海畔尖山似劍铓 秋來處處割愁腸

楊文榜 蘇愛風

摘 要：柳宗元因參加“永貞革新”而遭貶，柳宗元在貶地永州和柳州的山水詩有明顯的區別，在情感上是從感傷到絕望，在意象上是從清秀澄明到峻拔險怪，在詩體上是從平和的五古到凄怨的七律，在風格上是從簡古平淡到險峻冷峭，如此形成了柳宗元山水詩的演變軌跡。

關鍵詞：柳宗元；山水詩；演變

中圖分類號：I206.2 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）33-0124-03

柳宗元的山水詩寫于被貶之后，在永州，柳宗元還幻想著能得到朝廷的“寬恕”，有朝一日回朝效力，但是，元和十年被貶往比永州更加偏遠的柳州，他對自己回京一展政治宏圖的想法徹底絕望了。綜觀柳宗元的山水詩，我們發現他這兩個時期的山水詩在情感上是從感傷到絕望，在意象上是從清秀澄明到峻拔險怪，在形式上是從平和的五古到凄怨的七律，在風格上是從簡古平淡到險峻冷峭，如此形成了柳宗元山水詩的演變軌跡。

一、情感上的變化：從憂傷到絕望

中國古代的詩歌以抒情見長，“詩緣情”是自六朝以來詩人們的共識。而借山水以抒情則是自六朝謝靈運、謝以來山水詩的傳統，柳宗元的前后期山水詩也繼承了這一傳統。所不同的是，他的永州山水詩多抒憂傷之情懷，而他的柳州山水詩多表絕望之心曲。

在永州時，柳宗元以“永州司馬員外置同正員”的身份在當地生活，政治上的失敗使他心理上失衡，他學當年的謝靈運、謝，縱情山水，寫下了大量的山水游記和山水詩。柳宗元的永州山水詩借助山水風貌表現自己的失望感傷之情。如《南澗中題》：

秋氣集南澗，獨游亭午時。

回風一蕭瑟，林影久參差。

……

索寞竟何事？徘徊只自知。

誰為后來者，當與此心期。

在這一首詩中，詩人先敘山水之景，后抒憂傷之情。時至秋季，賞玩風景，撲面而來的秋風秋景似乎使詩人暫忘了疲勞，但那種心底的孤寂與悲傷始終難以擺脫，秋風蕭瑟，羈鳥鳴叫，自己孤身一人，去國魂游，個中的愁苦可想而知，此詩籠罩著濃濃的感傷之情。

待到柳宗元做了柳州刺史，表面上看，他的官職升遷了，但詩人明知，朝廷斷絕了他回朝任官的希望。所以，當他與同樣境況的劉禹錫在南貶途中分手時，他寫出了悲傷哀慟的詩篇《衡陽與夢得分路贈別》：“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。伏波故道風煙在，翁仲遺墟草樹平。直以慵疏招物議，休將文字占時名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。”此詩將景物描寫與直接抒情相結合，“伏波故道”的“風煙”，“翁仲遺墟”的“草樹”，都是畏途之景，無賞玩成分，風景如此荒涼，不由得作者不直接抒情，比永州時的山水詩，更為哀婉沉痛。

他的《柳州二月榕葉落盡偶題》這樣寫道：

宦情羈思共凄凄，

春半如秋意轉迷。

山城過雨百花盡，

榕葉滿庭鶯亂啼。

嶺南的風物有其獨異之處，二月里，百花凋零，榕葉盡落，這是那里的常見現象，本不足為怪，但作者遠貶至此，懷著“宦情羈思”來觀照它，就覺得它“春半如秋”，蕭條冷落之至了。詩境因心境，境由心生，柳宗元柳州山水詩的遷謫之哀就自然沉痛多了。

二、意象上的轉變：從清秀澄明到峻拔險怪

柳宗元在兩地所做的山水詩，在意象的呈現上，受到地域的影響，具有不同的特點。在永州，詩人多描繪幽清的水，在柳州，他多描摹險峻的山。詩人在兩地描寫的其他風物，亦如幽水和險山一樣，給人不同的感受。

在中國，流連山水往往是詩人在政治失意時首先選取的化解方式，作者往往通過對山水的特定描述來表現心理狀態。在永州，柳宗元既要表現被排擠的郁悶之情，又要展現自己不滅的為國之心，因此他選取清水來比擬自己的清白，以棄地來暗喻自己的處境。柳宗元的永州山水詩，呈現的往往是“瀟湘”、“清江”、“清灣”、“羈禽”、“幽谷”這些意象，這精當地隱喻了他當時的心態。我們來看詩人的《構法華寺西亭》一詩：

竄身楚南極，山水窮險艱。步登最高寺，蕭散任疏頑。

西垂下斗絕，欲似窺人寰。反如在幽谷，榛翳不可攀。

命童恣披翦，葺宇橫斷山。割如判清濁，飄若升云間。

遠岫攢眾頂，澄江抱清灣。夕照臨軒墮，棲鳥當我還。

……

這首詩從內容上看極像“永州八記”，其中的意象，如“幽谷”、“澄江”、“夕照”、“棲鳥”等，有清靜、閉塞的特點，折射了詩人天涯逐臣的心境。柳宗元永州山水詩的意象是清秀澄明的，意境是感傷幽冷的。

被貶柳州后，柳宗元的回朝希望破滅了，他真切地感受到柳州地理風俗環境的巨大壓力，面對柳州奇異的山水，他欣賞的心境不多，有的多是痛苦和絕望，柳州山水的意象顯得峻拔和險怪。“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫”（《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》）中的“大荒”一詞給人荒涼偏遠之感，其后“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸”中的“九回腸”一語，給人曲折蜿蜒之感，它既是柳江環繞柳州而過的實像描寫，又是詩人哀婉愁腸心理狀態的自然表露。

較好體現柳宗元柳州山水詩意象特質的，當屬《與浩初上人同看山寄京華親故》一詩，詩云：

海畔尖山似劍，

秋來處處割愁腸。

若為化得身千億，

散上峰頭望故鄉。

“尖山”就像“劍”，并且一陣陣刺割著詩人的萬般愁腸，這樣的比喻何其貼切，這樣的意象呈現何其精絕，詩的第一句表面寫景，實際上已是寫情，整首詩將詩人懷念家鄉和朝廷的感情表現得哀婉動人。他的《嶺南江行》則云：“瘴江南去入云煙，望盡黃茆是海邊。山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎。射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船。從此憂來非一事，豈容華發待流年。”詩的前六句極寫柳州山川風物的惡劣怪異，羅列了瘴江、黃茆、象跡、射工、颶母等荒僻異常的景象，使詩歌意象奇異險怪。

三、詩體上的變化：從平和的五古到凄怨的七律

從柳宗元現存的大部分詩作來看，從貶地永州到柳州，柳詩創作在形式上有一個明顯的變化，那就是在永州時的創作以五言詩為主，尤擅長五古，到柳州時則以七言詩為主，且多近體。

山水詩自六朝時的謝靈運開創以來，在經歷了初盛唐王績、王維等人的努力之后，到了柳宗元時期已成為詩歌中的一個重要流派。但是，仔細考察，我們會發現，自謝靈運以來，山水詩多為五言，謝靈運自不必說，即使是其后的謝、王維、孟浩然等人，他們山水詩中的精品也基本上是五言。在謝時代，五言詩占據詩壇的統治地位，“七律要到杜甫才真正成熟，宋以后才大流行”[1]138，不過，在王維時代，七言詩已成為文人們表情達意的重要形式，此前的初唐四杰、沈宋、劉希夷、張若虛等都有優秀的七言詩傳世，可是，我們在王維的山水詩集中，看到的還是五言詩占據主導地位，其《輞川集》就全是五言詩。王維的七言詩也不乏佳作，如《送元二使安西》、《九月九日憶山東兄弟》等，都膾炙人口，但其傳世的山水詩還是以五言為主。清代詩評家劉熙載說“五言親，七言尊”[2]69，詩人們要表現自己與山水的親近之情，自然多寫五言詩。

柳宗元也是這樣，他在永州的“高巖看清江，幽窟潛神蛟。開曠延陽景，回薄攢林梢”（《游朝陽巖遂登西亭二十韻》），“蹬回茂樹斷，景晏寒川明。曠望少行人，時聞田鸛鳴”（《游石角過小嶺至長烏村》）等，均是以五言來吟詠山水。他的《與崔策登西山》詩具有謝靈運、王維山水詩的一些特點，其詩云：

鶴鳴楚山靜，露白秋江曉。連袂渡危橋，縈回出林杪。

西岑極遠目，毫末皆可了。重疊九疑高，微茫洞庭小。

……

蹇連困顛踣，愚蒙怯幽眇。非令親愛疏，誰使心神悄。

偶茲遁山水，得以觀魚鳥。吾子幸淹留，緩我愁腸繞。

此詩先寫西山景物，次寫謫居境況，再于寫景的基礎上抒情，在結構上與謝靈運山水詩如出一轍，在感情抒發上如王維山水詩含蓄平和。

自柳宗元踏上嶺南之后，他的山水詩卻以七言為主了（五言山水詩僅有《登柳州峨山》一首），有《嶺南江行》、《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》、《與浩初上人同看山寄京華親故》多首。七言律是一種比五言古詩更適合表達強烈感情的詩體，柳宗元選用七言律來表現柳州山水，與他其時的心境有關。

七言律本是一種較難創制的詩體，清代詩評家葉燮說，“七言律詩，是第一棘手難入法門。融各體之法，各種之意，括而包之于八句”[3]78；明代文學家胡震亨說，“近體之難，莫難于七言律，五十六字之中，意如貫珠，言如合璧。其貫珠也，如夜光走盤，而不失回旋曲折之妙。其合璧也，如玉匣有蓋，而絕無參差扭捏之痕”[4]267，早在宋代的詩評家嚴羽也說，“律詩難于古詩，絕句難于八句，七言律詩難于五言律詩”[5]132，可見七律難作的程度，柳宗元的七言山水律詩恰恰達到了中唐詩壇的一個高峰，且看他的《得盧衡州書因以詩寄》一詩這樣寫道：

臨蒸且莫嘆炎方，為報秋來雁幾行。

林邑東回山似戟，南下水如湯。

蒹葭淅瀝含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽。

非是白洲畔客，還將遠意問瀟湘。

此詩寫柳州山水風物，以劍戟喻柳州高山之峻峭，以湯水擬柳江河水之沸揚，格律謹嚴，對仗精工，情感凄愴，是“不失回旋曲折之妙”的好詩。他的《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》一詩，更是被譽為唐代七言律中的典范之作。詩人以謹嚴精工的七言律，渾然天成地表達了他在貶地柳州的哀怨之情。

四、風格上的轉變：從簡古平淡到險峻冷峭

柳宗元再貶柳州后，看出了朝廷對他的完全排斥態度，他的心境產生了較大的變化，再加上外界自然環境的不同，這促成了他詩歌風格的變化，在永州時他的詩風簡古枯淡，在柳州時則清峻冷峭了。

先看他作于永州的《中夜起望西園值月上》一詩：

覺聞繁露墜，開戶臨西園。

寒月上東嶺，泠泠疏竹根。

石泉遠逾響，山鳥時一喧。

倚楹遂至旦，寂寞將何言。

此詩一、二句從自己寫起，自己夜不能寐，從寂靜的世界里聽到了露水的滴落之聲，于是起身開門向西園望去。第三句到第六句，詩人寫深夜所見所聽，用動詞“響”和“喧”賦予山泉與鳥兒生命，為不眠之夜增添了幾分凄清迷惘和幽靜寂寞的情調。末兩句尤其精彩，詩人“倚楹遂至旦”，夜不能寐，自因遷謫之痛，有萬千的悲痛想說，但說了也白搭，“寂寞將何言”的歸結，使全詩籠罩在憂傷與無奈的情韻之中，有含蓄蘊藉、言有盡而意無窮的效果。

如此平淡含蓄的風格在柳宗元的柳州山水詩中不見了。在他的筆下，永州的山是安靜的，“木落寒山靜”（《游南亭夜還敘志七十韻》），柳州的山是凌厲的，“海畔尖山似劍”（《與浩初上人同看山寄京華親故》）；永州的水是輕柔平緩的，“幽泉微斷續”（《秋曉行南谷經荒村》），柳州的水是蜿蜒艱難的，“江流曲似九回腸”（《登柳州城樓寄漳汀封連四州》）。柳州詩再難有永州詩“煙銷日出不見人，乃一聲山水綠”（《漁翁》）似的灑脫了，“但愿得美酒，朋友常共斟”（《覺衰》）般的雅興了，更多的是詩人悲傷絕望的心情，如他的《柳州峒氓》一詩云：

郡城南下接通津，異服殊音不可親。

青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人。

鵝毛御蠟縫山，雞骨占年拜水神。

愁向公庭問重譯，欲投章甫作文身。

此詩一面再現了嶺南地區少數民族的生活習俗，一面表現了詩人謫居此處深深的不適和哀痛。清人何焯評此詩云，“后四句言歷歲逾時，漸安夷俗，竊衣食以全性命，顧終已不召，亦將老為峒氓，無復結綬彈冠之望也”[6]862，評“若教坐待成林日，滋味還堪養老夫”（《柳州城西北隅種柑樹》）時也說，“結句正見北歸無復望矣，悲咽以傳之”[6]862，這些評論皆切中要害，道出了柳宗元柳州山水詩詞直意悲、風格冷峭的主要原因。

參考文獻：

[1]李澤厚.美學三書[M].合肥：安徽文藝出版社，1999.

[2][清]劉熙載.藝概[M].上海：上海古籍出版社，1978.

[3][清]葉燮.原詩[M].北京：人民文學出版社，1979.

[4][明]胡震亨.唐音癸簽[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[5][宋]嚴羽.滄浪詩話[M].北京：人民文學出版社，1961.

[6][清]何焯.義門讀書記[M].北京：中華書局，1987.