中，安排了“猜字謎”“聽相聲”“讀歇后語”“走近開心辭典”等內容。第三，寓教于樂的游戲設置。不少課文都安排了游戲式的練習，如對課文的分角色演繹；習作中滲透游戲意味，如蘇教版教材中安排了看圖中人物的喜怒哀樂寫一件自己經歷的事，給自己畫張像，再配上自我介紹，寫一次有趣的實驗等內容。第四，形象生動的圖片展示。如在蘇教版小語教材中，我們更能深切地感受到，教材是通過形象的圖片展現栩栩如生的人物、創設虛擬化的環境、營造游戲化的藝術空間。在教科書的文本世界即課文中，更能體會到編者的游戲化編排：教材中大量選用了詩歌（包括兒童詩），而詩是語言的游戲。教材中安排了豐富多彩的故事，如童話故事、寓言故事、成語故事、神話故事，可以說，故事本身就是游戲的一種表現形式。當然，還有一些散文（如《鳥語》）、小說（如《我和祖父的園子》），以及說明文（如《白公鵝》）都具有游戲的色彩，都包含著“文字游戲”。

基于課標，基于兒童，基于教材，語文教學迫切需要游戲。需要游戲，不是指單純地需要一種實體的游戲活動，而是呼喚正確的游戲教學思想、自由的游戲精神、生動的游戲姿態、鮮活的游戲方式，甚至是一種“語文教學即游戲”的教學“范式”。

三、語文教學應該如何

“游戲”

語文教學應該擺脫單純的功利性，指向“人”的生命幸福成長，以“為兒童更好地生活”為目標，主動與游戲牽手，消除二者的隔閡和鴻溝，實現“語文教學”與“游戲”的高度融合，達到“目的”和“手段”統一，“形式”與“精神”相融，“發展”和“享樂”并重。

1.培育游戲精神。

（1）讓學生“自由”游戲。

在游戲中，游戲者擺脫一切外在的目的和壓力，讓游戲者自愿自覺地徜徉并專注沉迷其中，達到“物我兩忘”的境界，達到一種精神自由、心靈純凈的真我狀態。如《鷸蚌相爭》一文的公開教學，在準備活動時，教師和學生們根據課堂中的人、事、物做簡單的“量詞填空游戲”。如：一

（ ）老師，一（ ）學生，一（ ）黑板，一（ ）樓房，一（ ）語文書，一（ ）課文，一（ ）古詩，一（ ）寓言。這樣，教師、學生、教室便構成了一個生動完整的游戲環境。在這樣的環境之下，學生消除了緊張情緒，以一種輕松的姿態出現，積極地參與到學習中去。教師和學生都能沉浸在課堂中，享受著教育活動中的游戲樂趣。正像古德爾和戈比所言：“人們在游戲中趨向一種最悠閑的境界，在這種境界中，甚至連身體都擺脫了世俗的負擔，而和著天堂之舞的節拍輕松搖動。”

（2）讓學生“規則”游戲。

一切游戲皆有其規則，游戲的“自由”絲毫不排斥游戲過程中的“規則”。荷蘭文化學者赫伊津哈說：“游戲創造秩序，游戲就是秩序。”“自由”不夠，則造成“隔”的狀態；突破“規則”，則陷入“亂”的境地。對自由和限制的把握是讓學生進入“暢”——介于焦慮感與厭煩感之間的最佳狀態。因此，每一次游戲在教學中展開，師生都要明確“規則”，教師要提醒或暗示學生：大家平等參與游戲活動，但要遵守游戲規則。我們期待這樣的語文課堂：學生或坐或臥或躺，他們的身體是自由的，心靈是舒展的，思維是開放的，但他們的神情又是那樣的專注，體驗又是那樣的嚴肅，這是在自由與限制之間保持適當張力，也是自由與規則的制衡，這才是一種真正的游戲

狀態。

2.塑造游戲伙伴。

（1）塑造自己成為游戲伙伴。

一個人的游戲是沒有的，即便是單獨一個人，如果他在游戲，也總有一個假想的伙伴。如在《鷸蚌相爭》一文的教學中，教師讓學生加上動作講故事的起因，有不少學生模仿鷸蚌之間的“武斗”：把左手假想為“鷸”，把右手假想為“蚌”，自己的左手狠狠地啄右手，反過來，自己的右手牢牢地夾住左手不放。這其實就是自己在跟自己“游戲”。

（2）塑造同伴成為游戲伙伴。

語文教學中，學生之間的關系就其實質而言應該是“游戲”伙伴關系。學生之間的平等對話、盡情交流、角色扮演都是在建立和維護這種關系。如在《鷸蚌相爭》一文的教學中，無論是讓同桌的兩個學生分別用動作和神態來表現鷸的“威脅”和蚌的“毫不示弱”，還是把學生分兩組進行針鋒相對的語言爭斗，都構建了學生之間那種親密而又帶著些許火藥味的游戲伙伴關系。

（3）塑造文本人物成為游戲伙伴。

充盈著游戲精神的語文課本中，主人公或活潑淘氣、幼稚莽撞，或狂放不羈、野性十足，或愚蠢笨拙、面目可憎，或滑稽幽默、讓人發笑。在語文教學中，應該讓文本人物和學生之間建立一種聯系，把他們塑造成為學生游戲的伙伴，構建一種“我中有你，你中有我”的親密關系。如《我和祖父的園子》中的小“蕭紅”，《鳥語》中的“燕子”“布谷”“喜鵲”，《鷸蚌相爭》中的“鷸”“蚌”“漁夫”等都應該成為孩子們游戲的對象，學生或者和他們一起進行游戲對話，或者移情體驗，成為他們中的一員盡情享受游戲樂趣。

（4）塑造教師成為游戲伙伴。

課堂中的師生都應該把對方塑造成為游戲伙伴，這也意味著新的師生關系的重建。民主平等的師生關系是游戲教學觀的重要規則。沒有真正意義上平等的關系，師生是不可能彼此對話，共同作為游戲者參與到教學中去的。因為對話不是狹義的言語往來，而是彼此的精神敞開與接納。因此，教師應該以一個游戲伙伴的身份加入到課堂中去，作為一個完整真實的自我顯現在教學活動中，與學生共同分享知識、經驗、快樂和智慧，和孩子們在游戲中彰顯自己生命的

價值。

3.優化游戲設計。

（1）優化整體設計。

在“教學即游戲”思想的指導下，把整個教學活動當成師生生命的游戲，把整個教學過程當成師生游戲的過程，通盤考慮，整體優化，把“教學”設計成“游戲”。如《鷸蚌相爭》一文的教學，整個設計分為“讀故事”“講故事”“編故事”三個板塊，讓學生聲情并茂地讀故事，繪聲繪色地講故事，自由自在地編故事。三個“游戲式”教學板塊環環相扣，層層推進。又如《鳥語》一文的教學，從“誦讀鳥語，感受樂趣”“研讀鳥語，領悟啟示”“創編鳥語，升華情趣”三個部分展開教學，讓學生在“模仿”“翻譯”燕子、布谷、喜鵲三種鳥兒的語言中，感受“語言”的節奏美、音韻美、內容美；讓學生“研究”小鷹、烏鴉、啄木鳥等鳥兒無聲的語言，領悟其中蘊含的道理；讓學生聆聽鳥語，發揮想象，猜想鳥語，創編故事，感受鳥語的有情有趣。整個教學都是在“游戲”中進行，鳥語聲聲情趣濃郁，歡聲笑語言意兼得。再如《我和祖父的園子》的教學，整個設計就是讓孩子們去解決兩個大問題：一是從哪些地方看出文中的主人公是個“小孩子”？二是給直接描寫園子的兩個自然段取名字并說說理由。簡單地說，一是聚焦大園子里的“小孩子”，二是看看小孩子眼中的“大園子”。這兩個具有“游戲”意味的問題既相對獨立，又相互聯系，涵蓋了全文，極具思維張力和活動空間。可以說，這樣的教學完全是在游戲思想的指導下展開的，從課堂實施來看，學生的言語生長也是在游戲活動中提高和完成的。

（2）優化活動設計。

①對話。語文教學應在師生平等對話的過程中進行，這種師生“平等對話”完全可以設計成“語言游戲”活動。如在《我和祖父的園子》一文的教學中，為了讓學生學會運用“祖父怎么樣，我就（也）怎么樣”這樣的句式，教師采用了游戲式對話。首先，教師讀祖父做什么的句子，學生讀“我”就做什么的句子。接著，教師采用和學生說“對口詞”的游戲方式，于是就有了這樣的師生對話：“祖父伸出手指刮了下我的小鼻子。”“我也伸出手指刮了下祖父的大鼻子。”“祖父摸了摸胡須。”“我也摸了摸胡須，其實哪里有胡須，不過是用手摸了幾下下巴。”“祖父掏出煙袋抽了一袋煙。”“我也撿起一根枯枝裝模作樣地抽了一袋煙。”再如《鷸蚌相爭》一文的教學，為了讓學生感受鷸用怎樣的語言來威脅蚌，蚌就用怎樣的語言來還擊鷸，在師生分角色朗讀“鷸”“蚌”的對話之后，便有了這樣的師生對話：“松開，否則我就把你啄成肉泥！”“張開，否則我就把你夾成禿嘴！”“今天我要是治不了你，我把我的‘鷸字倒過來寫！”“今天我要是治不了你，我把我的‘蚌字反過來念！”在這樣的游戲式對話活動中，學生們的言語能力在自由愉悅的氛圍中悄然提升。

②扮演。游戲與日常生活的“不同”，最為生動地體現在游戲的“喬裝打扮”中。在這里，游戲的“超日常”性質表現得淋漓盡致。學生們喜歡“喬裝打扮”，“扮演”也是語文教學中常用的一種游戲活動。如《鳥語》一文中，“我”和布谷鳥有這樣無拘無束的一問一答：“你做什么？”“種田織布。”“你喜歡什么？”“勤勞刻苦。”教學時，教師就和學生們進行了有趣的扮演游戲：教師發問之后，先是女生有節奏地模仿布谷鳥的鳥聲，而后男生回答提問。在這樣的扮演中，孩子們仿佛成了一只只可愛的布谷鳥，在自由的模仿和愉悅的問答中感受到了語言的節奏美和韻律美。再如在《鷸蚌相爭》一文的教學中，教師出示“啄肉、夾住”“威脅、毫不示弱”“喜笑顏開、筋疲力盡”這三組有些對立意味的詞語，然后讀詞，要求學生用動作、表情來表現這些詞語的意思，學生們很快就理解了這些詞語的含義。在這一課的教學中，為了讓學生體會鷸蚌之間激烈的語言爭斗，教師還設計了這樣的扮演游戲：把全班學生分成兩組，一組為“鷸”，一組為“蚌”，自由加上動作，展開三次語言爭斗。在鷸蚌每次爭斗之前，教師都設計了具有游戲意味的引語。學生站著斗，教師這樣說：“鷸瞪大眼睛，威脅蚌說——”“蚌毫不示弱，這樣反擊鷸——”；學生坐著斗，教師這樣引：“‘喲，這蚌膽大包天，竟敢跟我頂嘴。于是，鷸又惡狠狠地說——”“‘好啊，被我夾住了嘴，還跟我耍威風！于是，蚌又毫不示弱地說——”；學生趴在桌上斗，教師這樣導：“鷸和蚌都筋疲力盡了，不過，鷸還不罷休，繼續威脅蚌——”“‘都這個時候了，你都累趴下了，還敢威脅我，沒門！蚌也毫不示弱地說——”。這樣的扮演就是“游戲”，即“把由語言和行動（指與語言交織在一起的那些行動）所組成的整體稱為‘語言游戲”。

③想象。兒童憑借超越日常經驗的想象游戲或游戲想象彰顯自由的天性。游戲使人獲得自由的秘密在于超越經驗，而超越經驗依靠的是想象。在語文教學中，應該讓學生張開想象的翅膀自由飛翔。比如《鳥語》一文的教學，最后的環節就是“聆聽鳥語，創編故事”，播放鳥鳴聲讓學生閉著眼睛展開想象，引導學生以“一棵大樹上飛來幾只鳥”為開頭寫幾句話。學生的想象極其豐富，有的寫爭蟲大戰，有的寫歌詠大賽，有的寫話題討論，還有的寫迎娶新娘。又如教學《我和祖父的園子》，為了讓學生學習運用“愿意怎么樣就怎么樣”這樣的句式，教師設計了“如果你是倭瓜，愿意爬到哪里去？”“如果你是黃瓜，你愿意長成什么樣？”“如果你是玉米，你愿意長多高？”這樣具有“游戲”意味的問題，讓學生在自由想象和盡情表達中習得語言。再如教學《鷸蚌相爭》一文，教師采用“新編故事”的游戲方式，將課文結尾改成“蚌松開了殼兒，鷸也拔出了嘴，鷸蚌握手言和”，讓學生想象鷸蚌的對話。其實，“編”本身就是一種想象性、創造性的語言和思維的游戲。更何況這樣的“編”是讓學生想象說話，在語言游戲的同時發展了形象思維，在“編”的過程中加深了對寓意的理解。

總之，筆者試圖在語文教學中作出這樣的努力：在游戲教學思想的觀照下，喚醒并激發自我以及兒童的游戲精神，營造在自由與限制之間保持適當張力的游戲氛圍，引發并長久保持兒童的游戲沖動，在游戲性的設計、游戲式的對話以及游戲化的活動中，使兒童的言語生命和精神生命都得以自由豐盈的生長。我期盼并確信在未來有那么一天，游戲成為兒童本真的存在方式和主要的生活方式，校園成為兒童游戲的天堂，教師成為兒童游戲的伙伴，課堂成為兒童游戲的樂園，教學真正演變為促進兒童生動活潑、主動發展意義上的“游戲”，奏響兒童自由成長、自然生長的生命歡歌。只有這樣，我們才能自豪地得出這樣一個美妙而又振奮人心的判斷：這是教育的節日，教學的節日，游戲的節日，更是兒童的節日！

（作者單位：江蘇如皋市吳窯鎮江中小學）

（責任編輯 郝 波）