宣紙在設計中的應用研究

◎張 瀟

宣紙在設計中的應用研究

◎張 瀟

本文提出并研究了宣紙傳統美感存在的理論依據，并對尋常物品元素開啟重新思考，當我們重回到原點，重新審視自己周遭的生活，這些尋常的物品還是不是原本的模樣。在非物質社會中，這些陌生了的尋常物品，模糊掉的熟悉感，表達出一種混合內涵豐富的符號意義。

宣紙 綜合材料 燈具 設計

紙有很多種，而宣紙之于普通紙最大的區別即在于“傳統”二字。這也是千百年來人們對宣紙的使用設計一直經久不衰的原因。它質地精細輕薄，卻承載了中國傳統藝術的水墨特點，使之區別于世界上的其他國家。而近年來，文房四寶的價格飛漲，很多人將其作為收藏，亦是對傳統價值的一種肯定。

千余年來，宣紙造就了傳統水墨性話語，也造就了中國人對水墨體驗的精致和敏感。結合現代社會發展，“傳承”也許可以不僅僅局限于宣紙原本的功能。在綜合材料逐步進入社會視野的同時，宣紙亦作為材料載體本身，也發揮著其特有的長處和優勢。

作為材料的一種，先說到宣紙的審美。審美愉悅來源于對人的本質力量的一種肯定，表現于對狹隘功利性的超越和對生命力的追求，審美愉悅的內在要素是秩序感。

秩序感是一種條理，是事物存在、運動、發展變化的規律。自然界中廣泛存在著秩序構成和數理邏輯；人類自身也是這種秩序的組成部分；貢布里希認為，人的內在知覺與心理也存在著秩序感。人不是被動地感知世界，而是不斷地去尋找與驗證，一旦事物符合人內在的秩序感，這種匹配與證實能讓人獲得審美愉悅。

正如歐文?瓊斯在《原理》一書中說：“美實質是一種平靜的感覺，當視覺、理智和感情的各種欲望都得到滿足時，心靈就能感受到這種平靜。”

秩序感的核心內容是“格式塔”。一個好的格式塔，蘊含著對稱、統一、和諧、完美、簡潔等特性，是秩序性的體現。宣紙本身即符合這種秩序性的體現。這種秩序性與人內在的知覺與心理上的秩序感同構,便產生審美愉悅。

物體表面的組織紋理結構叫做肌理，有縱橫有交錯，或高低不平，或粗糙，或平滑，是人對物體表面紋理特征的感受。

一般來說，肌理與質感含義相近，對設計的形式因素來說，當肌理與質感相聯系時，它一方面是作為材料的表現形式而被人們所感受，另一方面則體現在通過先進的工藝手法，創造新的肌理形態，不同的材質，不同的工藝手法可以產生各種不同的肌理效果，并能創造出豐富的外在造型形式。宣紙是藝術的載體，它所帶來的不同的肌理具有不同的表現意味，并拓展在表現方式上的創新。宣紙作為傳統藝術的一種基本語言形式，同色彩、輪廓一樣具有秩序感并產生審美愉悅。

古今名紙，常以品質見稱。宣紙屬于最為柔韌耐久的紙質。在我國水墨歷史上，很多水墨大家均以目測和質感來判定宣紙紙質。

大概是使用宣紙的原因，辛瑤遙的宣紙燈被評為“最中國的一盞燈”。畢業于江南大學工業設計系的辛瑤遙，早已是小有名氣的設計師了。她以宣紙為材質，采用貼片的手法，“粘”出了沒有骨架的宣紙燈——這種融合了柔和、含蓄、內斂的紙質燈具，凝結了獨特的精神和風骨。

我帶著對宣紙燈具的疑問和對宣紙燈具的欣賞，和辛瑤遙互通數次郵件，探討宣紙在燈具設計材料使用中的具體問題。一次偶然的機會，辛瑤遙發現，光透過層層疊加的宣紙之后，會散發出柔和溫暖的光，于是她開始自學手工知識，對宣紙進行造型，經過很長時間的塑造嘗試，在否定了方形、多邊形之后，沒有骨架的球形宣紙燈誕生了。這個球形的宣紙燈，成就了宣紙燈具，也成就了辛瑤遙自己。

宣紙紙張精致細密，多數或潔白或仿古，具有傳統的柔和視覺感染力；紙質溫和，中和了燈具本身鋼鐵骨架的冰冷感；柔韌度強，不變形，不腐蝕，在長久使用過程中不會導致紙質燈罩碎裂；當宣紙作為燈具材料呈現，其本身角色轉換即帶給傳統元素傳統使用手法以新的生機。

當然，宣紙作為紙的一種，亦具有紙張的弱點，如浸水性。這也是設計作品研究過程中無法避免的問題。而在筆者研究的設計案例中，大多使用了特種凈皮礬宣，屬于全熟宣的一種，熟宣經過礬的浸泡，具有一定抗水性，遇水擦干即可，不會變形。

在研究宣紙，研究傳統元素材料的過程中，在與其他研究者溝通交流的過程中，會迸發很多新鮮的思維和靈感，啟發我們在思考問題的時候多方面探索。本文作為一篇對宣紙元素的淺顯探討，在傳統元素的范疇里只是小小的一面，也一定有不全面的地方。時間慢慢退役，宣紙這種傳統元素在設計中的使用會越來越多，傳統藝術也以不同的面貌逐漸發展，在今后的歲月中，希望仍能繼續對這樣的論題做探討和研究。

[1]曹天生著，《中國宣紙史》，中國科學技術出版社，2005年3月。

[2]劉仁慶主編，《宣紙與書畫》，輕工業出版社，1989年。

[3]貢布里希著，《秩序感——裝飾藝術的心理學研究》，湖南科技出版社，1999年。

[4]原研哉著，朱鍔譯，《設計中的設計》，山東人民出版社，2006年。

(作者單位：河南化學工業高級技工學校)

（責任編輯 馮雪峰）