論《老人與海》中的生命倫理

譚力銘

內容摘要：《老人與海》生動刻畫出一位真正硬漢的形象，在圣地亞哥形象塑造上，作者為這個人物灌注了兩種不同的生命倫理觀念，從而導致了人物在生命倫理觀念上的混亂。圣地亞哥身上既有對個人力量的崇拜，也有人類社會中的溫情倫理。兩種觀念的混淆，從而誕生了圣地亞哥這位生活在倫理夾縫中的硬漢，本文就將從生命倫理范疇對《老人與海》和圣地亞哥形象進行淺析與探討。

關鍵詞：《老人與海》 圣地亞哥 生命倫理

《老人與海》是海明威在晚年寫就的一篇著名中篇小說，同時也是海明威最著名的作品之一。它講述了一位老年古巴漁夫，與一條巨大的馬林魚在離岸很遠的灣流中搏斗而展開的故事，也奠定了海明威在世界文學中的突出地位。如同海明威本人一樣，圣地亞哥是一位令人尊敬的男人，也是一位鐵骨錚錚的硬漢，在他們身上，凝聚的是人類自古相傳的頂天立地的氣魄，但是不能否認，《老人與海》是一場古希臘式的英雄悲劇，烘托出圣地亞哥這位悲劇性的人類英雄。

《老人與海》就是一出臉譜分明的寓言，圣地亞哥、大馬林魚和鯊魚就是這出寓言的主角，海明威襯托出圣地亞哥這位硬漢，同時又讓這位硬漢被不可知的天意打敗，但小男孩的出現又使得“永不言敗”的人類精神得到延續，這就是人類千百年來反抗自然的一個縮影。人可以失敗，但不可以被擊敗，外在的肉體可以接受折磨，但是內在的意志卻是神圣不可侵犯的，這是《老人與海》一再強調的觀點，也是作者一直想要傳遞給讀者的人類倫理傳承。另一方面，圣地亞哥又是一個脫離了社會性的人，在遼闊的大海上，孤立的圣地亞哥被剝奪了社會屬性，他所尊奉的“叢林法則”讓他成為了一個狩獵者，也將他自己擺在了同大馬林魚和鯊魚同等的地位上，這不再是人類作為萬物靈長的社會倫理思維，而是眾生平等的自然倫理思維，圣地亞哥的生命倫理已然混淆。生命倫理混亂的后果是嚴重的，本文就將從《老人與海》中的社會生命倫理和自然生命倫理分別進行分析，最終就生命倫理混亂這個問題進行探討。

一.人類社會中的生命倫理

作為《老人與海》的作者，海明威自己就一直標榜自己是“一個硬漢”，他也的確是享譽世界的“硬漢作家”。圣地亞哥的硬漢形象其實也就是海明威自己的影子，“硬漢”也就成為了圣地亞哥在人類社會中的倫理形象。談到人類社會中的生命倫理，就不得不談到人類的群體性，作為一個文明社會的成員，人類的群體性最直觀的表現就是人與人之間彼此的幫助和古老相傳的代代傳承。一方面來說，《老人與海》的人類世界是一個溫情的世界，小男孩一直是圣地亞哥堅定的支持者，他為老漁夫捕魚、送飯，陪他聊天，飯店老板也時常免費為圣地亞哥提供食物，這是人類社會中生命倫理觀念的具現。另一方面，《老人與海》的世界是缺乏女性的，在海明威看來，女性角色會消解掉男性的陽剛與鐵血，于是在這一部男性神話中將女性徹底的排除在外。從“女性缺乏”這個角度觀察，《老人與海》的世界也是殘缺的，它缺少了女性的一面，固然這有利于圣地亞哥這個硬漢形象的塑造，但是也揭露了至少在圣地亞哥的社會倫理中存在著殘缺。圣地亞哥的倫理殘缺正好與《變形記》中格里高利的倫理畸形走上了相反的道路，格里高利是因為過度關愛家人而導致的親情倫理畸形，但是圣地亞哥這位硬漢是由于過度追求和崇拜力量而導致了社會倫理的殘缺。

人類社會生命倫理還有一個方面，那就是人類精神和信念的代代傳承。這一點最為突出的就是小男孩與圣地亞哥之間的關系，因為海明威自認為打造了一個硬漢形象，同時又在其身上賦予了“人可以被毀滅，但不可以被擊敗”的堅韌精神，這種人類頑強不屈的精神信念，在圣地亞哥之后，需要有人來繼承，于是在小說結尾處，小男孩回到了圣地亞哥的身邊，去學習更多的東西，而這些“東西”，其實也就是老漁夫身上那種“永不言敗”的精神，也正是這種傳承，在圣地亞哥身上籠罩了一層人類社會生命倫理的光環。不過可惜的是，圣地亞哥對于力量狂熱的崇拜，也預示了他由于生命倫理混亂而處處受挫的困境。

二.自然競爭中的生命倫理

對《老人與海》中自然倫理的觀點，華中師范大學文學院聶珍釗教授認為圣地亞哥的“叢林法則”意識即是《老人與海》中生存競爭的倫理具現。從海明威塑造的“硬漢形象”來看，圣地亞哥是一個極度追求和崇拜力量的人。老漁夫的一生都生活在對個人力量的崇拜中，因為個體力量的強弱便是大自然中“叢林法則”的決定性力量。另一方面，圣地亞哥身上有一種萬物平等觀念，結合著他獨自出海，大海從空間上割裂了他和人類社會的聯系，在茫茫大海上，圣地亞哥僅是獨立于人類種族之外的單獨個體，此時他在客觀身份和主觀意識上都已經化作自然的一員，種族的高低被模糊化，這里唯一可靠的只有力量，“弱肉強食，適者生存”，這就是《老人與海》中自然競爭的生命倫理。

但是《老人與海》中的生存競爭又與人類獵殺動物不同，人類獵殺動物大多站在生物鏈的制高點，但是圣地亞哥與獵物之間的生存競爭是處于同一條起跑線。例如鯊魚，《老人與海》的后半段基本上都是描述圣地亞哥同前來搶食的鯊魚進行搏斗，雙方本沒有仇恨，只是在爭奪生存下去的權利，鯊魚被刺死時仍吞下口中魚肉，這也就是生存的競爭。這場生存競爭雖然殘酷，卻絕不殘忍，參與到這場競爭中的各個個體，無不是為活下去而努力，他們之間本就平等。圣地亞哥信奉“叢林法則”，他也成為了野獸，在他的眼中，萬物平等，他與鯊魚的搏斗就是自然倫理觀點的一個典范案例。

三.生命倫理上的混亂

《老人與海》中圣地亞哥形象固然展示了“人可以被毀滅，但不可以被擊敗”的頑強人類精神，也塑造出了符合人類社會倫理的“硬漢形象”，但是圣地亞哥同樣對于“叢林法則”的信仰，已經構成了一種個人生命倫理上的混亂。

圣地亞哥在日常生活中對個人力量的贊揚自不必說，在他的夢境中，他經常夢見獅子，這既是海明威借圣地亞哥傳遞出的一種與自然和諧的觀點，同樣也是一種對力量的渴求。“獅子”這個意象一直以來都是作為“權力”、“君王”、“力量”的象征，獅子身上擁有的既是圣地亞哥對力量的渴求，也是一種對純粹力量的肯定。圣地亞哥甚至將這種肯定代入到了日常生活當中，他回憶自己的人生時，想到最多的不是已逝去的妻子，而是他當初在酒館用一天一夜時間贏了一場扳手腕，對個人力量的追求已經深刻在他的潛意識當中。因此，他是孤獨的，也是不為人理解的，他已然將自然倫理的觀念混進了人類社會當中。

而在自然競爭中，他將馬林魚、鲯鰍，甚至鯊魚都看做是平等存在的對手，人與動物的界限模糊了，甚至圣地亞哥對死去的大馬林魚還產生莫名的友誼，稱其為“我的朋友”，這將人類社會倫理的觀念又混雜進了自然生存競爭當中。而那句“人可以被毀滅，但不可以被擊敗”，其實多少也透露出“叢林法則”的思想，在弱肉強食的世界，或者被毀滅，或者獲得勝利。

圣地亞哥心中的生命倫理混亂了，社會倫理與自然倫理相互混淆，他顯得有些無所適從，成為了人類社會和自然競爭的夾縫中的人。人不應該將自己與獸混為一談，人應該遵從人類社會的倫理價值觀念，而不是試圖將自己分割出去，以獸的生命倫理去生存。但是另一方面，圣地亞哥的確也展示了人類在與自然搏斗時堅韌頑強的精神，展示了人的尊嚴。盡管他是一個在生命倫理中混亂了的人，但是依舊不失為一位硬漢。

《老人與海》是一部寓意深刻的中篇小說，其中蘊含的意義豐富，當然，這也與作者海明威豐富曲折的人生經歷有關，本文僅從生命倫理范疇對《老人與海》進行了淺析，其中還有許多問題值得去進行闡釋和深入探討。

參考文獻：

[1]（美）歐內斯特·海明威：《老人與海》，譯林出版社， 1999年。

[2]聶珍釗：《<老人與海>與叢林法則》，《外國文學評論》，2009年03期。

[3]于冬云：《硬漢神話與生命倫理》，《外國文學評論》，2000年02期。

[4]孫文靜：《<老人與海>中圣地亞哥形象分析》，《安徽文學：下半月》，2012年01期。

（作者單位：華中師范大學文學院）