提高黨政干部引領社會思潮的能力

■ 孔新峰

領導素質“修煉”漫談 1

提高黨政干部引領社會思潮的能力

■ 孔新峰

中國特色社會主義和中國夢的時代主題和主旋律已然深入人心，意識形態主流積極健康向上；但與此同時，當前中國社會意識與社會思潮大有亂云飛渡、異彩紛呈之勢，筆者擬在直面、研究和引領社會思潮層面，談談自己粗淺的認識。

切實掌握意識形態工作領導權

改革開放以來，我們黨始終強調物質文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”。實際上，不僅中國如此，包括西方國家在內的現代國家莫不遵循此種邏輯，既看重“槍桿子”又看重“筆桿子”，既看重“硬實力”（金鐵）又看重“軟實力”（精神）。

習近平總書記在去年全國宣傳思想工作會議上的重要講話指出，“兩手抓、兩手硬”的要求乃是基于以下考慮：“一是，世界范圍內各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，國際思想文化領域斗爭深刻復雜，西方國家把我國發展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰，加緊對我國進行思想文化滲透，我們在意識形態領域面臨的斗爭和較量是長期的、復雜的。二是，國內一些錯誤觀點時有出現，有的宣揚西方價值觀，有的專拿黨史國史說事，有的以‘反思改革’為名否定改革開放，有的否定四項基本原則。三是，在我國社會深刻變革和對外開放不斷擴大的條件下，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，思想道德領域出現了一些不容忽視的現象……”

考察當代中國主要社會意識與社會思潮大勢，可以印證總書記上述的重大判斷。“各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁”，不僅適用于世界思潮，也適用于國內思潮；“錯誤觀點時有出現”，更提醒我們國內社會思潮發展現狀的確存有必須警覺之處，對此，去年中共中央《關于當前意識形態領域情況的通報》（中辦發[2013]9號）便曾列舉了當前意識形態領域值得注意的“七大”突出問題；“人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強”，則揭示了引領社會思潮發展、鞏固主流意識形態的現實艱巨性。進而，我們更可深入理解總書記“在集中精力進行經濟建設的同時，一刻也不能放松和削弱意識形態工作”的要求，“既要有硬實力，也要有軟實力，既要切實做好中心工作、為意識形態工作提供堅實物質基礎，又要切實做好意識形態工作、為中心工作提供有力保障；既不能因為中心工作而忽視意識形態工作，也不能使意識形態工作游離于中心工作。”

因此，牢牢樹立陣地意識也就成為當代中國馬克思主義政治家的應有之義。“宣傳思想陣地我們不去占領，人家就會去占領”，絲毫不能丟棄陣地意識。為此，需要在宣傳思想工作中條分縷析各種重要社會思潮內部的“紅色地帶”、“黑色地帶”與“灰色地帶”，對不同地帶采取不同策略。對其“紅色地帶”，要鞏固和擴展，不斷擴大其社會影響；對其“黑色地帶”，要勇于進入，鉆進鐵扇公主肚子里斗，逐步推動其改變顏色；對其“灰色地帶”，要大規模開展工作，加快使其轉化為“紅色地帶”，防止其向“黑色地帶”蛻變。

我們要做“兩點論”者，更要善于抓住“兩點”中的當下難點。唯有勇敢且平和地直面當代社會思潮，全面且辯證地研究當代社會思潮，明辨利害，品鑒是非，詳究其實，“把握大勢”，才能真正做到習近平總書記所要求的“因勢而謀、應勢而動、順勢而為”。“暗流涌動”不行，“死水一潭”也不行；決不能走“莫衷一是”的“邪路”，更決不能走“齊喑萬馬”的老路。一方面要堅持國家意識形態不能搞多元化，“一刻也不能放松和削弱意識形態工作”；但也應在前所未有的、客觀存在的社會思潮多元化格局下開展意識形態工作。因此，極有必要理清當代社會思潮的來龍去脈與內在邏輯，切不可偏頗采取“只抓中心工作、不問意識形態”、“不聞不問即不存”、“一俊遮百丑”、“亂邦不居、危邦不入”的逃避主義態度及“此亦一是非、彼亦一是非”的鄉愿態度；亦不可盲目采取“非此即彼”、“非友即敵”、“非我‘同志’，其心必異”的零和思維方式乃至粗暴高壓手段。

努力強化理想信念與理論武裝

“打鐵先要自身硬”。暫不論當代中國主要社會意識與社會思潮具體理論觀點與政治傾向的是非功過，不少重要社會思潮之所以在輿論空間具有旺盛的生命力和較強的影響力，離不開其思想領袖對于自身理想信念的拳拳服膺、身體力行。馬克思主義、共產主義信仰是共產黨人的命脈和靈魂；理想信念是共產黨人精神上的“鈣”。當我們試圖正本清源，批判社會思潮中的錯誤成分之時，首當其沖的應該是練就“金剛不壞之身”，用科學理論武裝頭腦。“君子務本，本立而道生”，“對領導干部特別是高級干部來說，要把系統掌握馬克思主義基本理論作為看家本領”，“新干部、年輕干部尤其要抓好理論學習”，“學會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著、至信而深厚”。“己之昏昏”難以“使人昭昭”，而“子率以正，孰敢不正？”

《黨章》指出：“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊”；黨的十七屆六中全會指出：“中國共產黨從成立之日起，就既是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發展者”。當代中國面臨著古今中西不同思想文化傳統的沖突，面臨著紛繁復雜的社會問題，各主要社會思潮既具有鮮明的政治價值取向，也具備寬厚的學理基礎和鮮活的傳播方式。因此，直面、研究與引領社會思潮的壓力陡增，這就需要領導干部不斷關注當代社會思潮動向，不斷汲取現代社會科學知識，不斷創新宣傳思想工作理念與方式。而其中佼佼者，必可成為現代社會不可多得的治國理政人才。

認真堅持黨性與人民性的統一

習近平總書記在去年“8·19講話”中明確指出：“黨性和人民性從來都是一致的、統一的”。上述重要論斷同樣適用于我們在黨的宣傳思想工作中對待當代中國社會意識與社會思潮的態度。

首先，切忌以偏概全，“簡單從某一個階層、某部分群眾、某一個具體人來理解人民性”。社會思潮與主流意識形態之間、不同社會思潮之間保有適度的張力，恰恰是一個社會成熟的標志，恰恰可以促成社會治理的健康有序發展。在堅持黨性原則、強化陣地意識、不作鄉愿、“敢于亮劍”的同時，也應警惕把人民內部矛盾錯誤拔高為敵我矛盾，動輒“扣帽子”、“打棒子”的傾向。既要敢于傾聽、敢于爭論，又要善于傾聽、善于爭論。同時，“超然”而不“漠然”，把控底線，執兩用中，使各種社會思潮在國家有效監管的思想“市場”之上相互博弈、相互制衡，這本身也正是政治智慧的體現。

其次，“人民是具體的而不是抽象的。堅持人民性，要認真研究不同群眾的思想文化需求”，堅持人民性，同樣要認真研究不同階層、不同地域群眾的社會思潮特征。一方面，社會思潮與社會階層之間一定程度上存在著對應關系。另一方面，社會思潮在地域分布上也有一定規律性。唯有意識到社會思潮在不同階層、不同地域人群的分布狀況，方可有針對性地開展工作，既加強面的廣泛覆蓋、線的分類指導，又注意把工作做到每個點上，“一把鑰匙開一把鎖”。

最后，在社會思潮領域堅持黨性與人民性的統一，還應高度重視知識分子工作。知識分子是社會思潮的重要開啟者、傳播者乃至踐行者，其隊伍規模不斷擴大、構成復雜多元，自我意識、個體意識強化，利益訴求和政治訴求交織，出現了個別與黨和政府疏遠疏離乃至離心離德的傾向。社會思潮的弄潮兒無疑是“具有特殊性的知識分子”，抓住他們就在一定程度上抓住了社會思潮的“牛鼻子”，對他們“重要的是團結，同時要加強引導，特別是要加強政治引領和政治吸納，使更多知識分子參與實際工作，激勵他們自覺為實現中華民族偉大復興貢獻聰明才智”。特別應當注意防范政治浪漫主義，避免出現托克維爾在《舊制度與大革命》一書中論及的“文人政治”、“文人成為國家的首要政治家”亂象。

唱響時代主題和主旋律

中國特色社會主義是當前中國社會的時代主題，中華民族偉大復興的中國夢是當前中國社會的時代主旋律。當代中國主要社會意識與社會思潮均與社會發展過程中的某些重大問題與現象有關，均與中國現代化所需要的價值存在關聯。如自由主義強調競爭、法治與人權，新權威主義強調秩序與穩定，“新左派”強調公平與底層利益，民族主義強調國家利益與民族凝聚力，文化保守主義強調民族文化認同等。在目標側重和實現路徑上或有分歧，然而在國家發展、民族復興、人民幸福的根本目標上與我們的時代主題及主旋律并無二致。

原則上看，只要各種思潮不走極端，則其在憲法與法律框架下均有不可剝奪的生存權利與自主空間；執政者必須學會并善于與不同思潮和諧共生。社會思潮的適度多元不是壞事，不是“問題”，而是一種中性的社會現象，無論是改革實務還是理論構建，都不妨從各種思潮中汲取有效、有益的部分。

馬克思主義具有尊重真理、博采眾長、與時俱進的理論品格，馬克思本人思想體系的形成、發展與完善，也離不開文明史與現時代的思想巨匠和思潮巨浪。今天的資本主義仍然在做自我調試、適應現代社會的發展，社會主義更應做好這種努力，從而凝練核心價值觀，不斷發展和完善自身，何況有些社會思潮本身就是在社會主義譜系之內、對社會主義傳統理念的有益修正與補充。當代中國要繼續堅持并發展馬克思主義，同樣也要不斷地從各種社會思潮中汲取資源。同時，正確地認知、理解當前中國主要社會意識與社會思潮，也是我們踐行群眾路線的必然要求。唯有知道社會在想什么、有什么訴求，才能真正地修煉好開展新形勢下群眾工作的方法與藝術。在堅持法治思維與底線原則的前提下，不妨用更加積極的態度、更為創新的方式去直面、研究與引領社會意識與社會思潮。

唯有知道社會在想什么、有什么訴求，才能真正地修煉好開展新形勢下群眾工作的方法與藝術。

（作者為國家行政學院中國特色社會主義理論體系研究中心副秘書長、政治學教研部副教授 ）