建設(shè)生態(tài)文明 生態(tài)文化先行

□ 文/林 玉

建設(shè)生態(tài)文明 生態(tài)文化先行

□ 文/林 玉

文化，是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物……

秸稈焚燒曾經(jīng)是陜西咸陽機場面臨的極大挑戰(zhàn)。麥收季節(jié)，航班屢屢因濃煙被迫取消。禁燒令不好使，警察到田里抓，也管不住。問題的最終解決大大出乎很多環(huán)保人的預(yù)料：一支環(huán)保文藝小分隊！渭城環(huán)保局的公務(wù)員們把秸稈焚燒的政策化為文藝演出，從村頭演到田間，從渭城演到咸陽，生生把一場演繹多年的秸稈焚燒大戰(zhàn)成功化解。演出間，檣櫓灰飛煙滅。

這件事，再一次生動詮釋了文化的力量。

確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。龍應(yīng)臺說，人本是散落的珍珠，文化就是那根柔弱又強韌的細線，將珠子串起來成為社會。

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》開宗明義地指出，文化是民族的血液，是人民的精神家園。馬克思說：“從理論領(lǐng)域來說，植物、動物、石頭、空氣、光等，一方面作為自然科學的對象，一方面作為藝術(shù)的對象，都是人的意識的一部分，是人的精神的無機界。”

文化是文明的基礎(chǔ)，文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類社會進步的標志。生態(tài)文化就是人類克服生態(tài)危機的新的文化選擇，是人類生態(tài)智慧和文化積淀的結(jié)晶，是人類認知自然、感悟自然、 尊重自然、回歸自然的共同成果。

生態(tài)文化作為一種新的文化形態(tài)，其主要結(jié)構(gòu)有3個層次：一是生態(tài)文化的精神層次，包括倫理觀的生態(tài)轉(zhuǎn)型和價值觀的生態(tài)轉(zhuǎn)型；二是生態(tài)文化的物質(zhì)層次，包括科學技術(shù)發(fā)展的生態(tài)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟發(fā)展的生態(tài)轉(zhuǎn)型；三是生態(tài)文化的制度層次，用法律法規(guī)來調(diào)節(jié)和規(guī)范人與社會、人與自然之間的行為關(guān)系，使環(huán)境保護和生態(tài)保護制度化。

生態(tài)文明和生態(tài)文化緊密聯(lián)系在一起。生態(tài)文化是生態(tài)文明的基礎(chǔ)和支撐，生態(tài)文明是生態(tài)文化的核心內(nèi)容和優(yōu)秀成果。生態(tài)文明秉承生態(tài)文化的價值取向，批判地吸收了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的積極成果，倡導(dǎo)綠色消費和適度消費，從而促進了人與自然的和諧相處。生態(tài)文明建設(shè)是整個文明形態(tài)的轉(zhuǎn)變與升級，是一次文化大變革，無論生產(chǎn)方式、消費模式、思維模式、行為模式，都應(yīng)該發(fā)生根本性的變化。生態(tài)文化建設(shè)的最終目標是樹立生態(tài)理念，倡導(dǎo)綠色發(fā)展，共建生態(tài)文明。生態(tài)文化建設(shè)的首要任務(wù)，就是通過文化啟蒙將生態(tài)價值觀和生態(tài)意識滲入公眾的心靈，即以先進的生態(tài)理念為指導(dǎo)，在微觀上逐漸引導(dǎo)公眾的價值取向、生產(chǎn)方式和消費模式的轉(zhuǎn)型，在宏觀上逐步影響和指導(dǎo)決策行為、管理體制和社會風尚。

建設(shè)生態(tài)文明要求我們樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，不斷挖掘、培育、弘揚生態(tài)文化。

一是重視生態(tài)文化研究。生態(tài)文化的繁榮首先要搞好頂層設(shè)計。要把生態(tài)文化作為一種新的文化形態(tài)加以研究，不斷豐富其內(nèi)涵。要扶持、支持有關(guān)生態(tài)文化的研究機構(gòu)，組織相關(guān)專家加強生態(tài)理論研究，要注重從中國傳統(tǒng)文化的繼承中發(fā)揚光大，從保護環(huán)境的實踐中汲取養(yǎng)分，把歷史積淀和實踐過程中形成的生態(tài)認知提升到理論高度，形成一批生態(tài)文化研究的成果和文化產(chǎn)品，為推進生態(tài)文明建設(shè)提供強大的理論支撐和思想支持。

要注重提高環(huán)境文化類單位的公共服務(wù)效能，推出反映環(huán)保工作、倡導(dǎo)生態(tài)文明的優(yōu)秀影視作品和圖書；加強對環(huán)境文化創(chuàng)作的引導(dǎo)，扶持社會環(huán)境文化作品的宣傳推廣，建立環(huán)境文化產(chǎn)品評估和激勵機制，鼓勵社會各界積極參與環(huán)境文化創(chuàng)作。

二是建設(shè)生態(tài)文化載體。現(xiàn)代社會是信息社會，人是信息化的人，這就要求充分發(fā)揮各種信息載體的效能來傳播生態(tài)文化。要發(fā)揮各級環(huán)境教育基地以及社會上的圖書館、博物館、文化館，主流媒體、網(wǎng)絡(luò)、社會媒體等在傳播生態(tài)文化方面的作用；利用城市廣場、機場、火車站、商業(yè)中心等人口密集區(qū)域的大屏幕等，使其成為弘揚生態(tài)文化的重要陣地；加強自然保護區(qū)、風景管理區(qū)等的建設(shè)和管理，使其成為滋養(yǎng)、傳播生態(tài)文化的重要平臺。

自然界是滋生文化的土壤，優(yōu)美詩意的自然環(huán)境能夠啟發(fā)人的靈感，凈化人的心靈，豐富人的審美感悟。要積極保護和開發(fā)生態(tài)文化資源，在生態(tài)文化遺產(chǎn)豐富、保持較完整的區(qū)域，建設(shè)生態(tài)文化保護區(qū)，維護生態(tài)文化多樣化。結(jié)合生態(tài)省、生態(tài)縣、生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、生態(tài)村建設(shè)，加快建設(shè)并形成一批以綠色企業(yè)、綠色學校、綠色社區(qū)、美麗鄉(xiāng)村為主體的生態(tài)文化宣傳教育基地。

三是加強生態(tài)文化傳播。加大生態(tài)文化傳播力度，使其成為全社會主流文化。在全社會普及生態(tài)科學知識，培養(yǎng)和提高人們的生態(tài)道德素質(zhì)，把增強生態(tài)文明意識、強化生態(tài)文明理念上升到提高全民素質(zhì)的戰(zhàn)略高度，廣泛宣傳生態(tài)環(huán)保的世界觀、價值觀、倫理觀和正確的政績觀、財富觀、生活觀，研究制定推進生態(tài)文明建設(shè)的道德規(guī)范。加強對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的生態(tài)文明教育，將生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)內(nèi)容納入各級黨校干部培訓課程之中，融進黨風政風和民風民俗中，努力在全社會形成積極建設(shè)生態(tài)文明的良好氛圍，為建設(shè)生態(tài)文明提供理論支撐、精神動力、文化條件和智力支持。

加強對大學生、中小學生的生態(tài)文化教育，編寫一批加強生態(tài)文明建設(shè)的通俗教材，把生態(tài)文明有關(guān)知識和課程納入國民教育體系。加強對企業(yè)、城鄉(xiāng)社區(qū)等基層群眾的生態(tài)文明教育和科普宣傳，積極組織開展環(huán)境日等節(jié)日紀念活動，強化紀念活動的文化色彩，增加公眾接受生態(tài)文明教育的機會，營造良好氛圍，不斷提高全民生態(tài)文明素養(yǎng)。

四是推行生態(tài)生活方式。美國教育家康特曾經(jīng)說過，“一切真正的學習，歸根到底，是自我教育。”生態(tài)文化素養(yǎng)的提高更重要的是價值觀念的改變。要轉(zhuǎn)變對經(jīng)濟與環(huán)境關(guān)系的認識，轉(zhuǎn)變?nèi)祟惿畹膬r值目標，樹立以適度節(jié)制物質(zhì)消費、避免或減少對環(huán)境破壞、崇尚自然和保護生態(tài)的生活理念，以綠色消費帶動綠色生產(chǎn)，以綠色生產(chǎn)促進綠色消費。大力開展節(jié)能減排家庭社區(qū)行動，在全社會倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的低碳生活。積極引導(dǎo)城鄉(xiāng)居民廣泛使用節(jié)能型電器、節(jié)水型設(shè)備，選擇公共交通、非機動車交通工具出行，鼓勵選購新能源、小排量汽車。大力倡導(dǎo)綠色消費，鼓勵公眾選購有綠色標志的無公害食品，踐行健康、節(jié)約的飲食文化，抵制高能耗、高排放產(chǎn)品和過度包裝商品，限制一次性用品的使用。不因過度裝飾而購買大量不可降解材料制成品，實踐勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德與低碳生活方式，養(yǎng)成自覺進行垃圾分類的行為習慣，在全社會形成共謀良好生態(tài)環(huán)境的文化氛圍。

（作者單位：環(huán)境保護部宣傳教育司）