牢記莊嚴使命 勇擔神圣職責

張武明

在金秋十月這個美好的豐收季節，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京主持召開了文藝工作座談會并發表重要講話。喜訊傳來，引起了全黨全社會的普遍關注。特別是文藝界，立即在全國掀起了一個學習貫徹踐行“講話”精神的熱潮。作為一個有著66年實踐經歷的老文藝工作者，在學習之后，我深受教育和啟迪，備感親切而鼓舞。我想到了當年學習毛澤東同志“在延安文藝座談會上的講話”的情形，切實地感受到習近平同志在文藝座談會上的講話精神既與毛澤東、鄧小平等黨和國家領導人關于馬克思主義文藝觀的論述一脈相承，同時又具有許多新的思想，新的論點，新的理念和新的要求。他的講話高屋建瓴、內涵豐富、意蘊深遂，又深入淺出直通地氣。極具理論性、指導性、實踐性與可操作性。如果說毛澤東同志“在延安文藝座談會上的講話”開創了馬克思主義文藝理論與中國實際相結合的先河，為中國文藝注入了新的生命力，在推倒“三座大山”，建立新中國發揮了積極的助推力，并繼續為人民為社會主義服務的話，習近平同志的這次“講話”，則是根據改革開放向縱深發展，全面建設小康社會，實現偉大民族復興的“中國夢”的新時期，審時度勢，運用馬克思主義的立場觀點，堅持理論聯系實際，對文藝工作提出了新的要求，新的號召。這個講話是改革開放30年來文藝工作的科學總結，是馬克思主義中國化的又一新成果，是新時期文藝活動的行動綱領。進一步深入學習領會，切實貫徹落實習近平同志講話精神，是文藝工作者的重要使命，是文藝事業的迫切需要。我們必須內化于心，外化于行，牢記使命，勇于擔當。

為了踐行“講話”精神，促進文藝大繁榮大發展，我想首先要樹立社會主義核心價值觀，高揚核心價值觀的旗幟，做踐行核心價值觀的帶頭人和弘揚者。價值觀是人們對人生價值的認識，即對個人或別人在社會生活中的作用、地位和意義的觀點。它與人們的人生觀、世界觀有著直接的聯系。人的行為取向無不受到價值觀的支配與制約。對于文藝家來說，歌頌什么？反對什么？寫什么？演什么？為誰寫為誰演，如何判斷自己藝術實踐的成敗功過，就直接受其價值觀的左右。有評論說“作品是作家本人品德的一面鏡子”，就形象地闡明了價值觀與其行為的因果關系。黨的十八大概括成三個倡導，三個層面，十二個詞為內容的社會主義核心價值觀，與其他價值觀有著根本不同的性質和要求。它是以馬克思主義為指導，傳承著中國優秀傳統文化的基因，寄托著中國人民歷經千辛萬苦確立的理想信念，承載著全國人民的精神追求。同時也吸收了世界文化有益的成果，充分體現了時代進步和社會主義根本性質和基本特征。它具有強大的感召力與親合力，是凈化人們靈魂的一劑良藥，是解決社會矛盾的催化劑。能夠有效整合社會意識，提高全社會的思想道德水平，統一全國人民的意志，為深入改革，推動社會經濟持久健康發展，促進全社會精神文明大改觀大提高凝神聚氣、不懈奮力。

文藝工作者被譽為“人類靈魂的工程師”。黨和人民歷來寄予厚望，賦予“領引風尚，教育人民，服務社會，推動改革”的神圣使命。打鐵還需自身硬，欲教育群眾，首先要向群眾學習。要弘揚核心價值觀，自己首先要做樹立核心價值觀的先行者，帶頭人。我們要深入學習和領會社會主義核心價值觀的要意，自覺堅持先進文化的前進方向，努力提高道德修養，塑造美好心靈，崇德向善，見賢思齊。把國家和人民放在最高位置，時時處處想到國家人民的利益。唯有樹立起社會主義核心價值觀，才能發揮文藝的應有作用，實現以文化人以文育人的偉大使命。其次是切實堅持以人民為中心的創作導向，創作生產出更好更多無愧于偉大時代的優秀作品，把最好的精神食糧奉獻給人民。習近平同志指出：“社會主義文藝從本質上講就是人民的文藝?！薄叭嗣裥枰乃?、文藝需要人民、文藝要熱愛人民”。這些重要論述清晰透徹地闡明了文藝工作者的藝術生命就在于與人民群眾的血肉聯系。人民是文藝創作的源頭活水，人民群眾的生活是文藝創作的唯一源泉。我們只有到以工人、農民和知識分子為主的人民群眾的生產生活實踐中去，虛心向群眾學習，觀察、體驗、研究、分析原始素材，才能創作出受人民群眾歡迎的文藝作品。疏遠群眾脫離生活，必然想入非非，閉門造車，胡編戲說。這樣弄出來的所謂作品，出現之日也就是壽終正寢之時。正如習近平同志指出的，文藝一旦離開人民就變成無根浮萍，無病呻吟，無魂的軀殼。所以，我們必須堅持以人民為中心的創作導向，堅持貼近實際，貼近生活，貼近群眾，做一個名副其實的人民的文藝家。繁榮創作還要樹立精品意識，耐得住寂寞，肯下苦功。文藝活動的基本內容是創作，檢驗文藝活動是否成功主要是作品。搞文藝創作最忌浮躁，也忌急于求成。十年磨一戲不是時間概念，而是指鍥而不舍的一種精神。當然不能也不可能要求所有作品都成為精品。但只要有這種精神，定會有利于整個創作水平的提高，就有可能產生更多的精品力作。精品是指那些具有深刻的思想性，精湛的藝術性與可看性相統一的文藝力作。它充分體現出先進文化的前進方向，是主旋律的代表作，也是文藝大發展大繁榮的重要標志。再次是處理好社會效益與經濟效益的關系，切實把社會效益放在第一位。這是一個比較老的話題。早在1985年，鄧小平同志就指出：“思想文化衛生部門，都要以社會效益為一切活動的唯一標準，他們所屬的企業也要以社會效益為最高標準”。但從目前社會存在的諸多現象來說，也是一個雖舊又新的話題。習近平同志在講話中指出：“文藝不能在經濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發生偏差”。他還提醒說：“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿銅臭氣”。這些論述有著很強的針對性和指導性。隨著某些人的思想信念缺失，價值觀錯位，拜金主義、享樂主義、極端個人主義“一切向錢看”等有增無減。有的忽視文化產品的意識形態屬性，無限夸大了商品屬性的一面，把精神產品商品化，完全推向市場；有的有意“遠離高雅”，“娛樂觀眾”，什么能吸引讀者與觀眾的眼球，能夠賺錢就搞什么，甚至把本來不俗或表現英雄人物的嚴肅作品也添加上“色”的成分；有的受金錢的誘惑掉進了“快餐文化”，“淺文化”乃至庸俗、低俗文化的泥潭里，不僅對社會造成了不良影響，也攪亂了文化事業與文化產業的發展步伐。實踐證明只有把社會效益放在首位，實現兩個效益相統一，才能達到文化事業與文化產業的雙贏發展。四是對文藝行業內的有害思想，丑聞劣跡，特別對關于文藝方向、方針等大的原則問題上的奇談怪論，要自覺加以抵制并敢于說不。這些年來意識形態領域不斷出現某些錯誤思潮和有害主張，有些謬論也或多或少滲進文藝工作中來。如鼓吹“遠離政治”，“告別革命”，“躲避崇高”，“生活就在你身邊”，“用女人的肌膚說話”……，在文藝實踐中糟蹋英雄、戲說歷史、貶損魯迅、郭沫若，吹捧蔣介石、周作人等等不一而足。這些有害的思想主張雖然是少數人的作為，但對文藝活動與創作產生的不良影響不可低估。它是文藝戰線產生諸多問題的重要根源之一。有的同志誤讀了鄧小平同志“不搞爭論”的原意，對這些錯誤觀點不敢進行批評爭論。其實小平同志“不搞爭論”是指對改革開放的具體措施、具體做法來說的。他在涉及我國社會發展方向的重大理論問題上，歷來主張分清是非，要旗幟鮮明地批判錯誤思潮。所以，我們對文藝的根本理論問題，一要堅持原則，遵照習總書記的話說“敢于亮劍”。當然這種批評和爭論要實事求是、有理有據、以理服人，與“大批判”有著根本不同的性質。只有這樣才能保持行業的完美形象，為發揮文藝正能量，提供良好的環境氛圍和堅實的思想基礎。

人貴有德，文貴有品，有德才有品。讓我們在學習踐行習近平同志重要講話的過程中，逐步完善自己的世界觀、人生觀和價值觀。通過內外雙修達到德藝雙馨，創作更好更多無愧于時代、無愧于人民的精品力作，為早日建成小康社會，實現偉大民族復興的“中國夢”做出應有貢獻。