淺析民間版畫在中國版畫藝術創(chuàng)作發(fā)展中的影響

◎杜 娟

淺析民間版畫在中國版畫藝術創(chuàng)作發(fā)展中的影響

◎杜 娟

版畫是我國四大發(fā)明印刷術的延伸發(fā)展，其發(fā)展歷史較為久遠，在歷史發(fā)展的長河中，承載著我們中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)展。在我國版畫的發(fā)展中，比較多的版畫形式就是民間版畫，其主要的存在形式包括年畫、財神、門神以及灶神等。是過年或過喜事比較常用的物品。在不同的年代扮演著不同的角色，而現(xiàn)在的民間版畫發(fā)展在社會科技以及人文環(huán)境的不斷沖擊下，其形勢岌岌可危。本文主要闡述了我國民間版畫的發(fā)展淵源，以及其對我國版畫的創(chuàng)作發(fā)展影響。

民間版畫 藝術形式 創(chuàng)作發(fā)展 影響

對于版畫藝術其作品主要是以藝術的思維為基礎來表現(xiàn)藝術的語言。版畫的藝術思維是其語言的內(nèi)在核心，而語言則是其思維的外在表現(xiàn)形式。兩者時間形成的完美的互合，一般藝術家都是通過兩者的碰撞擦出藝術的火花，創(chuàng)造了相應的藝術視覺作品。現(xiàn)代版畫的藝術形式主要為造型，人們通過刀和筆等工具，運用拓印、刻制等相關形式，將藝術版畫作品呈現(xiàn)在版面上。形成了一種具有印痕特點的藝術作品形式，雖然在不斷發(fā)展中，版畫制造技術已被高科技的現(xiàn)代照相印刷技術取代，但是由于其本身的特點，因此在現(xiàn)代民間年畫中，應用依舊較多。

一、中國民間版畫藝術的發(fā)展

對于民間版畫的發(fā)展主要就是民間年畫，年畫的由來較久，這和現(xiàn)在人們過年的習俗是分不開的，據(jù)傳說在古時候人們認為黑夜有鬼魅邪惡出沒，因此便將畫有神靈的畫像掛于門上，便可保平安，在晉代時期，又出現(xiàn)了在過年時，將畫有雞的畫像掛于門上便可辟邪保平安的習俗，又到了宋代時期，由于經(jīng)濟較為發(fā)達了一些，年畫從手工畫變成了印刷和雕刻，這樣的發(fā)展轉(zhuǎn)變增加了中國年畫的藝術形式和種類。不過在我國古代的繪畫中，卻不存在年畫這一種類，在宋代時人們將年畫一類的畫種統(tǒng)稱為年畫，其種類到了明朝時期有所增加。民間年畫是人們的一種情感寄托，是對未來良好發(fā)展的祈福。民間文化由于其較為大眾化的特點，使得其符合人們的接受標準，所以其發(fā)展較為良好和穩(wěn)定。在民間年畫的發(fā)展中，其已不再限于過年的使用，在平時生活中，我們在一些婚喪嫁娶中也可看到其運用，而且在不斷的發(fā)展更新中，其外掛形式越來越多樣化，用處也越來越廣。在民間版畫的發(fā)展中，尤以木刻版畫最具民間特色，在許多的作品中，我們都能看到其中承載的較為實用的信仰內(nèi)涵。信仰的具體特征可從其內(nèi)容和素材來分析，其直接地影響著民間版畫的特點。民眾對于民間信仰是一種隨和性的態(tài)度。民間年畫的形成是歲月的發(fā)展必然的結(jié)果，是人們一種精神的寄托。現(xiàn)如今許多地方的版畫發(fā)展都面臨著較為嚴峻的形勢，從當代發(fā)展的形勢來看，民間版畫的形勢發(fā)展較為陳舊和局限，這使其發(fā)展步伐緩慢且艱難，在當前的發(fā)展趨勢下，我們對于民間版畫的發(fā)展應當從多個方面汲取相關素材資料，進行全方位的針對性改造，采取適當?shù)姆椒ㄍ晟破浒l(fā)展空缺，在堅持其基本藝術核心的同時滿足市場的發(fā)展需求，推動民間年畫的向好向上發(fā)展；這其中，可能很多人會認為適應市場就會導致版畫的基本思維形式被遺棄，這是不正確的想法，適應市場的發(fā)展步伐不等同于拋棄民間版畫的基本風格特點，而是在堅持其特點的基礎上，進行相應的探索，將人們實際生活中的各種元素和版畫的藝術風格進行相應融合，在完美契合的基礎上，推動民間版畫的發(fā)展腳步。

二、民間版畫對中國版畫藝術的創(chuàng)作發(fā)展影響

1.民間版畫注重版畫制作技術性

版畫的制作主要是由畫家通過應用筆和刀等工具，將不同的畫像呈現(xiàn)在相應的紙或木板上。這樣的制作方法手法首先就是要在草紙上畫出需要篆刻的圖案，然后應用涂抹的方法，將顏料涂抹在所畫圖案的紙張上，再將其紙張附在需要篆刻的版面上，等顏料干了之后，再通過印出來的圖案模型進行對應的篆刻，制作版畫。一張普通的民間版畫大概需要五到七塊大小相同的模板才行，通過套印的方法，將其圖案呈現(xiàn)出來。在具體的圖案印刷時，要將模板按照固定的順序擺放整齊，以免發(fā)生順序顛倒，造成重畫的后果；擺放整齊后，再在上面涂抹墨汁，這時要注意將墨汁涂抹均勻，防止出現(xiàn)不清晰或較濃重的畫面現(xiàn)象；對于墨汁的顏色要根據(jù)你所刻畫的畫面進行具體的分類，最后，再將涂滿顏料的紙張按照順序?qū)０驿伔耪R，使用棕刷在上面刷一下，等待一段時間，就可將紙張取下來，一幅完美的版刻圖像就完成了。像這樣的木版年畫是我國傳統(tǒng)版畫的一個種類，較為受到人們的應用，在民間版畫中具有代表性的意義。其制作的方法和上述的方法大致一樣，其中只有少數(shù)幾部分存在差異；在工序上，民間木版年畫需要四道工序，首先就是畫師需要采用白描的畫法在薄棉紙上進行相應的畫稿的起稿和定稿，然后由刻工師再將畫師所畫的圖案糊在刨平的梨木版上，對畫稿進行修整，剔除墨線以外的空白，再將墨線印出畫樣，點上顏色，刻工須按不同的顏色制作對應的套印版，最后再將準備好的套版和畫好的圖案擺放整齊，在圖案上涂上顏色，然后對應模板進行依次的印刷；在這之中，對于民間木板年畫的印刷顏色順序主要是；首先應黑墨線，然后是黃色，藍色，紫色，橙色，大紅色，對于一些需要金粉的作品，還需最后點綴一點金粉，這種色彩制作方式在全國較為普遍。

2.民間版畫保障技術和藝術的完美融合

版畫是藝術的體現(xiàn)，而版畫的制作則是技術的體現(xiàn)。其技術主要體現(xiàn)在制作中各項工序有序和有效的結(jié)合應用，較為注重每一步驟的操作和銜接，如果有一步出錯則很可能需要重頭再來。提高了藝術作品的價值，對于民間版畫的技術是和物質(zhì)材料自然的美以及藝術作品本身的特點不存在關系。其本身存在的有用性區(qū)別于其它的物質(zhì)功能。畫師在制作時所展現(xiàn)的技術不僅給人帶來視覺感受，甚至還包括觸覺的感受。如果想實現(xiàn)民間版畫藝術與技術的完美結(jié)合，其主要的路徑就是對不同的作品類型針對性地采用不同的制作方法，這樣才能為人們呈現(xiàn)相應的視覺和觸覺感受，在制作印刷作品時，若想要表現(xiàn)藝術審美特性及材料和技術使用價值，這就需要制作者將自身的思想情感很好地應用到作品之中，使作品的思想內(nèi)涵能夠?qū)⒆髡叩乃枷肭楦型暾伢w現(xiàn)出來，展現(xiàn)作品的藝術氣質(zhì)的同時提高人們的審美情趣，將民間版畫在創(chuàng)作時的技術和藝術完美融合，使民間版畫的藝術創(chuàng)作在能動的條件下進一步升華。

3.民間版畫促進了版畫的藝術價值

民間版畫是民間美術美學的具體表現(xiàn)形式，而民間美術又和文人美術、學院美術以及宮廷美術不一樣；其具有自身的一套表現(xiàn)方法和特點。在民間版畫的發(fā)展中，我們要學習民間版畫的精華，在學習和發(fā)展中，促進我國版畫的發(fā)展。當然，對于民間版畫不僅要學習和發(fā)展，還要對其進行相應的保護，只有良好的保護才能有效地學習和發(fā)展。由于當前社會的不斷發(fā)展，民間版畫也相應地面臨著改革轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變的過程中，可能會對民間版畫的存在形式有一定影響，但是其根本的藝術內(nèi)涵是不會改變的，要重視原生態(tài)的保護發(fā)展，在此基礎上再進行相應的改變，只有這樣才能保持民間版畫的初衷，才能保障其自身的特點魅力不被抹殺。在此我們應當呼吁人們積極地保護民間版畫這種民族文化，喚醒人們對其保護的意識，促進版畫產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。民間版畫因其自身的特性，使得當前在很多的地方還可以看到其應用的身影，應用范圍還較為廣泛，人們也針對著民間版畫的發(fā)展狀況進行相應研究，結(jié)合當前的社會發(fā)展實際情況進行分析，希望從中找到能夠維持我國版畫事業(yè)的發(fā)展道路。因此，民間版畫一定程度上推動了我國版畫事業(yè)的藝術創(chuàng)新，從加強民間版畫的角度開展相應的工作，以求推動版畫整體事業(yè)的發(fā)展，在加大版畫的應用領域的同時提升版畫的藝術價值。

結(jié)語

對于中國民間版畫的發(fā)展，需要我們堅持發(fā)揚傳統(tǒng)工藝基礎上，加強地方特色表現(xiàn)力，結(jié)合社會發(fā)展的需要，推動版畫走向更加趣味化，多元化，以及個性化的道路，通過提高民間版畫的發(fā)展程度，加強版畫的民族性。在堅持越是民族的就越是世界的基礎上，發(fā)揚民間版畫的技術和藝術，將兩者完美融合。在提升民間版畫的同時促進中國版畫的發(fā)展。

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（作者單位：四川美術學院）

（責任編輯 馮雪峰）