不一樣的黑色人生
——《我的唐朝兄弟》創作分析

◎劉志強

不一樣的黑色人生
——《我的唐朝兄弟》創作分析

◎劉志強

隨著新生代導演的崛起，與之喜好相對應的，黑色電影也異軍突起。中國新生代導演楊樹鵬的電影《我的唐朝兄弟》，創意不凡，富有才情的劇本框架充滿了象征與隱喻的無窮可能，但令人意外的是，電影最終呈現出來的影像卻差強人意。筆者欲借此文章對此影片創作略作分析，并總結黑色電影的創作經驗。

黑色電影 黑澤明 電影訴求

一個完整故事的背后，主題自然醞釀而生，只是主題的深刻程度，是考驗導演功力的最有效手段。《我的唐朝兄弟》劇情之始讓人以為這是一部標新立異的影片，劇本的影像表達很好地抓住了觀眾的眼球：兩名強盜為救民女殺了官兵，結果反被村民圍捕交官，在始料未及的情況下，官兵因此屠村，僥幸逃脫的強盜卻又在埋葬兄弟時發現自己一直被這位所謂肝膽相照的好兄弟蒙騙……影片內容體現實則是一部流氓寓言，欲用輕巧的留白，制造了很好的意境，功力如中國畫傳神意境一般，寥寥幾筆也需心中有山河。《我的唐朝兄弟》“原始創意充滿生命勃發的反叛意識，并包含草根情懷，關注同權威爭奪話語權的邊緣人物，他們勇于與陳舊的價值體系分庭抗禮，深挖下去，原本可以構建一個充滿黑色幽默的完整隱喻體系，那種集體無意識的意蘊甚至可以直接對應當下的生存狀態，對于人類劣根也可以做深度的觸及[1]。”在原著《苦竹林》的明線背后，隱含著自我判斷價值及人與人關系的宿命性。這種直指人心的含金量，對主流核心價值觀的針砭也是頗具慧眼和氣量。只可惜創作者棄之如敝帚，在將劇本變為影像資料前期便出現定位上的偏差，從而導致影片迷失方向。

荒誕是《我的唐朝兄弟》貫穿始終的風格，府軍是這荒誕的代言人，在文字意義上他具有正義的表象，他是一隊國家機器，他頑劣的天性使得它天然想要愚弄、調戲那些仰仗著它威儀的弱小子民的。“荒誕是對現實即存的美好體系做出反諷和嘲弄體現出來的效果。”[2]你贊揚的它嘲弄、你熱捧的它啐低、你維護的它踩踏、你擁抱的它冷眼。只是，楊樹鵬在荒誕性的氛圍下，將很多因素拔高或者降低偏離它原來約定俗成的位置，愛情、淳樸、英雄、良民、官吏、制度乃至友情。影片整體貫穿一種黑澤明電影的基調，包括他的悲觀主義思想傾向。但在《我的唐朝兄弟》結尾處，突兀地出現了年輕時的羅娘形象對著鏡頭沒完沒了地笑，這個蒼白的亮色很難沖淡全片懷疑主義與黑色電影背后的悲觀色彩，我們并沒有因此看到任何生存的希望或者人性的曙光。導演太刻意在結尾處扭轉立意，反而使影片的整體風格缺失統一性。

直觀看導演題材的設定，是有著對中國千百年來沿襲下來的農耕文化的反思的企圖的。但在影片中，這種反思卻未能成型。如果本片在揭示中國底層社會的病根——民眾根深蒂固的小農意識上多花些筆墨，那么，它無疑會成為一個反思民族劣根性的出色文化注腳。可令人惋惜的是，在這方面創作者同樣淺嘗輒止，觀眾終究沒能看到魯迅小說中批判的那種自私、狹隘、封閉的寡民意識。

《我的唐朝兄弟》中的人物，沿襲著中國電影塑造人物的陋習：在人物服裝造型上下

大力氣，而不是去尋找人物內心、動作上的對應的表現方式，從而導致人物形象多是缺乏立體感的平面人物。同時，概念化處理的結果是人物形象不夠血肉豐滿，在黑色電影中荒誕性的表面下，它直接導致了實際操作過程中較為夸張的表演效果。影片中的人物刻畫也在演繹中展露出有血有肉的村民，對于兄弟和官兵，都有一定的渲染和細膩的刻畫。只是通觀全片所有人物的設定，似乎都是為了完成敘事任務而存在，缺少鮮活靈動的內心世界，許多精彩的人物形象創意也都在俗套的影像表達中灰飛煙滅。對這個竹林村的領導趙里正，表現出了他其實是一個遵守唐朝禮法的模范。維護村民利益，維護政府法律，想逮住兩個強盜送官府，而村落又被官兵殺戮，互相矛盾又互相依存。一個忠于自己職位且受著傳統觀念浸潤的老者形象和行尸走肉般守著自己充滿奴性的空洞靈魂躍然紙上，在這點的表現上，導演的人物塑造意識沒有流于虛泛和單薄。借助于劇情的推進——由于村長執意要將強盜遞交官府導致村子被屠洗。在這個情節點上本可以處理成他終于意識到官兵才是更可怕的“強盜”。然而創作者并沒有及時地喚醒這個體制犧牲品，他終用木簽子刺死了強盜薛十三，并最終導致強盜陳六悉數宰殺生還村民來報復。這個人物從開場到結束始終原地踏步沒有任何變化，完全沒有自省意識，這樣的處理方式使原本鮮活的性格復雜的人物變成一個抽象失真的符號。而“陳六的角色設定沿襲了日本電影中浪人的角色定位，嘻哈癲狂，率真單純，是理性的反面，但創作者在塑造這個有趣人物時，又流于對《羅生門》中強盜多襄丸的簡單模仿，定位的失誤導致表演的幼稚化。”[3]片中大哥對小弟貌似肝膽相照，實則居心叵測，大哥的哄騙對小弟所構成的巨大沖擊展示得不夠，使得前面所有的鋪墊都變得意義不大。影片中就連趙四郎和陳六的線索也沒有得到展開，他作為羅娘的未婚夫，明知道陳六和羅娘的關系，卻從來對陳六沒有任何直接的對抗。千篇一律的傻子村民形象在此得到新的塑造，且在一定程度上削弱了與他們日夜相處、化敵為友的強盜形象。而且導演影片中表達的傻子村民意義在影像的塑造過程中并沒有表現出作為影片元素的必要因素。影片中對官兵形象的刻畫沒有生活感，表達方式有失偏頗且用力過重，致使影片中官兵的形象均粗魯苛刻，麻木不仁。

《我的唐朝兄弟》結構算是別致，用傻子的轉眸留神，引出以前的故事。故事講完了又回到傻子在雨中傻鬧，傻子再次回望，是老年陳六的老伴看著傻孩子在稻田里摔倒，一身泥巴卻都掩飾不住的喜悅，傻子再次觀望，就連接到了電影唯美氣息的結尾。這個框架包容了一個電影的開始和結束。憑優美意境講，影片中的音樂還是比較能令人印象深刻的：有行云流水的悠遠，有女子的淺聲嘯低唱，有結尾處的搖滾氣息的打擊樂，但中西音樂疊加在一起，讓人產生搞怪滑稽之感，并不能讓觀眾體會到導演音樂背后想要傳遞的心意。此外，影片的配樂沒有注重加入鄉村生活的原生態音效，使得整個竹林像一個寂寥無人煙的小山坳。

這部向黑澤明致敬的影片，在原始創意不錯的情況下，畫面、音響、場面鋪排和人物塑造方面都直接參照了黑澤明的《羅生門》《七武士》等影片，沒有太多自我的創新，以致缺乏與神奇創意相匹配的電影視聽手段，使得全片呈現出一種網絡山寨感的狀態。導演對影片整體控制力的薄弱導致影片想要顧及的方面太多，從而在哪方面都有失偏頗，幾處男女關系戲謔場景的不高明的浮漂處理，削弱了主題表達的嚴肅性。

在這樣一部帶有黑色戲謔性質的電影中，剪輯上應該做出自己的風格，而《我的唐朝兄弟》中頻繁的跳接產生因果顛倒的錯亂感，與劇情對應的節奏感不顯和諧，缺少驚喜。同時這種影像的傳達又導致影片蓄勢不足，沒有古代電影應具備的質感與流暢感。例如陳六與強盜薛十三幾次出入村落的橋段，如果能夠把握好那種遞進加強的節奏，將會強化影像外在的和內在的張力，那也會增加鏡頭的戲劇性和感染力。

《我的唐朝兄弟》的問題不是沒有宏大的情懷，而是缺少必要的富有創造性的手段去將應有的情懷抒發出來，即缺失與自身特點相對應的獨特鮮明的美學風格。整部片子沒有抓牢創意的閃光處，而代之以略顯空泛的顛覆理念，使主題曖昧含混最終導致影片充滿遺憾地收場。

雖然《我的唐朝兄弟》存在一些問題，但毋庸置疑，它仍是一部在藝術上有著很多訴求的電影。當下的國產影片中，不缺少創作的激情，也不缺乏才華橫溢的人才，但惟獨缺少能靜下心來，慢慢品味生活，用心裝扮生命，踏實解決一些顯在甚至潛在問題的人。借助《我的唐朝兄弟》帶給我們的創作借鑒，國產電影能汲取經驗并大步向前。

[1]趙鵬逍. 神奇創意緣何化為庸常影像.《電影藝術》，2010年第1期

[2]王猛.黑色電影的“黑色追求”.《北京電影學院學報》，2008年8月15日

[3]趙鵬逍. 神奇創意緣何化為庸常影像.《電影藝術》，2010年第1期

（作者系南京藝術學院2012級電影學碩士）

（責任編輯 姜鶴）