德育：重拾優勢

摘 要：近年來，應試教育的強勢、矯枉過正的反知性德育、德育教師專業素養不高以及各學段德育學科銜接不力等致使大家忽視了德育學科育人功能。有必要充分挖掘教材對學生的認知思維訓練優勢，創設情境強化道德情感培養，加強德育教師素質提升，圍繞核心價值觀構建大中小學有機銜接的德育課程體系。

關 鍵 詞：德育課程；育人優勢；重建

作者簡介：喻學林，武漢紡織大學馬克思主義學院副院長，教授

學界對傳統德育的批判，加上幾次三番的德育課程變革，使今天的德育學科教師在如何系統有效地教好中小學德育課上出現諸多不適應（比如教師的德育理念是否能跟上新課程理念等），近些年生活德育理念的全面引入讓很多教師誤以為德育課堂就是做做活動、談談學生生活中的道德瑣事，而容易忽視課程的系統性、道德知識的邏輯性以及對學生的道德思維培養。今天，如何重拾德育學科的育人優勢的確值得深思。

一、德育學科的育人優勢在哪里？

是否需要專門的德育學科來進行思想道德教育，這是一個自學校教育分科以來就爭論不斷的問題，中外學校教育廣泛設置專門的德育學科的客觀事實，表明德育學科確有其存在的重要價值。那么，德育學科的育人優勢是什么呢？主要體現在以下三個方面。

（一）系統的道德認知和思維訓練優勢

同其他任何知識領域一樣，道德領域也有自己獨特的概念、過程和方法，這就決定了不能把學生品德的形成和發展直接訴諸學校的一般影響，也不能訴諸其他學科教學中不系統的、零碎的“蜻蜓點水式”說教。[1]

專門的道德教學以豐富的道德信息使受教育者系統、專注地了解基本道德、價值概念，而系統性的道德認知是受教育者自主道德能力發展的必要前提，也是道德判斷力發展的基礎。德育學科的內容是依據個體道德品質發展的基本規律，按照學科知識的內在邏輯聯系編排而成，這一優勢可以充分保證受教育者對道德知識的接受效果，還可以幫助受教育者的道德認識由淺入深，由易到難，由窄到寬、循序漸進地進行道德知識邏輯建構，為道德理性思維的發展奠定堅實的邏輯基礎。

（二） 道德情感強化熏陶優勢

在學校道德教學課堂里，由教師組織的道德問題探討能夠形成有目的有意識的思想道德情感的氛圍，這種氛圍就是一種熏陶和教育。本世紀初課改以來的生活德育教材，都明確設計并提出了開展活動德育的要求，如道德故事討論、對話、情景體驗等都能為受教育者提供在專門的道德探究活動中去認知道德現象，面對道德難題，發生價值觀碰撞、矛盾沖突，并因此產生情感交流，從而達到某種積極道德道德情感的升華和判斷能力的訓練。這一點也是家庭或社會一般道德教育所不能企及的。另外，學生在家庭和社區中獲得的直觀的、淺顯的道德標準和觀念，在經過專門創設的道德情境中實現同情本能的深層喚醒并產生移情，使相關觀念得到深化和固化。

（三）專門的德育教師之優勢

第一，相對于一般社會人士或非德育教師來說，德育教師有相對系統的道德認知，對課程目標能明確把握，對課程內容的系統有著一定的理解和安排（課程內容的邏輯安排體現受教育者道德發展的內容需要和邏輯順序），能引導學生循序漸進地學習。經驗豐富的德育教師有對道德價值、道德規范深刻而全面積極的理解，能幫助受教育者澄清混亂的價值觀念，端正態度，培養積極的價值傾向。第二，智慧的德育教師還可用自己的真情感動學生，成為學生生發道德情感的催化劑，思想暢通的潤滑油，信念升華的推動力。好的老師就是學生的道德標桿。在不同學段的學生中，小學生更容易受到品德優秀的老師的影響。近十年來，有一批德育學者在力倡德育教師的專業化，實際上就是從理論的應然角度看到了一個好的德育老師對受教育者德性培養的重要性，因此才奮力地鼓與呼。

二、哪些因素抑制了德育學科育人優勢？

德育學科具備了這些育人功能和優勢，一旦借助恰當的德育手段、媒介釋放出來，就一定會產生育人效果。但德育學科教學之外的干擾因素對其功能的發揮產生了很大阻礙作用，抑制了其育人優勢。

（一）“應試教育”是罪魁禍首

人們對應試教育的批判幾乎是隨著高考制度的恢復就開始了，可是幾十年來應試教育似乎是越批越堅挺，越來越強勢。與之相伴的就是德育學科課程在學校的空間被擠壓得越來越小。雖然中小學也在推行生活德育新理念，大批有志之士排除各種阻力，艱難前行以推動學校德育變革，但總的看來無論是在受教育者的眼中還是在教育者的眼中，德育學科的實際受重視程度遠遠趕不上考試學科。只要應試教育一天不散，德育學科的育人優勢就永遠難以充分彰顯。

（二）矯枉過正的反知性德育

世紀之交的十多年來，德育學界對傳統知性德育進行了深刻的反思和改造。不可否認的是，傳統知性德育實踐確實有太多頑疾需要改造。而近些年被倡導的生活德育為我國學校德育改革帶來嶄新面貌，取得了顯著成績。[2]但是筆者以為對傳統知性德育全盤式的拋棄也是有問題的，而且生活德育的思想本身并不與認知性道德教學相抵觸，認知性道德教學恰恰是生活德育的知識論基礎，就連生活德育的提出者也承認知性德育尤其重要存在價值。

（三）德育教師的低專業素養制約著課堂教學效果

美國教育學家凱文·萊茵認為，一個好的德育教師應該具備七種能力：道德人格典范、將學生道德人格發展視為專業責任、能參與學生的道德討論、在倫理與價值問題方面有明確立場、能引導學生同情他人、能在課堂上創造積極的道德氣氛以及能為學生提供社會活動機會。比如，一個德育教師尤其要具備應對突發的道德難題的能力，應對多元價值觀的辯證思維力。德育學科所呈現的或所涉及的道德規范、道德情景等道德認知信息，既有學生能直接感知、體驗、領悟到的知識，但也會涉及學生沒有體驗、當時無法感知以及難以理解的思想道德知識，對于后一種情形，德育教師要有把學生的“在場”的道德學習引向“不在場”的知識學習之能力，這一能力的要求和標準恰恰是今天很多德育課教師難以逾越的一道坎。中小學德育課改引入生活德育理念進課程后，目前，制約課堂德育效果的一個主要因素就是德育教師的德育能力，有好的理念和文本，但教師實施起來則不能充分傳遞教材的意圖。

（四）充斥現代生活的不良網絡信息消解著正規德育學科傳遞的“善”

現時代是一個開放的社會、多元文化的社會、信息充斥的社會。德育學界和一線教師幾乎有一個共識，社會雜亂的道德價值現象對青少年的價值觀造成了巨大的干擾，使他們混亂得難以堅持任何價值原則。打破一切、消解一切成為了道德時尚。學校的正面教育遭遇到社會干擾，學生出現了“5+2=0”甚至道德退步的現象。今天的德育課堂“教什么”“如何教”“孩子們會不會認同”等問題隨時都在困擾著學校，阻礙著課程要實現的目標。這樣的困擾與20世紀中后期一些西方國家進入多元文化時期所出現的價值混亂很相似，其危險是我們的學校德育課是否也會陷入 “去道德化”。

（五）不同學段德育內容“割裂”現象仍然存在

主要表現在高中、大學德育課程體系與中小學德育課程之間存在著脫節現象，這使個體道德認知不能得到系統性的、層層遞進的建構和持續的教育強化。有的內容編排也背離了個體道德理性發展的基本次序和規律。如在大中小學的課程設計理念中，小學到高中都貫穿著學生的生活經驗，但大學德育課程出現了“斷崖”，即較多反映國家意志而對學生生活經驗關注很少；再如，在關于個人的獨立思考、創新品質的培養目標上，義務教育階段都提出了不同的要求，但在高中和大學階段則沒有明確，只是從理論層面側重了思想解放對國家的意義。[2]

三、如何發揮德育學科育人優勢？

從道德知識的學習到道德行動的發生，這中間存在著“意義障礙”和“情感障礙”，學生知其理但不一定信其道，從知到信要經歷許多環節，知與信之間常常矛盾。故要發揮出德育學科的育人功能并發揮其育人優勢，關鍵在于以什么樣的策略培養學生的道德信仰。不妨從以下五方面重建德育學科教學優勢。

（一）更多創設道德討論，促進學生道德思維發展

真理越辯越明，道德越講越清。一種較好的道德討論就是探究式道德學習。教師把問題拋給學生，讓學生在自主的道德問題探尋中去發現和交流，在討論中辨明事理，從而培養自主思考、自主選擇的道德主體理性。當老師的直接說教難以打動受教育者時，他們自己探索出的答案應該是他們說服自己的良方。教材所能呈現給受教育者的道德知識總是有限的，但利用有效的范例和恰當的方法，延伸正式德育課堂，他們可以通過課程這一平臺把認知和思考推向更為廣闊的文化世界和生活世界，使德育學科影響力得到拓展。

（二）利用角色體驗活動，培養積極穩定的道德情感

在社會分工日益復雜、社會生活日益專業化的今天，社會角色成為人的道德存在的基本載體。個體在每一個社會生活領域都自然地受制于自己所承擔的角色道德要求。以角色道德作為切入點來培養受教育者的道德品質，是使他們快速社會化的重要途徑。角色體驗活動的模擬功能，能夠充分發揮受教育者的主體性，使之在走進社會之前預先感知社會角色的道德涵義，形成一種近乎直接的道德經驗，既能激發道德情感的生成和涵養，也能訓練并適應一些社會道德行為，是型塑正確道德行為的經濟而快捷的方式。

（三）創設德育教師培訓制度，持續提高德育教師能力

在多元文化生活中，受教育者遇到的道德困惑自然增多，當這些經驗被帶到課堂時，就給教師的道德認知能力提出了挑戰。德育教師要做到這一點，除了自己的學習，還要參加有針對性的培訓，以吸收外來新鮮營養。提高德育教師的專業能力，一是要持續定期組織精品德育課的展示交流活動，拓寬德育經驗；二是要定期組織德育理論專家授課使教師的相關知識體系得到更新；第三，在教育管理層面要把這樣的培訓制度化才能保證教師德育能力的持續提升。

（四）構建大中小學有機銜接、協調一致的德育課程內容體系

保持各學段德育課程內容之間的有機銜接及各自相對穩定性，是充分發揮德育學科育人功能的基礎性條件，它將有利于持續鞏固青少年不同發展階段發展出的道德觀念、思維，不斷加深對核心道德知識的理解和內化（一些核心道德價值如關愛、同情、民主等意識是構成人的道德品質的核心），不斷強化道德自主能力發展。

近十多年來義務教育階段以生活德育理念貫穿始終的德育課程改革及其持續的實施，給義務教育階段德育課堂面貌和效果帶來很大改觀，證明了德育課程相對穩定和銜接連貫性的必要。筆者認為，當前教育界應該借“社會主義核心價值觀”的東風，以之為核心德育目標，下大力氣統籌使大學德育與中小學在德育學科育人理念設計思路上一以貫通，在德育目標和內容上前后有機銜接，使兒童和青少年期形成連貫的教育目的，有機融合的教育內容，同構的教育環境影響，從而形成不同學段一致育人的合力。

參考文獻：

[1]戚萬學.道德教育可否作為專門的課程開設[J].教育評論.1993（5）：58.

[2]陳光全，杜時忠.德育課程改革十年： 反思與前瞻[J]. 課程·教材·教法. 2012（5）：83.

責任編輯/楊艷利