海南少數(shù)民族健身操創(chuàng)編的必要性研究①

黃愛鑾 吳雪茹 孟東明 龐耀琴

(瓊州學(xué)院體育學(xué)院 海南三亞 572022)

民族健身操是新時(shí)期蓬勃興起的集大眾健美操、民族音樂(lè)、民族舞蹈元素于一體的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。2013年,國(guó)家民委與國(guó)家體育總局組織創(chuàng)編人員利用各民族的文化元素創(chuàng)編首套民族健身操,并在遼寧省丹東市發(fā)布推廣。廣西、云南、貴州、新疆等民族省區(qū),也都在積極地挖掘、創(chuàng)編和推廣本省區(qū)獨(dú)具特色的民族健身。如廣西壯族自治區(qū)推出的民族健身操就有十二套之多。而海南是一個(gè)少數(shù)民族地區(qū),根據(jù)第五次人口普查資料顯示,黎族現(xiàn)有人口130萬(wàn)余人,居海南少數(shù)民族人口總數(shù)的第一位;苗族現(xiàn)有人口6萬(wàn)余人,居海南少數(shù)民族人口總數(shù)的第二位,主要分布在瓊中黎族苗族自治縣、保亭黎族苗族自治縣、白沙黎族自治縣、樂(lè)東黎族自治縣、昌江黎族自治縣、陵水黎族自治縣等6個(gè)民族自治縣和享受民族自治地方政策待遇的三亞、五指山、東方3市。黎、苗族以獨(dú)特的民族文化和絢麗的民族風(fēng)情著稱于世,民間保留著極為豐富的體育、音樂(lè)、舞蹈資源,而海南少數(shù)民族健身操的整理、挖掘與創(chuàng)編仍屬空白,因此,在少數(shù)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)與開發(fā)的大背景下,對(duì)海南少數(shù)民族健身操創(chuàng)編的必要性進(jìn)行調(diào)研,具有非常重要的理論和實(shí)踐意義。

表1 民族健身操了解情況調(diào)查

表2 喜歡民族健身操因素分析

表3 海南少數(shù)民族健身操創(chuàng)編態(tài)度調(diào)查

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

海南少數(shù)民族健身操。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

圍繞研究?jī)?nèi)容,通過(guò)瓊州學(xué)院圖書館、中國(guó)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)以及中國(guó)教育網(wǎng)等查閱刊物上發(fā)表的有關(guān)黎族舞蹈、苗族舞蹈、健美操、民族健身操等方面的文獻(xiàn)資料,為本研究提供充足的理論基礎(chǔ)知識(shí)。

1.2.2 問(wèn)卷調(diào)查法

就海南少數(shù)民族健身操創(chuàng)編的一系列問(wèn)題,制定了相關(guān)的調(diào)查問(wèn)卷,針對(duì)學(xué)生、社區(qū)居民和健身愛好者等人員發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷300份,回收294份,有效回收率98%。

1.2.3 實(shí)地考查法

針對(duì)海南少數(shù)民族地區(qū)黎、苗族的文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、民族舞蹈等方面,到海南昌江、瓊中、陵水、五指山、三亞和展示黎、苗族風(fēng)情的檳榔谷景區(qū)、椰田古寨生態(tài)旅游區(qū)和檳榔河等地方進(jìn)行實(shí)地考察學(xué)習(xí),了解海南黎、苗族的文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣和民族舞蹈等知識(shí)。

1.2.4 專家訪談法

對(duì)黎、苗族民間藝人、黎、苗族地區(qū)當(dāng)?shù)孛癖姟⒚褡骞ぷ髡局饕藛T、民族舞蹈的教授和專家進(jìn)行訪問(wèn),為海南少數(shù)民族健身操創(chuàng)編的必要性研究提供科學(xué)有力的觀點(diǎn)和依據(jù)。

1.2.5 數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法

將收集的資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、整理與分析,得出結(jié)論。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 被調(diào)查人員對(duì)民族健身操了解情況的調(diào)查

根據(jù)以上調(diào)查結(jié)果,有90%的人對(duì)民族健身操是有一定了解的。(見表1)

2.2 被調(diào)查人員喜歡民族健身操的因素分析

從調(diào)查結(jié)果中我們可以看到,海南民眾對(duì)民族健身操的興趣很大,喜歡的因素也有所不同。（見表2）

2.3 被調(diào)查人員對(duì)海南少數(shù)民族健身操創(chuàng)編態(tài)度的調(diào)查

從調(diào)查結(jié)果中我們可以看到,80.6%的人都認(rèn)為創(chuàng)編海南少數(shù)民族健身操是很有必要的。(如表3）

3 海南少數(shù)民族健身操創(chuàng)編的必要性分析

3.1 對(duì)海南民族文化的傳承和弘揚(yáng)

海南是一個(gè)多民族聚居的省份,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中,少數(shù)民族創(chuàng)造了豐富多彩、各具特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這是一筆寶貴的文化遺產(chǎn),也是海南文化、旅游、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,那悠遠(yuǎn)的帶著祖先痕跡的少數(shù)民族文化漸去漸遠(yuǎn),我省少數(shù)民族文化正在逐步消失或處于瀕危狀態(tài)。如何讓我省少數(shù)民族文化之樹常青,已列入了省人大常委會(huì)立法計(jì)劃,可見“保護(hù)少數(shù)民族文化,弘揚(yáng)少數(shù)民族文化,傳承少數(shù)民族文化”是我省人民的頭等大事。而海南少數(shù)民族健身操,在音樂(lè)的選用上、動(dòng)作的編排上、運(yùn)動(dòng)員服裝的穿著上,都深刻反映了海南少數(shù)民族的民俗風(fēng)情、生活情趣,保留了民族傳統(tǒng)文化的精髓與核心。因此,不管通過(guò)對(duì)海南少數(shù)民族健身操作品的分析和歷史背景的介紹,還是通過(guò)學(xué)習(xí)海南少數(shù)民族健身操,都能使廣大民眾了解和領(lǐng)會(huì)海南少數(shù)民族的歷史、文化和生活,感受海南少數(shù)民族的民俗風(fēng)情。通過(guò)參與民族健身操運(yùn)動(dòng)。從而喚起了人們對(duì)本民族文化的重視,這對(duì)傳承和弘揚(yáng)我省民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有積極的作用,同時(shí)也增進(jìn)了各民族間的了解、團(tuán)結(jié)、融洽和凝聚力。

3.2 節(jié)約地方及個(gè)人體育鍛煉支出

近年來(lái),在省委、省政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下,在全省上下的努力下,全省體育工作取得明顯進(jìn)展,體育設(shè)施日趨完善,群眾體育活動(dòng)也是成效顯著。雖然在全民健身運(yùn)動(dòng)發(fā)展方面取得了顯著成績(jī),但在實(shí)際工作中仍然存在一些問(wèn)題,例如:居民社區(qū)的健身運(yùn)動(dòng)設(shè)施建設(shè)遠(yuǎn)未達(dá)標(biāo),部分中小學(xué)校缺乏體育器材,公共體育設(shè)施發(fā)展與建設(shè)難以滿足廣大人民群眾健身的需求。而民族健身操恰恰是一種最經(jīng)濟(jì)實(shí)用、最易于推廣開展的健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。因?yàn)樗恍枰貏e的運(yùn)動(dòng)裝備和特殊的場(chǎng)地器材,只需要一臺(tái)放音設(shè)備和一塊空?qǐng)龅丶纯?能最大程度地節(jié)約了體育鍛煉的支出。因此,創(chuàng)編海南少數(shù)民族健身操,向社區(qū)、學(xué)校大力推廣,既能克服體育資金短缺、體育場(chǎng)地缺乏,又能因地制宜開展體育活動(dòng),同時(shí)使海南省民族體育的發(fā)展后繼有人。

3.3 推動(dòng)海南民族體育發(fā)展

海南民族傳統(tǒng)體育主要有龍舟、珍珠球、射弩、陀螺、板鞋競(jìng)速等項(xiàng)目。但這些項(xiàng)目不易于推廣普及,而民族健身操的動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué),練習(xí)的形式多樣、內(nèi)容豐富,不受年齡、性別、體質(zhì)、場(chǎng)地和器材的限制。它既不像競(jìng)技體育那樣具有激烈的對(duì)抗性,又不像民族舞蹈那樣對(duì)練習(xí)者動(dòng)作有一定的要求。雖然它的動(dòng)作組合和運(yùn)動(dòng)路線相對(duì)簡(jiǎn)單,但能讓練習(xí)者活動(dòng)到身體的各個(gè)關(guān)節(jié),達(dá)到強(qiáng)身健體,適應(yīng)社會(huì)上不同身心特征、生活水平、社會(huì)文化人的需要,易于普及和參與;同時(shí)還具有很強(qiáng)的藝術(shù)性,易于吸引廣大群眾走向操場(chǎng)、走進(jìn)大自然,積極參加鍛煉。因此,民族健身操對(duì)海南地區(qū)民族體育發(fā)展有著強(qiáng)而有力的促進(jìn)作用。

3.4 促進(jìn)海南人民身心健康發(fā)展

民族健身操是一項(xiàng)輕松、優(yōu)美的有氧運(yùn)動(dòng),它能夠健身美體,促進(jìn)肌肉、骨骼、關(guān)節(jié)勻稱和諧發(fā)展,在強(qiáng)烈節(jié)奏的音樂(lè)伴奏下,加上熱情奔放的情緒和充滿活力的動(dòng)作,濃厚的現(xiàn)代氣息,使人們?cè)诰毩?xí)過(guò)程中容易激發(fā)情緒、振奮精神,能有效地激發(fā)練習(xí)者的積極性和熱情,使練習(xí)者忘記工作的疲勞、煩惱及社會(huì)的壓力,獲得無(wú)限美的享受,從內(nèi)心產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn),積極的參加鍛煉。同時(shí),人們?cè)诿褡褰∩聿龠\(yùn)動(dòng)中,既豐富了社會(huì)生活,又能彼此溝通情感,增進(jìn)理解和信任,培養(yǎng)了民族的團(tuán)結(jié)精神和合作意識(shí),促進(jìn)了人與人、個(gè)人與群體、群體與社會(huì)的和諧交往和健康發(fā)展,從而提高了整個(gè)社會(huì)的文明程度。由此可見,民族健身操是一項(xiàng)對(duì)海南省人民身心健康、情感交流、積極參加體育鍛煉、提高社會(huì)文明程度等十分有益的民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

3.5 促進(jìn)海南旅游業(yè)的發(fā)展

在國(guó)際旅游島建設(shè)中,發(fā)展海南少數(shù)民族文化,對(duì)于豐富國(guó)際旅游島文化內(nèi)涵,增強(qiáng)旅游的吸引力具有重要意義。過(guò)去走馬觀花式的觀光游覽,已不能滿足旅游市場(chǎng)的需要,多元化的旅游將逐漸盛行。越來(lái)越多的旅客喜歡輕松活潑、豐富多彩、于游于樂(lè)、游樂(lè)結(jié)合的旅游方式。近年來(lái),各地尤其是民族地區(qū)的旅行社、旅游公司等,為了適應(yīng)旅游市場(chǎng)的需要,吸引更多旅游者,紛紛推出一些特色鮮明的民俗風(fēng)情旅游項(xiàng)目。如以保護(hù)傳承和開發(fā)黎族苗族文化的保亭檳榔谷景區(qū)已成為海南知名旅游景區(qū),年接待游客超過(guò)百萬(wàn)人次;一年一度的黎、苗特色“嬉水節(jié)”,吸引上萬(wàn)游客參與。因?yàn)閷?duì)于本民族以外的大多數(shù)人來(lái)說(shuō),黎族和苗族文化表現(xiàn)出“新、奇、特”的優(yōu)勢(shì),使之受到了旅游界人士的關(guān)注。在調(diào)查中,發(fā)現(xiàn)海南民族舞蹈和海南黎族竹竿舞是最吸引游客的項(xiàng)目,但是唯一不足的是,這兩個(gè)項(xiàng)目只能觀看卻不易參與,原因在于民族舞蹈的舞蹈性較強(qiáng),竹竿舞又擔(dān)心被夾腳,要有一定的膽量才敢參與。而民族健身操是集音樂(lè)、舞蹈、體育和娛樂(lè)于一體,動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué),具有廣泛群眾性和參與性的健身項(xiàng)目。如果讓游客既觀看了民族健身操的表演,又參與了一段民族健身操運(yùn)動(dòng),必將能使游客身心愉悅、消除疲勞、放松精神,達(dá)到調(diào)節(jié)精神繼續(xù)積極旅游之目的,為旅游業(yè)的發(fā)展提供了一定的幫助。因此,加強(qiáng)對(duì)海南少數(shù)民族健身操的創(chuàng)編和推廣,可拓展旅游業(yè)的空間,促使海南省旅游業(yè)從數(shù)量型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)換。

綜上所述,對(duì)海南少數(shù)民族健身操的創(chuàng)編是非常有必要的。通過(guò)其推廣,能促進(jìn)廣大人民的身心健康發(fā)展,豐富廣大人民的文化生活和文化內(nèi)涵,能促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),傳承和弘揚(yáng)海南本土文化,使這重要的非質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)光大,增強(qiáng)旅游的吸引力,從而帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,使海南少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展更上一層樓。

[1]李俊怡．少數(shù)民族傳統(tǒng)表演項(xiàng)目的特點(diǎn)和類型[J]．黑龍江民族叢刊,2006(3):98-102.

[2]李俊怡,胡悅,方征．論民族健身操在學(xué)校開展的前景——以中央民族大學(xué)為例[J]．體育文化導(dǎo),2008(1):95-97.

[3]杜熙茹.對(duì)民族健身操進(jìn)入第八屆全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目的可行性分析[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào),2006,21(2):28-30.

[4]趙昌毅.中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展展望[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2000,23(1):11-13.