當代文學批評存在的問題及展望

◎梁艷

當代文學批評存在的問題及展望

◎梁艷

文學批評是對文學作品抑或是文學現(xiàn)象、思潮的評價，但當代文學批評相對于優(yōu)秀作家和優(yōu)秀文學作品略顯滯后，不能與文學作品創(chuàng)作同步。本文針對當代文學批評中存在的問題，提出文學批評應該是百花齊放、多元并存發(fā)展的看法。

當代文學 文學批評

文學批評的價值體系要尊重文學創(chuàng)作的一般規(guī)律，也要符合價值哲學的評價原則。恩格斯說在文藝界，每個人的文學的價值都體現(xiàn)在他人的評價中，而并非是由他本人體現(xiàn)出來的。不管是對作家的評價、文學作品還是對文學現(xiàn)象的評價，都需要將他們放到特定的價值關系體系中，有比較才能有鑒別。文學批評及其文學評價，是在某種文學價值觀念的支配作用下，從某種文學價值維度著眼進行的。在西方國家，學者們大多將多學科知識、理論系統(tǒng)地融合到文學評論中去，形成了獨具特色的文學批評模式。

一、當代文學批評存在的問題

1.文學批評論爭多于理論，文學批評職業(yè)化、對象化、實用化。

早在20世紀80—90年代，知識和思想開始退出公共領域，中國“知識分子的安身立命之處不再是廟堂或廣場，而是有自己的崗位，即自己的專業(yè)領域”，知識本來所具有的超越性被切斷，不再向社會提供現(xiàn)實意義。無論是作家還是批評家，都沒有了自己的思想、趣味和語言。隨著文學批評轉(zhuǎn)向?qū)W院范圍，當代文學批評逐漸演變成為各種方法論和可用科學方法予以驗證的公式。當知識分子走向職業(yè)化、學院化，蛻變?yōu)閷＜摇W者和職業(yè)工作者之后，“社會良知”或“公共關懷”漸行漸遠，文學批評成了無關痛癢的“學問”或純粹的知識生產(chǎn)。個人化、私人化、時尚化的批評話語，通過“語言狂歡”的表演制造各種熱門話題，以運用眼睛遠大于通過心靈所得的“真實”投合大眾趣味。

2.文學批評社會政治化有余，美學自由化不足。當前，很多文學批評作品的政治化傾向明顯，實際上不過“以學究之陋解詩”罷了，對作品只是理論上的標示，僅僅用文學理論去解釋作品，而不是基于審美或經(jīng)驗主義。在職業(yè)批評家看來，也只是“禾”與“莠”在一個田地齊生共長的景致。事實上，其對于推動文學創(chuàng)作和文學發(fā)展的功用微乎其微。20世紀初改良派提出的“小說界革命”，目的就在喚醒民眾，啟蒙民智，改良社會風氣。文學的功利主義、實用主義色彩濃厚無可厚非，而當代文學則必然要求借鑒西方文學的精華，宣傳新思想、新觀念，反映新生活、新文明。因此，文學批評者也必須從美學立場出發(fā)尋找安身立命之處，這樣，文學批評界的社會地位才能有所提高。

3.文學創(chuàng)作的民族化與文學批評的現(xiàn)代化相互制約，文學發(fā)展整體形勢不容樂觀。文學創(chuàng)作要民族化，文學批評要現(xiàn)代化，大家的思考重心往往都放在“如何改革上”，而缺少對“為何要這樣”的深入思考。其實，答案不在于藝術，而在于政治。令人遺憾的是，創(chuàng)作方法可以探索創(chuàng)新，創(chuàng)作原則卻難以動搖，現(xiàn)實主義的意識形態(tài)背景必須時刻牢記和體現(xiàn)，那么，在文學批評當中，批評的政治立場顯然比藝術方法重要，文學批評的“推陳出新”的實踐時隱時現(xiàn)，文學批評的從屬地位逐漸占據(jù)主流地位。

二、文學批評的未來與展望

1.豐富批評理論體系，消弭批評與創(chuàng)作之間的無形鴻溝。

文學創(chuàng)作從來不源于理論思考，并超前于理論思考，其最本質(zhì)的東西就是這種“清風自來”的新鮮感，而這恰恰是一般批評家所未能進入的境界：他們往往把或許也曾感受到的這種得之不易的新鮮感置之腦后，其所看重的只是文學史的知識和材料而已。威爾遜提出，批評家僅僅是批評家也是不夠的，他應該首先是藝術家，善于創(chuàng)作詩歌、小說、戲劇，才能真正對藝術創(chuàng)作者及其作品產(chǎn)生真摯的同情，才能把作品中最真實的信息傳遞給讀者。

2.將藝術和審美相結合，實現(xiàn)文學批評的美學化

藝術是精神性的，它不是供人換取功名利祿的“職業(yè)”，它需要一種活躍的、敏銳的、精深的鑒賞活動，它既關乎文學問題，也涉及社會、政治、歷史、哲學等問題。將藝術與審美有機結合起來，從某一角度深層次揭示該文學作品中存在的問題及從美學的角度發(fā)現(xiàn)該作品的深遠意義和價值所在，并能條理清晰的闡述該作品對文學和美學發(fā)展的意義，從而實現(xiàn)文學批評的美學化。

3.構建文學批評的多元化體系，達到現(xiàn)代化和民族化的有效融合

構建文學批評的多元化體系，包括批評主體的多元化、批評形式的多元化和批評格調(diào)的多元化。就批評主體而言，可以是學者型批評主體，也可以是作家型，抑或是讀者型。就批評形式而言，可以通過在中華人民共和國新聞出版總署備案的期刊、雜志、報紙公開發(fā)表文章，也可以通過研討會、隨筆體等。就批評格調(diào)而言，可以是科學的、規(guī)范的、嚴謹?shù)膶W術型批評，也可以是大眾的、隨意的、具有民族特色的、明白易懂的、共大家娛樂的服務型批評。總之，應該是現(xiàn)代化與民族化的有機統(tǒng)一，百花齊放，百家爭鳴的多元共存狀態(tài)。

[1]王先霈.文學理論批評建設叢書總序[M].武漢,華中師范大學出版社,1997.

[2]李國華.文學批評學[M].保定,河北大學出版社,1999.

（作者單位：長春理工大學光電信息學院語言文學分院）

（責任編輯 陳天賜）