◎李運國
羌族舞蹈的現代傳承
◎李運國
羌族舞蹈是一門古老的藝術形式,在幾千年的流傳發展中形成了自己的風格特色,甩肩、轉髖、頂跨的舞蹈形態,有著歷久彌新的藝術審美,作為新的歷史條件下的當代社會,怎樣繼承和發揚古人給我們留下來的藝術形式是一個值得探究的人文課題。
羌族舞蹈 現代 傳承 教育
隨著社會的發展,人類文明的進步,全球一體化態勢已經朝著縱深方向發展,當今以歐美文化為主體的現代文明席卷全球,羌族舞蹈文化同世界眾多古老文化一樣受到了強烈的沖擊,面臨著不斷消亡和失傳的危機,面對羌族舞蹈怎樣傳承發展的嚴峻問題,羌族舞蹈與現代文明的接軌自然是重要的社科課題。為防止民族文化的滅絕,國家近幾年來相繼出臺了“中國民族民間文化保護工程”、“非物質遺產保護”等政府性保護工程,旨在從搶救的角度進行保護。但是傳承的最好方式莫過于發展,具有強大生命力的文化存在才是有希望的,羌族舞蹈怎樣實現當今時代下的現代轉型,發展出新時代背景下的羌族舞蹈傳播形式,才是羌族舞蹈傳承的立足點。
羌族是一個古老的民族,歷史悠久,分布廣泛。歷史上曾活躍在西北、西南諸地,也曾建立過一些如西夏一樣的地方政權,因此這一地區的羌族文化遺跡和遺存比較豐富。河湟地區是歷史上文明興起較早的地區之一,這里有豐富的新石器時代中期的馬家窯文化遺存,河湟指的是甘肅、青海一帶的黃河上游與湟水流域,這一地區正是古羌族開發過的地方。1973年在青海大通縣曾出土一件馬家窯文化類型的舞蹈紋飾彩陶盆,陶盆上的舞人,頭側有發辮頭飾,衣著下有尖狀尾飾,五人一組攜手而舞。1995年青海宗日出土馬家窯文化類型彩陶盆,內壁上繪有兩組舞人圖,一組11人,一組13人,舞人手拉著手,穿著裙子,相對而舞。隨著歷史的發展,古羌族形成的舞蹈習俗和技藝,在岷江上游的羌族舞蹈中仍有遺存,古羌人的舞風在現代的羌族舞蹈中依然有著豐富的傳承。
羌族世居高山地區,特殊的生活環境,形成了羌族舞蹈“一順邊”的動態形象,“順邊美”成為了羌族舞蹈獨特的文化色彩和審美情趣。羌族舞蹈多牽手起舞,手臂動作較少,腿部動作較多,小腿敏捷靈活,并伴隨著胴體的轉動形成擰傾韻律,此舞蹈動律伴隨著舞者身體重心的轉移,胯部向兩側的斜前方頂出,形成了“S”型的優美體態。羌族舞蹈基本上是集體表演的舞蹈形式,參加者人數不限,舞蹈多圍著火塘或在院內圍成圓圈進行,舞者邊歌邊舞,動作沒有嚴格的規范,變化比較自由,風格質樸,形式古拙,生活氣息濃郁。羌族舞蹈經歷了幾千年的沉淀,蘊含了豐富的古文化沉淀,值得后人挖掘整理和傳承。
1.羌族舞蹈與商業接軌
隨著社會的發展,人類社會已從農業文明進入到了商業文明時代,文化藝術與商業的結合已經成為了必然。商業化已經是現在諸多藝術形式無法回避的課題之一。傳統藝術的
市場化轉型已成為新的歷史條件下繼承和發展的首要前提,完成了現代轉型就能更好地發展,不適應當今社會的發展模式就會逐漸被冷落而成為弱勢文化,羌族舞蹈的傳承與發展也面臨著相類似的局面。
在長期的歷史發展中,羌族形成了內容豐富的民俗活動,這對民族的發展有著積極作用,可以提升民族自豪感和凝聚力,羌族民俗活動眾多,比如:四月初一的祭祀會,十月初一的羌歷年,農歷六月的歌仙會,春耕秋收、婚喪嫁娶都要舉行不同類型的慶典祭祀活動,這些活動中都會有大規模的舞蹈表演,形成了祭祀性、禮儀性、集會性等多種舞蹈形式,民俗活動的挖掘可成為羌族舞蹈群體性傳承的重要載體。為了提升文化產業園區的影響力,2009年6月27日,四川茂縣舉行了為期三天的“瓦爾俄足”慶典活動,這是首次政府主導的“瓦爾俄足”活動,在慶典儀式中,上千名婦女進行了祭祀、引歌、背水、口弦、沙朗等表演,打造了一幕原生態的羌族風情畫面,演員全是來自各鄉鎮的普通羌族百姓,所展示的是原汁原味的羌族原生態舞蹈藝術形式。傳承數千年的舞蹈形式走上了現代舞臺,以現代的舞臺包裝和傳媒方式,吸引著數以千計的群眾參與,也吸引著數以萬計的各地觀眾前去觀看欣賞,此次活動卓有成效,帶來了可觀的經濟效益和社會效益?!巴郀柖碜恪睉c典活動逐漸成為當地著名的文化品牌,茂縣文化產業園區的建設也給羌族舞蹈的傳承和保護帶來更多的發展空間。
2.羌族舞蹈教學體系的建立
民間舞蹈的傳承離不開學校的教育和推廣,學校在民間舞蹈的社會化傳播中影響較大,絕大多數舞臺化的民間舞蹈都有著學校培養的身影,因此建立一套系統完備具有訓練和應用價值的羌族舞蹈教材,對羌族舞蹈的傳承和發展是必要的。
民族民間舞的教學離不開訓練性組合的教學,完善由元素到動作到短句到組合的教學模式,根據現代舞蹈教學的基本規律和編排原理對收集來的羌族民間舞蹈素材進行比較、分類、歸納、整理,對其進行剖析重構,整理出一系列風格性組合和典型性組合是非常必要的。挖掘羌族舞蹈自身的美學特征,形成獨特的羌族舞蹈教學體系,對羌族舞蹈的發展和傳承意義重大。
羌族生活區域閉塞,舞蹈保存了濃郁的民族文化色彩,羌族舞蹈多以甩肩、踏地、跺腳、頂跨、轉髖、抬腿、靈活的小腿為其動作特征,連臂踏地、圓圈起舞為主要表現形式,具有渾厚、有力、粗獷、健美等明顯的山地民族舞蹈特點。目前四川省舞蹈學校,阿壩師范高等??茖W校、西南民族大學等學校的舞蹈工作者,曾把羌族舞蹈進行組合性挖掘,形成了體態、動律、手臂、步法等多種訓練組合,對羌族舞蹈體系的建立具有積極推動作用。
3.羌族舞蹈傳人的保護和培養
羌族舞蹈的傳承和發展離不開傳承人的傳授和被傳承人的學習,這兩方面人數的多少都關系著羌族舞蹈的發展。目前國家將羌族舞蹈列入“非物質文化遺產”保護的名錄,對羌族舞蹈的“非物質文化遺產”傳承人進行了物質和精神的支持,增加了羌族舞蹈傳承的動力。同時,羌族舞蹈的被傳承人也是亟待挖掘的社會群體,在校中學生無疑是最好的受眾群體,他們年輕好學,人員眾多,便于管理,具有先天的優勢。北川羌族自治縣北川中學2010年的舉措是個很好的借鑒,北川中學為了傳承和普及羌族舞蹈,正式聘請了“四川省非物質文化遺產禹羌祭祀皮鼓舞”的傳承人王官全為舞蹈教師,在全校范圍內進行普及和推廣羌族舞蹈。為了更好更廣泛地傳承羌族舞蹈,北川中學利用舞蹈課和課外活動的時間傳授羌族舞蹈,對原生態的羌族舞蹈挖掘,精選了羌族代表性的甩肩、頂跨、轉髖等典型動作進行授課,傳授一些易學、易跳、易會的羌族舞蹈。通過這一活動北川中學的同學們對羌族舞蹈產生了濃厚的興趣,進步也非???,形成了較大影響。學校組建了藝術團,讓一些對羌族舞蹈特別愛好的學生能夠一展所長上臺表演,激發了大家對羌族舞蹈的熱情,這些學生即使將來畢業后分散到各個地區,他們的羌族舞蹈特長必定也會對身邊的人產生潛移默化的影響。
羌族舞蹈是中華民族民間舞蹈中的重要一員,千百年的歷史傳承促成了其深厚的文化內涵,豐富的表演形式中蘊藏著中國羌族特有的文化精神和審美情趣,體現了中華民族民間舞蹈“和而不同,多元一體”的民族文化特色。羌族舞蹈的現代化發展也必將為中華民族舞蹈文化的發展做出應有的貢獻。
[1]羅雄巖.中國民族民間舞蹈文化教程[M]上海:上海音樂出版社,2001.
[2]譚壯.羌族舞蹈教材建設研究[J]中央民族大學,2000.
*本文為四川文化藝術學院科研項目,項目名稱:《四川地區羌族舞蹈的市場化開發研究》項目號:2011MYB07
(作者單位:四川文化藝術學院)-
(責任編輯 姜鶴)