弘揚中原文明 提升河南文化軟實力

康藝馨 王國勝

摘 要：河南文化軟實力的核心內容是中原文明建設。中原文明博大精深，源遠流長，內容豐富，推動著河南的文化建設和經濟建設。要弘揚中原文明，提升河南軟實力，必須采取發展經濟、規劃“時光隧道”文化街、利用文化特色加強對外交往等措施。

關鍵詞：中原文明；河南；文化軟實力

中圖分類號：G127 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）33-0133-02

一、文化軟實力在經濟發展中的作用

（一）文化軟實力的含義與特征

20世紀90年代，美國哈佛大學教授約瑟夫·奈提出了“軟實力”的概念，近年來成為風靡全球的關鍵詞。“軟實力”與“硬實力”相對應，硬實力是指一個國家的經濟發展、軍事力量、領土、軍隊、科學技術等有形的、看得見的實際國力；軟實力則是指一個國家的政治制度、外交、公民價值觀體系、文化氛圍的感召力、公民素養的影響力等無形的國家實力。“軟實力”和“硬實力”共同構成一個國家的綜合國力。一個國家不僅需要經濟發展、軍事實力增強、科技進步等硬實力的支撐，還需要價值觀、生活觀、倫理道德等軟實力的提高。

“軟實力”包括國家的政治制度、外交能力和文化實力。文化軟實力主要是指一個國家文化實力，是指精神層面的實力，是一種精神文化。它具有以下特征：

1.文化軟實力具有影響力。其存在的方式具有精神的、觀念的形態[1]，它借助于圖書、音像、電視、報刊等物質載體及人們的口頭傳播把一定的思想、信仰、價值觀念、道德觀念灌輸、滲透到人們的思想中去，進而影響人們的思想、觀念和行為。

2.文化軟實力具有凝聚力。強化文化建設，有利于增強民族凝聚力[2]。文化是一個國家、地區或企業經過長期歷史沉淀下來的東西，它被群體共同遵循或認可。例如：我們國家的民族文化、農業文化、農耕文化、飲食文化、戲劇文化等都是經過長期的歷史沉淀形成的，為全體人民所認可和遵守，是我國全體國民凝聚力所在，它具有較強的號召力、整合力。同時，我們的文化也是我們的形象，對世界各國人民都具有影響力、吸引力。

3.文化軟實力具有滲透力。文化如同水和油，能夠滲透到社會生活的各個方面，它滲透到社會領域能夠影響社會進程，滲透到經濟領域能夠影響經濟發展。一個國家或地區經濟發達程度取決于其文化的先進與落后。我們國家改革開放的起點就是解放思想。

（二）文化軟實力在經濟發展中的作用

文化軟實力與經濟發展相輔相成、相互促進，優秀的文化是經濟發展的基礎，是經濟發展的助推器，文化軟實力推動經濟硬發展，落后的文化則會阻礙經濟的發展。

1.文化軟實力是經濟發展的精神動力。我國是一個多人口、多民族的國家，要求我們要有團結一致、共同奮斗的思想道德基礎，要求我們必須有一套自己的核心價值觀體系，否則很容易形成一盤散沙的局面，人心渙散、社會混亂。而文化軟實力在很大程度上表現為國民的精神理念、意志品格和內在凝聚力。

2.文化軟實力是經濟發展的堅實后盾。經濟的發展需要人力資源，有了人就有了一切，人是經濟發展的決定力量，而人才的培養需要先進的文化。勞動者只有具備勤奮節儉、努力向上、不斷進取的勞動理念，才能推動經濟的發展。

3.文化軟實力是經濟發展的科技保障。知識就是生產力，而知識的表現就是一個國家、一個地區長期凝聚文化的傳承，科學技術的不斷進步就是文化軟實力的不斷發展。目前，世界各國經濟的強弱取決于其科學技術的發展程度，而科學技術先進與否，又取決于其文化軟實力。

二、中原文明是河南文化軟實力之根

（一）中原文明的主要內容

中原文化是以中原為基礎，核心是以河南省為基礎的物質文化和精神文化的總稱。中原文化博大精深、內容豐富，包括：政治文化、商業文化、飲食文化、姓氏文化、語言文化、哲學文化、戲劇藝術文化、建筑文化、民俗文化以及宗教文化等。同時，河南與時俱進，新時期又產生了新的文化精神。下面簡單介紹幾個主要中原文化。

1.河南姓氏文化。中原地區是中華民族和華夏文明的發源地，許多姓氏的產生、形成與發展都與河南息息相關，五千年前中華民族的始祖黃帝就出生在今天河南新鄭，據統計，在全國前100名的姓氏中，有73個姓氏全部或部分源自河南。

2.河南政治文化。河南在歷史上是政治角逐之地，歷來有“得中原者得天下”之說。從夏朝到宋代，在持續三千多年的歷史長河中，河南省一直是我國政治經濟文化中心，中國歷史上有八大古都河南省占了四個，分別是洛陽、開封、安陽、鄭州，其中，有“十三朝古都”之譽的是洛陽。

3.河南商業文化。中原地區的人民較早就有商業認識，中國商業文化的許多第一都產生在河南，最早的商業、商品起源地在河南商丘，歷史上第一批職業商人誕生于洛陽、河南人計然是我國歷史上第一個商業理論家，北宋時期的開封是當時世界第一座真正意義的國際大都市，《清明上河園》畫卷真實地反映了當時汴梁城（開封）繁榮的商業景象。

4.河南現實文化。新時期，河南誕生了焦裕祿精神、紅旗渠精神和愚公移山精神，與其他文化一起，共同構成了生生不息的中原人文精神。

（二）中原文明在河南經濟發展中的作用

中原文明是中華文化重要組成部分，同時也是河南省的區域軟文化，是河南經濟文化發展的根源所在，河南省的發展離不開中原文明的弘揚。

1.中原文明帶動河南經濟發展。河南省有一半的文化古都，有深厚的歷史沉淀，為旅游業的發展起到了良好帶動作用，并借此機會把河南推向全國，走向世界。洛陽白馬寺是佛教傳入我國后修建的第一座佛教寺院，開封相國寺也曾輝煌過，有皇家寺院之美稱。作為三大石窟之一的洛陽龍門石窟，更是佛教文化綜合藝術的寶庫。除此之外，我們還是著名的武術之鄉，聞名中外的少林寺吸引著大批游客前來參觀。

2.中原文明推動河南經濟發展。中原優秀文化，為河南經濟的發展起到了巨大的推動作用[2]。中原文化的新思想、新知識、新科技在一定程度上推動我國經濟的發展，更是河南經濟發展的推動力。河南是我國古代四大發明的發源地，在今天，傳承創新其創新精神，能推動河南科技的發展。河南商業文化、姓氏文化等的發揚光大，更是河南經濟發展的直接推動力。

3.中原文明支撐河南經濟發展。河南人民對優秀的中原文明加以傳承并在歷史的進步中賦予其先進的時代精神，對河南經濟發展起重要的支撐作用。例如，林州人民富有時代特征的“紅旗渠精神”；以焦裕祿、史來賀、吳金印等為代表全心全意為人民服務的“公仆精神”；以劉莊、竹林、南街村等一批先進農村社區為代表的新時代集體主義精神。這些以積極向上的文化都為河南省經濟的發展做出了極大的貢獻[3]。

（三）傳承中原文明過程中存在的問題

傳承中原文明過程中，也存在著一些問題。從歷史的角度來看，封建文化在中原腹地長期的思想統治造成了很大的負面影響。而新中國成立后，一些政府官員歪曲傳統文化的意義，利用傳統文化來實現自己的某種利益。現在，也有一些官員對傳統文化理解得不全面不透徹，片面追求經濟的發展，忽視文化和價值觀的引領作用，認為經濟發展起來再發展文化也不晚等錯誤的思想認識。正是這種主導思想的引導，導致了如今社會上一部分人誠信的缺失和道德的滑坡，反過來對經濟的發展也產生了一定的負面影響。

三、弘揚中原文明提升河南文化軟實力的措施

《國務院關于支持河南省加快建設中原經濟區的指導意見》提出：要“弘揚中原大文化，增強文化軟實力”。弘揚中原文化，提升河南文化軟實力必須做到以下幾點：

（一）促進中原文明與經濟建設良性循環

文化發展離不開經濟的力量，經濟的前進也離不了文化的支撐。目前中國在國際上的地位越來越高，追根究底就是中國經濟的巨大發展，而中國經濟發展迅速的極大原因離不開傳統文化越來越大的吸引力。

在這樣的大環境下，我們應該積極抓住機遇，把中原文化推向世界，啟動“經濟發展文化，文化帶動經濟”的良性循環模式，對我們的地方特色加以保護開發和利用。例如，尋根文化、佛教文化、飲食文化，還有少林寺的武術表演，開封的宋城文化，等等，無一不可以拉動經濟的良好發展。此外，我們還可以把文化產業融入城市規劃中來，把中原文化融入街道建設、建筑風格中來，讓中原文明深入到每一位來到河南的游客心中。

（二）規劃具有“時光隧道”性質的文化街

一個地方在短短的幾天內能留給我們的印象往往在很大程度上取決于富有代表性的街道和建筑。比如，西安的回民街、南京的秦淮河、上海南京路和城隍廟等等這些都能以很快的速度把城市的印象留在外地游客心中。

河南省有豐富的歷史文化根源。我們的發展經歷了五個階段，距今五千至八千年以前的新石器時期，中原文化的萌芽時期；夏商周三代，中原文化的奠定時期；秦漢至唐宋時期，中原文化的繁榮時期；南宋以后至新中國成立前，戰亂引起的衰退時期；新中國成立以來中原文化的復興時期。所以有了這么一個發展軸線，我們可以修建一條以時光為主題的街道，從外到里，我們可以設置為各個朝代的變遷和特色，賣家從穿著到飲食都賦予當時的時代特色，這樣既拉動了經濟的增長又能使人們快速準確地了解河南文化。

（三）利用中原文化特色加強對外交流

河南省擁有豐富的文化遺產，且大多數為世界人們所感興趣。比如武術、戲曲、佛教還有開封獨具特色的宋城文化，都是在國際上擁有一定影響力的，都被外國人拍手稱奇。在武術和戲曲方面我們可以增加對外演出的機會，創造經濟效益的同時也宣傳了中原文明。此外，自春秋戰國時期，河南省新鄭就有三月三拜軒轅的習俗，大典催促著海外游子回家的腳步，無論是高官還是百姓，許多海內外游子都在這一天趕回家鄉。央視也對其進行直播，大大加大了河南文化的宣傳力度。

參考文獻：

[1]李宏宇.文化軟實力的特征和外在形態[J].學習與探索，2011（2）.

[2]趙淑玲，丁登山.中原文化與河南區域競爭力關系研究[J].人文地理，2005（1）.

[3]劉建平.提高安徽軟實力的對策研究[D].合肥：合肥工業大學，2012.

[4]劉萬云.中原文化及其在市場經濟下的影響[J].中央民族學院學報：人文社會科學版，2001，21（4）.

（責任編輯：李 慧）