福克納小說中的黑人形象

◎劉凱

福克納小說中的黑人形象

◎劉凱

威廉福克納是美國20世紀著名的小說家和南方文學派的創始人，一生共寫了19部長篇小說。他以作家那特有的敏銳的洞察力在其早期、中期、晚期小說中，持續深入地描寫了美國南方歷史變遷、人物浮沉和世態炎涼的歷史景象，其中尤其塑造了眾多令人印象深刻的黑人形象，理解這些黑人形象的意義和背景，對于了解福克納的南方小說具有重要意義。

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在福克納的小說中，一般來說，白人父母都占據著家庭男女主人的地位，而黑人則是扮演者被剝奪合法權利的孩子，或者是常見的私生子角色。種族主義社會中，黑人是奴隸，是劣等人種，不可能作為平等的家庭成員出現在大家庭的餐桌旁。白人觀念中種族的“純潔性”不能承認黑人的地位，舊南方傳統思想意識也不允許。另一方面，黑人是南方社會中不能忽視的存在，白人的生活又離不開黑人，必然與白人的家庭產生聯系和影響。種族上受歧視，地位上卻又不可或缺，這種矛盾在福克納的小說中體現的非常明顯，表現在感情模糊和角色的錯位上。福克納的小說中，黑人有時候是天真的，淳樸的，忠誠的，有時候是勇敢的，寬容的，智慧的，如同童年中的高大的祖父形象，給白人孩子以教導和安慰。

福克納小說中還刻畫了一系列忠心耿耿的好黑鬼的忠仆形象。這些黑人一味忠誠，實際上思想中并不存在自由平等和要求解放的意識，即便是得到了自由之身，他們在思想上仍然無法自由自主，仍然是奴隸。在福克納的作品中，也有一些黑人是渴望自由，尋求種族平等的，不甘于做奴才的人物。這些人是強奸犯或是暴動者，也就是“壞黑鬼”。然而這類人被福克納塑造成了滑稽的角色，沒有被賦予正面的形象。在作者看來，要求平等的黑人需要提高自身的道德素質，否則的話，黑人并沒有能力實現自由平等的權利，而且政治斗爭不是實現的有效途徑。

在福克納看來，黑奴離開奴隸主和種植園，并不意味著他們就得到了“自由”和“平等”，黑人的知識水平和謀生能力得不到提高，他們早晚還會回到種植園里去。在福克納筆下，黑人女性角色也同樣充滿了矛盾。與男性一樣，黑人女性也同樣不能被南方白人家庭所承認和接受，她們有的是私生女，有的是家庭中的保姆，有的是白人主人的泄欲工具。不僅在家庭小說中，甚至是在現實里，黑人女性也充當了南方英雄的慈愛的“后母”。黑人女性這種“代母親”的形象實際上是對白人母親的失職行為諷刺和批判。《喧囂與騷動》中的黑人女仆迪爾西，是“代母親”中最為典型的一個角色，福克納贊譽她“維持著一切”，代表了福克納對黑人女性的尊敬。迪爾西雖然是康普生一家的女仆，卻用無私的愛照顧著家庭中的弱小，維持著整個家庭。以她的正直無私，寬容和高尚，延緩著這個白人家族的沒落。更加反襯出女主人康普生夫人的虛偽和冷血。福克納把希望寄托在這個黑人婦女身上，希望她既是女人的榜樣又是南方的未來。

在福克納的小說里，黑人婦女是充滿著母愛的乳母，同時，她們也是奴隸主蹂躪、亂倫和性虐待的對象，泄欲的工具。福克納小說中黑人婦女形象的另一個特點是黑人女性總被描寫成性感的形象，她們是性欲旺盛的雌性動物，是白人主人發泄性欲的工具，甚至亂倫的對象。

在福克納的小說中，白人母親不像是母親，沒有愛的能力，黑人女仆不是母親，卻充當著母親的角色。黑人男性辛苦勞作，沒有地位，得不到承認，被歧視被迫害，是種族主義的犧牲品；即使是其中有智慧的人，也得不到尊重和認可。黑人和白人的感情是模糊的，也是錯位的。

黑人形象為何在福克納的筆下充滿如此多的矛盾性？或許根本原因在于福克納和很多南方作家一樣，對南方的種族歧視態度復雜。他們在作品中對南方種族制度下的黑暗社會進行無情的批判，對種族歧視造成的人性毀滅進行冷靜的思索，但是他們仍然有懷舊的情緒，不希望動搖社會的根基，期望以改良的方式來解決現實中的問題，寄希望于白人主人道德上的提升，反對社會變革。因此，所謂的好黑奴，就是那些勤勞的，淳樸的，忠誠而智慧的一群人，他們為白人勞作奉獻，填補白人角色的空位。所謂的壞黑奴，就是對自由平等懷有不切實際的幻想，不安于現狀的可笑人物。作家同情黑人，鞭撻白人的暴行，但對于黑人的自由解放持懷疑態度，這也反映了作家本人的局限性。

[1] William faulkner,Light in August, New York:Random House, 1950.

[2]福克納:《押沙龍，押沙龍!》，李文俊譯，上海譯文出版社，2000年版。

[3]福克納:《去吧，摩西》，李文俊譯，上海譯文出版社，1996年版。

[4]陶潔編《福克納作品精粹》，河北教育出版社，1990年版。

（作者單位：天津職業大學）

（責任編輯 馮雪峰）