清末直隸詩(shī)人王伯廉

王以鍔（公元1852年—1930年），字伯廉，自號(hào)葒北，威縣邵梁莊村人，清末民初冀南著名詩(shī)人。

王伯廉自幼聰穎過人，酷愛古詩(shī)文。20歲中秀才。因社會(huì)黑暗，官場(chǎng)腐敗，他不愿同流合污，困于科場(chǎng)，于是外出以教書為業(yè)。后棄館遨游。先到臨清，訪問詩(shī)人謝茂榛故里，憑吊嘯詠。繼至聊城，寫詩(shī)投謁世代藏書的“海淵閣”主人楊寶奕。楊寶奕讀王伯廉的詩(shī)作十分喜歡，他供王伯廉居住下來(lái)，飽讀宋、元、明版善本古籍。在楊寶奕處的閱讀生活，讓王眼界大開。

光緒三十三年（公元1907年），王伯廉被督辦嚴(yán)修選中，赴日留學(xué)，曾在日本東京弘文館學(xué)習(xí)文學(xué)。日本之行使他眼界更加開闊，看到了希望——一種全新的社會(huì)制度和生活方式。他山之石，可以攻玉。但歸國(guó)后目睹清末直到共和之后的混亂時(shí)局，詩(shī)人心中充滿悲憤與失望。他轉(zhuǎn)而以科教興國(guó)為己任，先后在天津法政大學(xué)、保定中學(xué)、邢臺(tái)四師（邢臺(tái)學(xué)院前身——直隸第四初級(jí)師范學(xué)校）等學(xué)校任教員。但在當(dāng)時(shí)情況下，他科教興國(guó)的愿望最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

此后王伯廉又四處漫游，或與友人彼此唱和，或獨(dú)自吟詠抒懷。詩(shī)人痛恨侵略者和腐敗政府，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，徹底變革社會(huì)；感嘆民生困苦、世態(tài)炎涼。他的作品不斷問世，振聾發(fā)聵，感人至深。

王伯廉的詩(shī)歌從內(nèi)容上主要分以下幾個(gè)方面：

第一，反映亂世中百姓的艱難困苦，痛恨西方侵略者和無(wú)能、保守的政府；倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的文化，廢除封建專制的束縛，對(duì)社會(huì)進(jìn)行徹底變革。

人間至親莫過母子，但是因無(wú)力撫養(yǎng)幼女，狠心母親無(wú)奈棄之而去；而幼女待母竟不思飯食。詩(shī)人寫道：“東鄰食秕西鄰糠，十室九空可憐傷。我欲留之家無(wú)糧，顧此女，空斷腸。”（《乞食女》）這是當(dāng)時(shí)在多重壓迫下中國(guó)農(nóng)村貧民和詩(shī)人自身境況的真實(shí)寫照。

赴日留學(xué)，使王伯廉看到了另外一個(gè)世界：日本經(jīng)過歐風(fēng)美雨的洗禮，逐步走上富強(qiáng)之路。對(duì)比積貧積弱、滿目瘡痍的祖國(guó)，面對(duì)囿于故我、不思變革的政府，王伯廉的心被深深刺痛，他不得不反思其中的原因。想想虎狼橫行、怨聲載道的故國(guó)，詩(shī)人傷心淚下。“武靈改胡服，日本學(xué)歐洲。中國(guó)多拘泥，舊章仍率由。烽煙逼畿甸，宗社付東流。一掬滄桑淚，西風(fēng)大野秋?！保ā堵勛儭罚?/p>

第二，狀物抒情，懷古明志，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)限熱愛的情懷。

王伯廉生于小康之家，即使家道中落也保持勤儉家風(fēng)和寄意風(fēng)煙、怡情花鳥的逸致。家鄉(xiāng)的一草一木、一磚一瓦都引起詩(shī)人無(wú)盡的遐想?！肮^紅巾帕，曳屐上荒城。殘雪女墻冷，斜陽(yáng)牡瓦明。長(zhǎng)林封霧凇，古寺飐風(fēng)旌。咫尺漢陵古，望望無(wú)限情。”（《登邑城樓望漢陵》）在冬雪的古城樓上，望著夕陽(yáng)冷照的漢陵，感慨萬(wàn)千。“秋濠數(shù)畝水平鋪，四面人家入畫圖。何必六朝三竺景？老夫?qū)柈?dāng)西湖。”（《王家濠即景》）家鄉(xiāng)的一塘清水，水邊的楊柳、枸杞就像一幅美麗的畫卷，這堪比六朝美景，也分明就是西湖美景在家鄉(xiāng)再現(xiàn)。

第三，反映詩(shī)人早年閑適的生活，家人之間的親情，友人之間的思念、唱和等。

詩(shī)人出生于讀書世家，早年家境尚好，生活也充滿情趣。詩(shī)人酷愛養(yǎng)花，這一習(xí)慣一直持續(xù)到晚年?！靶∈页４贯＃鹿辆茲M缸。凍蠅癡貼壁，驚雀突穿窗。盆菊開三兩，核桃玩一雙。及門有同調(diào)，學(xué)我讀書腔?！保ā缎∈摇罚┰?shī)書、美酒、菊花、小鳥，時(shí)在晚秋，我們不是同樣可以體會(huì)到春天那暖暖的氣息嗎？

詩(shī)人最得意的是馮玉祥將軍聞其文名，以電話見召，并宴于西安行轅。詩(shī)人即席賦詩(shī)：“刀光如血簇轅門，帳下材官立夕曛。執(zhí)掌高談窮措大，傾心下士上將軍。杯中香茗旌旗影，城上秋風(fēng)鼓角聞。歸去長(zhǎng)安市里過，桐楸葉落正紛紛?！保ā吨]馮督軍》，馮督軍，指馮玉祥將軍）詩(shī)句散發(fā)出濃濃的邊塞詩(shī)味道。馮玉祥將軍即席唱和：“席上筆不停，詩(shī)成酒尚溫。甘愿作弟子，曠代大詩(shī)人?！北憩F(xiàn)了對(duì)詩(shī)人的欽佩和推崇。

王伯廉精力充沛，眼界開闊，又“博極群書，記性尤強(qiáng)”，（ 《重修威縣志》總纂、王伯廉好友尚希賓語(yǔ)）因此一生著述頗豐，主要有《楚碧堂詩(shī)草》六卷、《文集》六卷、《楚碧堂遺稿》（未刊）、《楚碧堂叢抄》三百余卷。此外，他還曾經(jīng)與尚希賓一起，編纂《重修威縣志》，并著有《威縣風(fēng)土記》等論著。

從藝術(shù)手法上，王伯廉主要繼承了我國(guó)古代《詩(shī)經(jīng)》、屈賦以及漢唐以降的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，既有現(xiàn)實(shí)主義的嚴(yán)肅思考，又有浪漫主義的情懷。詩(shī)人一身傲骨，不被世俗所容，晚年更是窮困潦倒。但是他始終未改做人的初衷，淡泊名利，寄情風(fēng)物，是真正的 “真性情、真意味、真圓滿者?！保ㄉ邢Ｙe語(yǔ)）

民國(guó)十九年（公元1930年），王伯廉在威縣逝世，尚希賓為其撰寫墓表。

（責(zé)編：寧人）