論中庸之道對(duì)高校大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的影響

摘 要：創(chuàng)新能力對(duì)國(guó)家綜合國(guó)力的提高至關(guān)重要，當(dāng)前國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。本文主要從中庸之道入手淺談中庸之道對(duì)高校大學(xué)生思維活動(dòng)、思維方法、思維視角的影響，并提出提高大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的相關(guān)途徑和措施，以期對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力有所幫助。

關(guān)鍵詞：中庸之道；創(chuàng)新思維能力；大學(xué)生

幾千年來(lái)中庸之道影響著一代又一代華夏兒女，“明哲保身”、“槍打出頭鳥(niǎo)”是中庸思想的典型代表。中庸之道在維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治方面發(fā)揮了重要的作用，并作為一種交際原則和生存智慧被大多數(shù)人所推崇。

1 中庸之道內(nèi)涵及其社會(huì)影響淺析

1.1 中庸之道內(nèi)涵

中庸即不偏不倚，無(wú)過(guò)也無(wú)不及，調(diào)和折中之意。“溫而厲，威而不猛，恭而安”（《論語(yǔ)》述而）。“惠而不費(fèi)（因民之力而利之），勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”（《論語(yǔ)》堯曰）都體現(xiàn)了中庸的內(nèi)涵。

中庸之道出自于《論語(yǔ)·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”儒學(xué)中的中庸之道充分體現(xiàn)在《中庸》之中，《中庸》是儒家的一部重要的經(jīng)典，一般認(rèn)為出自子思之手，同《論語(yǔ)》《大學(xué)》《孟子》合稱為《四書(shū)》。《中庸》第一章中有這樣幾句話是對(duì)中庸之道內(nèi)涵最好的注釋，“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故同君子其所不睹，恐懼乎其所不聞。”大概的意思是道是不可片刻離開(kāi)的，如果可以離開(kāi)，那就不是道了，所以君子在別人看不見(jiàn)的地方是謹(jǐn)慎的，在別人看不見(jiàn)的地方也是有所戒備謹(jǐn)慎畏懼的。“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。”即當(dāng)喜怒哀樂(lè)沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候謂之中，表現(xiàn)出來(lái)以后若符合節(jié)度，叫做和。

1.2 中庸之道的社會(huì)影響淺析

中庸之道對(duì)社會(huì)的影響有積極的一面，也有值得我們?nèi)ド钏嫉囊幻妫瑢?duì)社會(huì)的影響要辯證分析。

（1）中庸之道對(duì)人際關(guān)系和諧，企業(yè)管理優(yōu)化的價(jià)值。人際交往中不亦遠(yuǎn)也不亦近，講求適中為好，即中和。面對(duì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)的柔性管理對(duì)企業(yè)的生存發(fā)展有重要意義，中庸之道有極其重要的現(xiàn)代管理價(jià)值。在現(xiàn)代化建設(shè)的今天我們也應(yīng)該看到中庸之道對(duì)創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)有一定的影響。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的重要對(duì)象，客觀看待中庸之道之影響，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，中華民族的偉大復(fù)興有重要意義。（2）中庸之道對(duì)創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)的影響。江澤民同志指出創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新理念即敢為天下先的精神，創(chuàng)新精神要求人們敢于打破常規(guī)，解放思想。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)，一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家若有太多條條框框的束縛，它可能在某方面，某領(lǐng)域成功，但不會(huì)卓越。

2 中庸之道對(duì)高校大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的影響

思維是人類區(qū)別于動(dòng)物最本質(zhì)的屬性，創(chuàng)新思維以新穎、獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題，中庸之道對(duì)高校大學(xué)生創(chuàng)新思維能力有深刻的影響。

2.1 中庸之道對(duì)高校大學(xué)生思維活動(dòng)的影響

中庸之道在維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)方面發(fā)揮著重要的作用。中庸之道也對(duì)高校大學(xué)生思維活動(dòng)產(chǎn)生一定的影響。中庸之道一般采取教導(dǎo)的方式對(duì)人的思想進(jìn)行教育，具有教條性的特點(diǎn)，思維活動(dòng)往往在某一方面或某一領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行，思維活動(dòng)得到拓展，延伸困難。

儒學(xué)中有很多積極的思想值得我們且必須去繼承和發(fā)揚(yáng)的。艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神激勵(lì)著一代又一代人在歷史的河流中開(kāi)拓進(jìn)取。事物都具有兩面性，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該批判地繼承。活潑開(kāi)朗，思維活躍，視野開(kāi)闊是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生應(yīng)有的精神風(fēng)貌，是全面深化改革的今天對(duì)人才素質(zhì)提出的新要求，客觀對(duì)待中庸之道，汲取其有益成分，建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)科學(xué)的思維活動(dòng)。

2.2 中庸之道對(duì)高校大學(xué)生思維方法的影響

習(xí)常性思維方法普遍存在于高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，習(xí)常性思維方法即重復(fù)運(yùn)用已有的思維方法解決已有的問(wèn)題的方法。中庸之道的主題思想之一是自我反省，這種反省往往存在于一個(gè)特定的區(qū)域內(nèi)，這個(gè)區(qū)域可能是自定的，也可能是社會(huì)中已存在的種種規(guī)定。

中庸之道通常和習(xí)常性思維方法相聯(lián)系，它按照現(xiàn)有的思維方法，程序和步驟進(jìn)行思維活動(dòng)。孩子的好奇心，冒險(xiǎn)精神受阻。高校大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，個(gè)性張揚(yáng)，青春活力，要看到中庸之道的合理內(nèi)核，另一方面要在充分利用其合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上培養(yǎng)更加科學(xué)的思維方法。

2.3 中庸之道對(duì)高校大學(xué)生思維視角的影響

思維視角的多元化是思維視角的最好方式，它能夠運(yùn)用發(fā)散性思維對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析綜合，找到事物之間的相互聯(lián)系進(jìn)行新的創(chuàng)造。

信息技術(shù)的發(fā)展，中華民族愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息、積極向上的優(yōu)良傳統(tǒng)在提高創(chuàng)新思維能力方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。當(dāng)代高校大學(xué)生思維視角在利益多元化的碰撞下也發(fā)生顯著變化，思想視角多元化趨勢(shì)加強(qiáng)，中庸之道促進(jìn)了高校大學(xué)生思維視角的多元化

3 提升高校大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的方法及途徑

尼斯貝特認(rèn)為：思維模式可以通過(guò)培訓(xùn)進(jìn)行改變。思維模式具有固定性，但是可以通過(guò)相關(guān)的方法和途徑進(jìn)行改變，這種改變需要在實(shí)踐中進(jìn)行。

3.1 激勵(lì)機(jī)制的運(yùn)用完善思維主體的個(gè)人品質(zhì)

激勵(lì)機(jī)制是通過(guò)一整套理性化的制度來(lái)反應(yīng)激勵(lì)主體與激勵(lì)客體相互作用的方式。激勵(lì)方式的合理利用能夠完善思維主體的個(gè)人品質(zhì)，提升高校大學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

（1）獎(jiǎng)勵(lì)冒險(xiǎn)和積極的行動(dòng)。冒險(xiǎn)和積極的行動(dòng)能夠使主體充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。給予敢于冒險(xiǎn)者和積極者以物質(zhì)或精神上的獎(jiǎng)勵(lì)能夠激勵(lì)高校大學(xué)生更好地進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。（2）利用榜樣的作用。先進(jìn)人物或先進(jìn)事跡能夠教育大學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)，榜樣教育有直觀性，感染力且易于接受，它也是思想政治教育的一種基本方法。（3）組織參加課外實(shí)踐活動(dòng)。社團(tuán)等課外活動(dòng)能夠改善高校大學(xué)生的思維方法，有利于創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。我們應(yīng)尊重高校大學(xué)生個(gè)性的差異性，通過(guò)不同形式的課外實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)闊視野，提高創(chuàng)新思維能力。

3.2 利用環(huán)境的力量打破高校大學(xué)生思維慣性

人們的生產(chǎn)生活和環(huán)境有著密切的關(guān)系，長(zhǎng)期處在同一個(gè)環(huán)境中思維易按照原有的模式、方法去思考問(wèn)題。提高高校大學(xué)生創(chuàng)新思維能力應(yīng)重視環(huán)境的力量。

校園環(huán)境、家庭環(huán)境及社會(huì)環(huán)境對(duì)高校大學(xué)生創(chuàng)新思維能力影響巨大。一方面，我們要充分利用校園環(huán)境這一隱性教學(xué)資源，創(chuàng)造良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，建立和諧美滿的家庭環(huán)境，構(gòu)建文明積極的社會(huì)環(huán)境；另一方面，要對(duì)具體情況進(jìn)行分析、比較，拓展、豐富高校大學(xué)生人生閱歷，開(kāi)闊視野，提升思考問(wèn)題的能力。

3.3 合理利用網(wǎng)絡(luò)信息媒介提升創(chuàng)新思維能力

信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天網(wǎng)絡(luò)普遍運(yùn)用于我們的生活中，網(wǎng)絡(luò)等信息資源有豐富的教育教學(xué)的價(jià)值，合理利用上述信息資源能夠提升高校大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

現(xiàn)代人類文明成果通常以電影、網(wǎng)站視頻、文字等方式在網(wǎng)絡(luò)中顯示出來(lái)。高校大學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介，過(guò)濾相關(guān)信息，做到理性思維和非理性思維的統(tǒng)一，常規(guī)思維與非常規(guī)思維的統(tǒng)一，從而了解世界，提高自身素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷向前發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

改革進(jìn)入攻堅(jiān)期的今天，面對(duì)“國(guó)學(xué)熱”這一大背景，高校大學(xué)生創(chuàng)新能力不強(qiáng)這一現(xiàn)狀如何客觀對(duì)之？中庸之道給予我們新的思考和啟示。思維活躍，敢于亮劍，眼界開(kāi)闊，具有創(chuàng)新能力的大學(xué)生是中國(guó)發(fā)展所急需的人才。

作者簡(jiǎn)介：王巧云（1986—），女，安徽阜陽(yáng)人，喀什師范學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士，研究方向：民族思想政治教育理論與實(shí)踐。