對跆拳道和武術(shù)的比較研究

徐嬌

(江西省吉安市吉安縣少年兒童體育學(xué)校 江西吉安 343100)

對跆拳道和武術(shù)的比較研究

徐嬌

(江西省吉安市吉安縣少年兒童體育學(xué)校 江西吉安 343100)

武術(shù)和跆拳道是中韓兩國優(yōu)秀文化的組成部分,盡管二者屬于不同的搏擊運動,但有很多類似的地方,也都受到廣泛的歡迎。近年來,跆拳道在全世界得到了大力的推廣和發(fā)展,喜歡和學(xué)習(xí)跆拳道的人越來越多,甚至很多大學(xué)都開設(shè)了跆拳道選修課程。但反觀中華武術(shù),由于各方面原因的影響,受到的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。鑒于此,本文對跆拳道和中華武術(shù)進行了比較,并借鑒跆拳道的發(fā)展經(jīng)驗,對武術(shù)的發(fā)展提出了幾點建議。

跆拳道 武術(shù) 文化

武術(shù)是中華民族在幾千年的發(fā)展中形成的寶貴民族文化之一，古代人民為了在惡劣的生存環(huán)境中生存下來，與自然和動物進行搏斗，最終演變?yōu)槲湫g(shù)。中華武術(shù)博大精深，不僅內(nèi)容豐富、門派眾多，而且招式多變，是國人強身健體和防身的重要體育項目。2008年奧運會的舉辦，更是將中國武術(shù)推向了全世界，越來越多的外國人來中國學(xué)習(xí)中國武術(shù)，太極拳等更是成為中老年健身的主要方式之一。

跆拳道的起源與武術(shù)類似，也是韓國人民為了生存的需要，在漫長的歲月中習(xí)得的一種戰(zhàn)斗和鍛煉方法，經(jīng)過不斷的演變和完善，最終形成跆拳道。2000年跆拳道成為奧運會比賽項目，目前全世界有150多個國家加入了跆拳道聯(lián)盟，我國也將跆拳道作為潛在優(yōu)勢項目，重點培養(yǎng)人才。武術(shù)與跆拳道有不同的特點，也有著很多相似。然而，在現(xiàn)代文明社會，隨著生活方式的轉(zhuǎn)變和西方文化的沖擊，中國武術(shù)日漸式微，尤其在年輕的一代中找不到一席之地。《中國青年報》曾經(jīng)發(fā)表一篇專題為“中國武術(shù)被踢出都市”的文章，對中華武術(shù)的面臨的尷尬現(xiàn)狀進行了分析，中國武術(shù)的發(fā)展遇到了前所未有的沖擊。與之形成鮮明對比的是，跆拳道正在迅速占領(lǐng)中國的健身和武術(shù)市場，各大城市中到處都是跆拳道的俱樂部，跆拳道儼然成為中國都市人強身健體的首選，甚至成為時尚與潮流的代名詞，這種現(xiàn)象引起社會各界的廣泛關(guān)注。因此比較跆拳道與中國武術(shù)發(fā)展之間的差距，對于發(fā)展中國武術(shù)有著重要的現(xiàn)實意義。

1 跆拳道成功發(fā)展的原因

跆拳道是中國武術(shù)的一個分支，是在中國傳統(tǒng)武術(shù)的技術(shù)上發(fā)展起來的，無論是養(yǎng)生功能、技擊效用，還是文化淵源上，中國武術(shù)都要強于跆拳道，也更具有吸引力。但現(xiàn)實卻完全相反，跆拳道的成功發(fā)展必然有其深層次的原因，需要我們認(rèn)真分析。

1.1 競技化改革的成功

早在1988年的漢城奧運會上，跆拳道就作為表演類節(jié)目受到全世界的關(guān)注，也讓越來越多的國際友人開始了解和喜愛這項健身運動，在之后的1992年和1996年，跆拳道都是為固定的奧運會表演節(jié)目，成功的將其推廣到全世界。并在2000年正式成為奧運會比賽項目。這與跆拳道不斷的進行競技化改革有很大的關(guān)系，傳統(tǒng)的跆拳道內(nèi)容較雜、技術(shù)不統(tǒng)一，充斥著大量華而不實內(nèi)容，經(jīng)過不斷的改革，跆拳道將原來雜亂的技術(shù)進行整理，制定了規(guī)范的比賽規(guī)則，明確了技術(shù)要領(lǐng)，并大量刪減一些不實用的內(nèi)容。同時大膽的借鑒了西方拳擊、日本柔道的技術(shù)特點，這就使得跆拳道學(xué)起來相對比較容易，而且適合現(xiàn)代競技體育的特點，為跆拳道進入國際比賽項目并為大眾所喜愛創(chuàng)造了條件。

1.2 體育文明禮儀的展現(xiàn)

與其他健身項目不同，跆拳道不僅是搏擊技術(shù)，更是文明禮儀的充分展現(xiàn)。跆拳道的內(nèi)容中充斥著大量關(guān)于禮儀道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，每次開始練習(xí)都要“以禮始，以禮終”，這是跆拳道運動所推崇的尚武精神。比賽中的禮儀有握手、敬禮、跪姿、坐姿等等，以敬禮為例，雙方不僅要對方敬禮，還要向教練敬禮、向國旗敬禮，通過這些禮儀讓學(xué)員養(yǎng)成謙虛、隱忍、恭敬、克己、坦誠的人格修養(yǎng)，培養(yǎng)練習(xí)者熱愛祖國，勇于獻(xiàn)身的思想。調(diào)查顯示，有大約70％以上的練習(xí)者認(rèn)為，通過跆拳道禮儀的學(xué)習(xí)對于改變個人的行為規(guī)范有著重要作用，更能激發(fā)他們對于祖國的熱愛之情。家長送孩子學(xué)習(xí)跆拳道除了強身健體之外，還希望孩子能夠變得有禮貌、有規(guī)矩，能夠提高生活自理能力，事實證明，跆拳道在培養(yǎng)孩子合作團結(jié)精神、釋放壓力等方面也具有重要功效，這也是跆拳道得到廣泛歡迎的原因之一。

1.3 精心包裝、迎合大眾審美情趣

不可否認(rèn)，跆拳道運動具有很好的審美特點，滿足現(xiàn)代人的審美趣味。首先，跆拳道練習(xí)者有著統(tǒng)一的服裝要求，都是一身的白色道服，腰間都系著道帶，韓國人崇尚白色，白色象征著純潔高雅，從而賦予了這項運動優(yōu)雅文明的趣味。跆拳道學(xué)院的腰帶分成不同的級別，一般分為10級9段，代表不同學(xué)員的不同技術(shù)水平，是高級別學(xué)員能力和身份的象征，也激勵著低級別學(xué)員更加努力，爭取更高層級。每個級別都有嚴(yán)格的規(guī)定，都要經(jīng)過不斷的努力和考核才能更進一步，而且越下面的級別越容易獲得，越上面的級別越難得到，這種考試升級的安排讓學(xué)員可以樹立準(zhǔn)確的努力目標(biāo)，獲得成就感，也就喜歡這些競技運動。跆拳道道館設(shè)計也頗具美感，四周的墻上都張貼了很多宣傳畫，有段位升級的說明，有詳細(xì)的技術(shù)展示，學(xué)員看到這些貼畫充滿了力量。另外，跆拳道練習(xí)時都是赤腳，既舒適又安全，不容易受傷，跆拳道的腳靶設(shè)計較小，比較輕便，練習(xí)者只要用上力很容易踢出洪亮聲音，提高學(xué)員的成就感。

1.4 有利的推廣傳播

跆拳道在國際上的廣受歡迎與其有利的推廣傳播是分不開的。為了推動跆拳道的發(fā)展，韓國將跆拳道定位“國技”，并成了韓國國技院，來指導(dǎo)跆拳道的傳播和發(fā)展，“國技”稱號賦予了跆拳道激發(fā)愛國熱情和民族自豪感，具有巨大的推動作用。韓國前奧委會主席金龍云先生，在擔(dān)任國際奧運會副主席期間，大力推動跆拳道在全世界的傳播，跆拳道得以快速發(fā)展。另外，韓國政府對外派出了大量的運動員和教練員進行授課，在全世界各地舉辦跆拳道道館和培訓(xùn)班，將跆拳道散布到世界各地，我國的各大城市中遍布跆拳道道館就是很好的證明。跆拳道畢竟是一項競技運動，并不是所有的人群都適合練習(xí)，為了更多的人喜歡并從事跆拳道運動，跆拳道與時俱進，開發(fā)出各種適合各個年齡層的練習(xí)內(nèi)容，例如將中國武術(shù)與跆拳道巧妙結(jié)合，在跆拳道中加入了雙節(jié)棍的動作；再例如根據(jù)青年人的特點，開創(chuàng)出跆拳舞等。

2 跆拳道的發(fā)展對武術(shù)的啟示

2.1 化繁從簡,利于大眾練習(xí)

跆拳道技術(shù)動作簡單易學(xué)，非常符合現(xiàn)代人生活需求，武術(shù)的技術(shù)動作過于復(fù)雜，武術(shù)的發(fā)展必須進行改革，使之更適合于普通人練習(xí)。所以武術(shù)套路的編排應(yīng)以簡單、易懂、易學(xué)、大眾化為宗旨，而且要具有一定的趣味性和傳播性，這樣才能激發(fā)練習(xí)者的興趣，使其愿意投入精力、時間參與當(dāng)中，真正做到普及于大眾，服務(wù)于大眾。除此之外，傳統(tǒng)武術(shù)具有教育、健身、娛樂的本質(zhì)功能，具有素質(zhì)教育的作用，我們必須立足于時代，著眼于大眾需求，對武術(shù)進行改革，促進其大眾化發(fā)展。

2.2 增加海外派出教練員團隊

與跆拳道一樣，武術(shù)這種格斗類體育運動依靠文字和圖畫很難掌握正確的動作要領(lǐng)，只有通過手把手、面對面的教學(xué)，才能達(dá)到預(yù)期的目的。因此，武術(shù)也應(yīng)該學(xué)習(xí)跆拳道的推廣模式，增加海外派出教練員團隊，選派優(yōu)秀的中國教練和運動員到各國去傳授武術(shù)文化與技術(shù)等，為世界各國和地區(qū)提高武術(shù)技術(shù)水準(zhǔn)、裁判水平和精神文化的發(fā)展提供條件和環(huán)境。

2.3 重構(gòu)武術(shù)的段位級別制度

武術(shù)的內(nèi)容也有易有難，我們應(yīng)該仿效跆拳道的段位級別制度，從易到難的安排訓(xùn)練內(nèi)容。同時，我們可以把高深的理論結(jié)合簡單易學(xué)的動作應(yīng)用于現(xiàn)代健身中來，滿足不同年齡段人群的健身需求，比如40歲以下的人可以汲取跆拳道的推廣方式，做正規(guī)的武館，正規(guī)的武服，動作要有明顯的對抗性，教套路要注重技擊意義的傳授；而對40歲以上的中老年人可以教授一些養(yǎng)生的功法，注重武術(shù)健身價值功能的挖掘。

2.4 加強武德的精神導(dǎo)向作用

武德一直是歷代武術(shù)界人士最看重的一點，武術(shù)禮儀更強調(diào)的是一種被動的要求限制，這是因為它受中國的道家思想與儒家思想的影響深刻；而跆拳道更強調(diào)人們的主動精神，再結(jié)合自身的傳統(tǒng)禮儀，把精神禮儀的導(dǎo)向作用發(fā)揮得淋漓盡致。所以當(dāng)今的武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀具有很大的差異，要改變這種差異，就應(yīng)該通過重構(gòu)武術(shù)的禮儀形式，內(nèi)等，通過一些外顯的禮儀形式，內(nèi)外結(jié)合，這樣才能發(fā)揮武術(shù)禮儀的強大功能。

[1]王少軍.論傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀與對策[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報：自然科學(xué)版，2001(2)：183-184，204.

[2]孫茂君.對跆拳道運動發(fā)展的思考[J].首都體育學(xué)院學(xué)報，2001 (1)：47-50.

[3]趙磊.跆拳道競賽的價值觀[J].體育文化導(dǎo)刊，2003(7)：14-16.

[4]劉飛舟，蔡寶忠.對傳統(tǒng)武德的現(xiàn)代教育功能及社會影響力研究[J].體育與科學(xué)，2009(2)：40-43.

[5]江正，王敏.跆拳道的發(fā)展傳播對我國武術(shù)運動普及和推廣的啟示[J].搏擊(武術(shù)科學(xué))，2010(12)：14-16.

[6]王建基，高濤.大眾跆拳道發(fā)展模式及特點研究[J].軍事體育進修學(xué)院學(xué)報，2011(3)：18-20.

G8

A

2095-2813(2014)12(b)-0220-02