不要讓教師的人格破產(chǎn)

朱俊明

一、適度體罰是教育必不可少的一部分

實際上，教師失德行為在校園中并不多見，學(xué)生或家長“挑戰(zhàn)”教師、侵犯教師權(quán)利甚至毆打教師的現(xiàn)象倒是時有發(fā)生。但凡有社會良知和責(zé)任感之人，都會認(rèn)為這是中小學(xué)教育的詭異現(xiàn)象，很不正常！毫無疑問，學(xué)生的尊嚴(yán)理應(yīng)受到保護(hù)，但是教育者的尊嚴(yán)同樣應(yīng)受保護(hù)，如果以保護(hù)前者的名義而犧牲后者，那么，豈不嚴(yán)重違背常識和教育規(guī)律？在此，我強(qiáng)烈呼吁政府專項立法，保護(hù)教師的教育權(quán)利。

我們經(jīng)常談?wù)撝袊逃c國際社會接軌，請問真的接軌了嗎？英國議會早在2007年通過了一條法規(guī)：“允許教師在歷經(jīng)勸告無效的情況下采取包括身體接觸在內(nèi)的必要手段，迫使違紀(jì)的學(xué)生遵守紀(jì)律。”說得直白些，就是老師可以適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行體罰。眾所周知，新加坡中小學(xué)生受戒尺體罰是常態(tài)化教育手段，這在新加坡本土已經(jīng)習(xí)以為常，被社會普遍理解并接受。而作為其文化母國的中國，卻反其道而行之，豈不咄咄怪事？

任何一個健全的法制社會都需要規(guī)矩，而規(guī)矩恰恰是法治的原始形態(tài)，規(guī)矩只能通過教育獲得，那么適度懲戒有何不可？但懲戒并不一定通過暴力手段才能實現(xiàn)，教育者的意志必須建立在法律許可的框架內(nèi)才能貫徹實施，否則就是違法。而懲戒的目的和意義在于，通過這種方式告訴孩子，犯了錯誤必須要付出代價，違反規(guī)矩不但為學(xué)校所不容，而且是社會規(guī)范所禁止的行為。

二、個體行為不能代表群體意志

任何行業(yè)都有有道之士，但敗類依然存在，不應(yīng)該用形而上學(xué)的眼光審視問題。教育隊伍中的人渣和敗類，應(yīng)該受到全社會的無情譴責(zé)和道德指控，更不能缺少法律的制裁。但我們必須清醒地看到，這畢竟是發(fā)生在極個別教師身上的獸行。請問，在全國1000多萬教師中，如此豬狗不如者有幾人歟？新聞界是否做過統(tǒng)計，可有精確的數(shù)據(jù)支持？個體的丑陋能否代表群體的丑陋？如果答案是否定的，那么新聞媒體在報道此類事件時，當(dāng)三思而后行，不要帶著渾身的負(fù)能量給社會制造不良錯覺——所有教師都是天良喪盡的敗類，從而破壞正直教師為建設(shè)和諧社會作出的努力。

必須承認(rèn)，在全民拜金、奢靡、享樂的大潮中，教育界獨善其身是相當(dāng)艱難的。衣冠禽獸的確存在，但有理想和信念的教師亦大量存在。我們已經(jīng)有官方認(rèn)可的最美教師若干，如馬背上的校長徐德光，一個人改變一所學(xué)校的最美鄉(xiāng)村教師鄧麗，一切為了牧區(qū)孩子們的宋玉剛，用愛和生命去堅守的于貴勤，舍己為人“最美女教師”張麗莉等，已經(jīng)讓整個中國為之感動，普通百姓為之垂淚動容。但我們必須對人性的復(fù)雜性予以正視，當(dāng)另一起猥褻兒童案再次發(fā)生時，選擇性記憶的幽靈將使整個社會對曾經(jīng)喚醒人性光輝的最美教師遺忘殆盡，曾經(jīng)的感動撼動不了今日的負(fù)面新聞給教育界帶來的災(zāi)難性后果，更不可能永葆教師的尊嚴(yán)。

三、“緋聞”的悖論

據(jù)我個人了解，教授與女學(xué)生的所謂“緋聞”，首先是雙方自覺自愿的行為，而且大學(xué)生都是成年女性，如果排除脅迫的可能，那么，這完全屬于個人私情，不值得大書特書，更不應(yīng)該主觀上認(rèn)定為不倫之戀。

魯迅先生和許廣平，沈從文和張兆和，余秋雨和馬蘭，楊振寧和翁帆，這些不但談不上緋聞，有些至今仍作為忠貞愛情的鐵證。其中最為典型的當(dāng)屬楊振寧與翁帆的感情。82歲高齡的楊振寧博士與28歲的女研究生翁帆小姐喜結(jié)秦晉之好，個別媒體用極其曖昧的語言誤導(dǎo)讀者，導(dǎo)致翁帆傷心欲絕，幾欲自殺。難道只有用生命捍衛(wèi)婚姻自由和個人尊嚴(yán)，才能贏得媒體的大力頌揚(yáng)和民眾的同情？后來，翁帆臉上寫滿幸福的事實，才平息了一場關(guān)于所謂“緋聞”的謬論。

再者，即便教授與女大學(xué)生確有不倫之情，頂多限定于道德范疇，何至于大炒熱炒，況且誰又敢排除女大學(xué)生為一己私利主動投懷送抱之可能，憑什么一定視教授為“叫獸”，進(jìn)行無理性的道德圍攻，甚至于上綱上線、進(jìn)行人身攻擊和文化圍剿。

教育承載著國家未來的夢想，將教師的職業(yè)尊嚴(yán)與國家夢想有機(jī)統(tǒng)一是目前教育界乃至國家急需解決的問題，我不相信對教師缺乏必要尊重的民族會有希望成就國家夢想，因為常識告訴我們，教育者的人格破產(chǎn)會導(dǎo)致整個教育破產(chǎn)，而教育破產(chǎn)才是一個國家最大的破產(chǎn)。

教育承載著國家的夢想，也承載著個人的夢想。作為一名教師和一名公民，我可能并非社會所期待的那么高尚，但我認(rèn)為，獲得起碼的法律保護(hù)和社會認(rèn)可的教育尊嚴(yán)，并不是一個奢侈的追求，否則，請不要賦予教師過高的民族復(fù)興使命。

中國是一個具有強(qiáng)大凝聚力和向心力的民族，這種凝聚力在很大程度上源自于國民對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同。而作為傳統(tǒng)文化的精髓，“尊師重教”應(yīng)該予以大力弘揚(yáng)，從某種意義而言，尊重教師，使教師獲得職業(yè)認(rèn)同，是教育興邦的前提。唯有如此，若干年后，我們的中國夢才有實現(xiàn)的可能，才不致演變成一場“黃粱美夢”。

（選自《教育理論與實踐通訊》2014-5）