為了孝義的模塊德育

陳建浦

“孝義”是衡量一個人道德水平的最基本尺度。早在先秦時期的《孝經》中，就已把“孝義”的規范看作為“德之根本”。作為我國的優秀傳統文化，“孝義文化”在青少年學生的思想教化和德性養成中有著不可或缺的重要價值，也是進行青少年德育的一種重要教育資源。浦江中學緊緊圍繞“立德樹人”的根本任務，抓住了孝義文化這一重要的本土化德育資源，積極開展了“三生導向”的模塊德育改革實踐。

一、“三生導向”模塊德育體系的確立

學校把大力弘揚中華民族傳統孝義文化作為學校德育改革的一個突破口，確立了開展傳統孝義文化與學校德育實踐相結合的基本思路，構建了三生導向的模塊德育內容體系。

1.孝義德育的模塊化

“孝義”的實質是與生命相聯系的。就孝義文化教育所涵括的主要內容來說，可以包括生命教育、感恩教育、責任感教育、誠信教育、禮儀教育、仁愛教育等方面。但這些內容相對還是比較零碎、分散的。為了更好地對這些德育內容加以有效整合，我們采用了“模塊”的理念，嘗試把內在邏輯聯系緊密、學習方式要求和教學目標相近的教學內容整合在一起，構成主題化、綜合化的內容模塊。這樣，構建了孝義文化視野下模塊化的德育體系，包括規范教育、人格教育和立志教育三個基本領域。其中，規范教育不僅要培養學生良好的日常行為習慣，更要讓學生學會關心自我、自然和社會；人格教育不僅要促進學生自身人格的不斷完善，更要促進學生成為現代社會的合格公民；立志教育不僅要激發學生的奮斗精神和形成學生的生命自覺，更要促進學生在傳承中國傳統文化的過程中學會發展。這三個內容領域之間不是彼此遞進的關系，而是相互并列的關系。

2.以三生教育為導向的模塊德育體系

所謂“三生教育”就是通過教育的力量，使學生接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。

從內容上來看，“三生教育”主要是為了增強學生的心理素質，完善思想品德素養，健全人格發展，以及提高生存能力和生活能力，以便為未來追求幸福的生活和實現人生的價值奠定堅實的素質基礎。學校以規范教育、人格教育、立志教育為內容領域，在整合中小學德育內容的基礎上，構建了學校模塊德育的框架體系，具體見表1。

表1 “三生導向”模塊德育的框架體系

生命教育 生活教育 生存教育

規范教育 生命知識教育

自我保護教育 生活規范教育

學習習慣教育 遵紀守法教育

文明禮儀教育

人格教育 心理健康教育

責任感教育 感恩教育

誠信教育 人際關系教育

挫折教育

立志教育

“三觀”教育 理想信念教育

愛國主義教育 意志毅力教育

二、模塊德育體系的實施策略

1.在德育課和自主閱讀中理解“孝義”

在規范教育模塊的實踐中，為了幫助學生獲取關于“孝義文化”的道德知識和觀念，學校通過德育課程教學的機會，經常把歷史上和身邊的孝德故事滲透到課堂內容之中，如孝感泉的故事、分梨的故事、三試第一的故事等等，使學生在故事敘述中充分感知“孝義”的人文力量，讓學生產生情感的共鳴，促使學生不斷認識和內化這些孝德知識觀念，進而自覺規范自己的日常行為習慣。同時，學校專門組織人員編寫了關于學生文明禮儀的讀本《知書·達禮·明德——中學生文明禮儀手冊》，以及知識拓展選修類教材《孝義傳家——走進江南第一家》，并積極引導學生在課外自主閱讀一些關于“江南第一家”孝義文化的資料，如《鄭氏規范》、長篇歷史小說《江南第一家》等，來幫助學生養成文明禮儀的自覺意識，進一步增進道德認知和實踐的能力。

2.在主題班會和活動中感悟“孝義”

在人格教育模塊的實踐中，學校主要通過主題班會課、多主題的德育實踐活動等途徑來落實這一目標，幫助學生養成感恩意識、誠信意識和責任感意識等重要品質，在“孝義文化”的感悟中塑造和發展自己的完善人格。在自主研討、觀摩示范等不同形式的主題班會活動上，主要涉及感恩教育、責任感教育、誠信教育、理想信念教育等多個不同主題內容。這些不同主題的班會活動，讓學生在資料查閱分析、PPT制作、參與互動研討的過程中積極主動地獲取各方面的道德知識，逐步從感恩父母、尊敬長輩等身邊的日常教育，上升到培養學生的崇高理想信念，乃至最后形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。此外，學校還從學生的現實生活著手，開展了“草坪養護行動”“光盤行動”“體驗企業文化”等多種實踐活動。這些活動的有效開展，極大地激發了學生的社會責任意識，在精神心靈上獲得了“洗禮”，誠如有同學所言：“一個人對待勞動的態度體現了最真實的心靈。看來這一次大掃除不只是在校園環境上搞了衛生，也讓成日沉浸于學習的同學在精神上得到了洗禮。”

3.在特色活動中體驗“孝義”

為了強化學生對不同模塊德育的認知、體驗和踐行，促進學生自主的道德成長，學校安排在每個周五中午讀寫課時間，每班一人上講臺，按計劃有針對性地進行道德宣講活動；以及在升旗、集會（含平時集會、開學典禮）等公開場合進行師生演講活動等。而且，學校還舉行了“給力高考”的系列活動，如“孝義助力高考、潤物無聲勝有聲”的主題活動。身臨其境的感動所蘊含的精神力量，遠非勵志故事、勵志演說能達到。一系列的高考加油活動，不僅收到了鼓舞高三學子、激勵高二學生的良好效果，同時也讓自己的道德境界得到了提升，為學校的‘特色添上濃重的一筆。”這些特色活動的成功開展，積極表達著學生對自己人生的生命價值和生活意義的探尋，對自我信心和人格完善的鍛造。

4.在隱性文化環境中滲透“孝義”

在德育實踐中，學校還積極構建“孝義文化”的隱性課程。營造以孝義文化為主導的校園文化環境，這是保證孝義德育實效性的重要內容。為此，我們通過校園文化長廊、黑板報等形式來渲染環境氛圍；開展“孝義之星”、“十大團員標兵”的評選活動，并張貼他們的照片和宣傳他們的典型事跡。這些標兵形象用自身的正能量武裝自己、感染他人，實現自身成才和學校發展的共同目標。此外，我們還充分挖掘和利用校外各種教育資源，如在江南第一家旅游景區建立道德教育實踐基地，觀看江南第一家的民風民俗等。在帶領學生實地參觀和自主體驗過程中加強學生的情感熏陶，近距離地感受和領悟“孝義文化”，從而讓學生真實地了解家鄉、熱愛家鄉，形成報效家鄉、奉獻社會的道德情操。endprint

三、模塊德育實踐的實際成效

1.提升了學校德育的實效性

學校德育實效性的低下，是德育實踐中長期存在的“頑疾”。為了改變傳統德育模式的局限，學校在模塊德育的實踐研究中，在內容上重視孝義文化在德育實踐中的有機融入，把孝義文化的精神實質直接轉化為學生看得見、摸得著的現實生活，實現了德育向生活的回歸。在方式上改變了機械的道德說教，強調了在理解、體驗與踐行中來促進學生的道德認知、情感和行為的發展，主張在主題化、生活化德育中來理解和內化道德知識，形成學生的道德認知和判斷能力；在活動體驗式德育中來激發內在的道德情感體驗和意識，錘煉學生的道德行為習慣。這些策略在實踐中極大地提升了學校德育的實效性。

2.營造了一種和諧、關愛、向上的德育文化環境

在實施感恩教育、責任感教育等模塊德育中的具體內容之后，學生們的感恩意識、責任感意識有了非常明顯的變化，這種變化轉化為學生的自覺行動，轉化為學校發展的推動力，轉化為一種和諧、關愛的德育文化環境。正如有老師在對學生開展感恩教育之后所寫的那樣：“對學校來說，倡導學生與學生、學生與老師、學生與父母、學生與學校、人與社會的感恩，營造一種相互感恩的環境，激發出因感恩而勃發的關愛之情、和諧之情，是推動學校發展的重要動力源泉。孝義文化中蘊含著一種無形的道德力量。以孝勵志，能夠迸發出巨大的正能量。學校只要真正抓住了德育，比單純追求高考的升學率具有更為現實的意義。“積蓄正能量，共迎新輝煌”“生命在轉彎處的綻放，我們一起期待”等學生心聲的積極表達，無不向我們有力地透露出學生們“立身有為”的信號。正是通過對學生的立志教育，每個學生都形成了一種積極向上的奮斗精神，這種精神又在持續不斷地感染著每一個人，堅定著學生的愿望和信心。

3.推動了學校的內涵式發展

兩年多的課題研究與實踐，大力打造了學校的“孝義文化”特色，并有效地促進了學校的內涵式發展。主要體現在三個方面：首先，培養了學生良好的孝德行為，學生的精神面貌發生了積極變化：同學之間的關系變得更加和諧融洽，學生的集體觀念意識變得更為強烈，對學校老師、父母、社會的感恩意識也明顯增強。其次，學生能夠積極參與綜合實踐活動，取得了較為突出的成績，進一步擴大了學校的社會聲譽。在各種綜合實踐活動的主動參與和積極開展中，學生們能夠從自己生活的周邊發現問題、思考問題和解決問題，非常鮮明地體現出他們強烈的社會責任感和自覺的主人意識。再次，形成并發表專題性的模塊德育研究成果，凸顯孝義文化視野下學校德育工作的特色。學校在《教學月刊》（中學版）和學校內刊《浦中教科研》上，以專題的形式發表了模塊德育實踐研究的系列成果，在社會上進一步擴大了我校的知名度和影響力，也培植和激發了教師研究的工作熱情。

（作者單位：浙江省浦江中學）

責任編輯/齊 欣endprint