陽謀難敵陰謀

吾謂“陽謀難敵陰謀”，即謂光明正大做事，常常難敵暗中歪邪的算計(jì)。這是為何？

其一，君子之心難度小人之腹。人們常斥責(zé)那些以陰暗心理、總往歪里推測他者的人“以小人之心度君子之腹”。殊不知“以君子之心度小人之腹”的事，更是經(jīng)常發(fā)生的。人們之所以有君子小人之說，源于蕓蕓眾生之中，確有高尚低劣之分。何為君子？何為小人？雖有種種差異甚大的界說，但多數(shù)人心中有一個(gè)大同小異的標(biāo)準(zhǔn)。君子者，正義在胸、光明磊落、襟懷坦蕩、識禮謙和的人也。反之，則為小人。君子與小人，品格之高下實(shí)不可同日而語。君子所以為君子，不但以君子的標(biāo)準(zhǔn)律己，也以君子的標(biāo)準(zhǔn)待人?！按恕碑?dāng)然包括“度人”。若被度者也是君子，那當(dāng)然再好不過，心心相印，君子之交，與人為善，己亦得善。若被度者是小人，那就“豆腐掉到灰堆里”了。所以分別為君子與小人，乃因信仰、心胸、品格等天壤之別、水火不同。“以君子之心度小人之腹”，等于以東郭先生之心去度惡狼之腹，以農(nóng)夫之心去度僵蛇之腹，豈不大謬！認(rèn)識的出發(fā)點(diǎn)錯(cuò)了，認(rèn)識自然不可能正確;認(rèn)識不符合客觀實(shí)際，是要付出代價(jià)的。君子以善意度小人，而小人非善。如此，君子難免落得東郭先生的尷尬，難免重演農(nóng)夫的悲劇。君子以為世人皆善，故不傷人亦不防人。而小人則以損人而利己。君子處于將被人損而毫無防備的狀態(tài)，結(jié)果不言自明。以為世人皆善而不防人，就會(huì)以為人世間全是藍(lán)天白云艷陽天，坦坦蕩蕩陽關(guān)道。其實(shí)，人間不乏風(fēng)風(fēng)雨雨，更有小人挖掘的陷阱。風(fēng)雨將至而不覺，近臨深淵而不察，能不危乎？

其二，明槍易躲，暗箭難防。如前所述，陰者，不見陽光、藏而不露之謂也。故陰謀，潛藏于己腹，秘計(jì)于暗室，行動(dòng)于偽裝，難以為人察覺。人的眼睛對光刺激的強(qiáng)弱，要通過瞳孔的脹縮作出反應(yīng)，身處暗處可看清光亮之處的東西，而身處明處卻很難看清暗處之物。不知是否出于巧合，在社會(huì)生活中，明處之人也難看清，甚至很難看見“陰”處之人、事。故有“明槍易躲、暗箭難防”之說。暗箭之聽以難防，乃因放自暗處，難以看見、無法覺察之故也。耍陰謀與放暗箭同出一轍。故光明坦蕩之人，常為陰謀所傷害矣。

其三，陽謀取之有道，陰謀不擇手段。古人云：“君子愛財(cái)，取之有道”。其實(shí)，何止于財(cái)呢！君子之所以為君子，做人做事皆求合于道義。錢財(cái)、貨物，若欲之則盡己力、竭己智坦蕩取之;窈窕淑女、耀眼烏紗，若愛之則百折不撓、臥薪嘗膽磊落求之。一言以蔽之曰：君子做事，陽謀矣。亦可倒而述之，陽謀乃君子所為，取之有道矣。

而陰謀之所以為陰謀，不僅在于其欲達(dá)的目的不正，更在于其為達(dá)目的不擇手段。諸如顛倒黑白、無中生有、兩面三刀、掛羊頭賣狗肉、翻手為云覆手為雨等等，只要有用，便隨手拿來。玩弄陰謀的人，只要所需，可以“言之鑿鑿”地將石灰說成黑如烏炭，把鍋底說得白若漂粉，甚至信誓旦旦地指鹿為馬，硬說雞蛋是樹上結(jié)的。有朋友曾告誡吾，與某些人說話談事，必須有第三者在場。否則，談過之后，本來某件事汝明明堅(jiān)決反對，但他們可以煞有介事地對上說、對下說汝已經(jīng)答應(yīng)，甚至可以與汝當(dāng)面對質(zhì)。一說有，一說無，汝說得清嗎？某君可能要被提拔了，檢舉信如期而至，罪過列了若干。查了半年一載，水落石出，罪過全系子虛烏有，但某君升遷的機(jī)會(huì)已經(jīng)“時(shí)不再來”了。有的人當(dāng)張三說李四壞透了頂，當(dāng)李四說張三已經(jīng)不可救藥。待李四與張三火并之時(shí)，他便火中取栗。有的人在大庭廣眾之中許下的諾言，轉(zhuǎn)身就可以不再認(rèn)賬;同一件事，在這里說昨天剛發(fā)生，在那可以肯定是三年前的舊賬。有的人在廳堂上說得冠冕堂皇，暗地里卻干著見不得人的勾當(dāng);今天夸汝是肝膽相照的好朋友，明天就痛斥汝為十惡不赦的寇仇……陰謀的不擇手段，較之陽謀的取之有道，手段當(dāng)然多了許多，且“厲害”了許多。

綜上所述，故陽謀常常不敵陰謀矣。說至此，諸君可能群起而攻之：“云溪子，若依汝所言，豈不成了陰謀的天下，還有什么人間正道可言？還哪來什么邪不壓正？”也許，吾言之偏頗，或者辭不達(dá)意。吾是一個(gè)樂觀主義者，堅(jiān)信“人間正道是滄?！?！玩弄陰謀者只是少數(shù)，而且，陰謀可以逞于一時(shí)，但玩弄陰謀者終將多行不義必自斃，光明、正義才是人類歷史的主旋律。

（摘自《小康》）endprint